Bekenne die Wahrheit Gottes über dein Leben. Unglaube wächst mit einem negativen Bekenntnis. Ein Eingeständnis des Versagens gibt dem Versagen die Macht. Wenn ich Schwäche bekenne, beherrscht sie mich. Wenn ich meine Krankheit bekenne, bin ich ihr gefangen.
Diese negativen Bekenntnisse sind Anerkennung von Satans Herrschaft über Gottes Heiligtum.
Dein Geist reagiert stets auf dein Bekenntnis.
Glaube ist nicht ein Produkt des Verstandes, sondern des wiedergeborenen Geistes.
Als du wiedergeboren wurdest, hast du die Natur des Vaters empfangen. Diese Natur wächst in dir, indem du nach dem Wort handelst und die vollkommene Herrschaft des Vaters über deinen Körper bekennst. Dadurch wächst dein Geist an Gnade und Kraft.
Denk daran: Dein Bekenntnis ist deine gegenwärtige Haltung gegenüber dem Vater.
In manchen besonderen Prüfungen, die dir begegnen mögen, wird dein Bekenntnis entweder im Bereich des Glaubens oder im Bereich des Unglaubens liegen. Dein Bekenntnis ehrt entweder den Vater oder Satan … es gibt entweder Satan oder dem Wort Gottes die Herrschaft über dein Leben.
Nun erkennst du, wie wichtig es ist, an deinem Bekenntnis festzuhalten. Dein Bekenntnis macht dich entweder zum Sieger oder es besiegt dich. Du steigst oder fällst im Einklang mit deinem Bekenntnis.
Lerne, in schwierigen Zeiten an deinem Bekenntnis festzuhalten. Johannes 8,36: „Wenn euch der Sohn frei gemacht hat, seid ihr wirklich frei.“ Der Sohn hat dich frei gemacht, nun halte fest in dieser Freiheit.
Galater 5,1 ist für jeden Gläubigen von entscheidender Bedeutung: „Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest!“
Der richtige Zeitpunkt für dein Bekenntnis ist, wenn Satan dich angreift. Du spürst den Schmerz in deinem Körper, du weist ihn zurück. Du befehlst ihm im Namen Jesu zu weichen.
Römer 8,31-37: „Wenn Gott für uns ist, wer kann gegen uns sein?“ Dein Vater ist für dich.
Krankheit kann dich nicht besiegen, noch der Urheber der Krankheit. Umstände können dich nicht beherrschen, denn der Vater und Jesus Christus sind größer als alle Umstände.
Du hast gelernt, dich in jeder Lage über deinen ständigen Sieg zu freuen.
Du weißt, dass 1. Johannes 4,4 wahr ist: „Ihr seid von Gott, meine Kinder, und habt sie überwunden.“
Erkenne, wer du bist: „Du bist von Gott.“ „Du bist von Gott geboren.“ Du bist sein Werk, und aus seinem Willen hat er dich durch das Wort hervorgebracht.
Der Rest des Verses lautet: „Der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist.“
„Denn Gott ist es, der in euch wirkt, nach seinem Wohlgefallen.“
Philipper 2,13 hat mir schon oft zum Sieg verholfen.
Nun lies Römer 8,11: „Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.“
Du musst diese Tatsache erkennen. Alles gehört dir durch das Bekenntnis, oder alles geht verloren durch ein negatives Bekenntnis. Du erhältst Gottes Bestes durch das Bekenntnis, dass du es bereits hast.
Das Geheimnis des Glaubens ist das Geheimnis des Bekenntnisses.
Der Glaube hält das Bekenntnis in sich, dass er das, was er begehrt, bereits besitzt, bevor er es tatsächlich erlangt.
Der Glaube, der sich nur auf die Sinneswahrnehmung stützt, bekennt, dass er geheilt ist, wenn der Schmerz nachlässt und die Schwellung zurückgeht. Das ist kein wirklicher Glaube.
Der Glaube erklärt dich für geheilt, während der Schmerz deinen Körper noch quält.
Ich wiederhole es noch einmal: Besitz kommt durch das Bekenntnis. Besitz bleibt durch beständiges Bekenntnis erhalten.
Du bekennst, dass du es hast, und dankst dem Vater dafür; dann folgt die Erkenntnis.
Denk daran: Bekenntnis und Dank führen immer zur Erkenntnis.
Bekenntnis ist die Melodie des Glaubens.
Bekenntnis vor der Erkenntnis ist Torheit aus der Sicht der Sinne.
Abrahams Glaube stand im Widerspruch zu den sinnlichen Erkenntnissen. Er wurde stark und gab Gott die Ehre, im Wissen, dass Gott sein Versprechen erfüllen würde.
Sinnliche Erkenntnis hat kein wirkliches Vertrauen in das Wort.
Arabic: 'aelan haqiqat allah ealaa hayatika. 'iina eadam al'iiman yanmu mae al'iiqrar alsalbii; fal'iiqrar bialfashal yadae alfashal ealaa alearshi. wa'iidha 'aqarirt bialduefi, fa'iina alduef yusaytir ely; wa'iidha 'aqarart bimardi, fa'iinani 'aqae taht eubudiatihi.
tued hadhih al'iiqrarat alsalbiat bimathabat aetiraf bisultan alshaytan ealaa haykal allah.
'iina ruhak tastajib daymaan lima tuqiru bih watuelinuhu.
al'iiman lays ntajaan liqudurat aleaql almantiqii, bal hu nitaj lilruwh alati tajadadat bialwiladat aljadidati.
eindama nlt alwiladat aljadidatu, 'asbahat hamlaan litabieat allah alab. watanmu hadhih altabieat fik min khilal aleamal bialkalimat wal'iiqrar bisultan alab alkamil ealaa jasdiki, mimaa yadfae ruhak lilnumui fi alniemat walqudrati.
tadhakar 'ana 'iiqrarak yaekis mawqifak alhalia tujah alab.
fi 'awqat alaikhtibarat alkhasat alati qad tuajihka, yaqae 'iiqraruk 'iimaa fi dayirat al'iiman 'aw fi dayirat eadam al'iimani. fa'iiqraruk 'iimaa ykrrm alab 'aw alshaytani... wa'iimaa yamnah alshaytan 'aw alkalimat alsiyadat ealaa hayaatika.
alan yumkinuk 'an tudrik qimat altamasuk bi'iiqrarika; fa'iiqrarik 'iimaa yajealuk mntsraan 'aw yahzimuka, wa'ant tartafie 'aw tasqut wfqaan limustawaa 'iiqrariki.
tellm 'an tatamasak bi'iiqrarik fi al'awqat aleasibati. yaqul yuhanaa 8: 36: "'iin harrarakum alabn fabialhaqiqat takunun 'ahraraan". laqad hararak aliabni, fathabit alan fi tilk alhuriyati.
taktasib risalatan ghilatiatan 5: 1 'ahamiyatan balighatan likuli mumanin: "lilhurriat qad harrarana almasihu, fathbutuu 'iidhan".
alwaqt almunasib li'iielan 'iiqrarik hu hin yuhajimuk alshaytan. faeindama tasheur bial'alam yatasalal 'iilaa jasadiki, arfudh wa'amarah bialrahil biasm yasue.
rumiat 8: 31-37: "'iin kan allh maeana, faman ealayna?" 'iina 'abak fi safka.
la yumkin lilmarad 'an yahzimaka, wala lmsbbb almarad 'an yaqharaka. wala yumkin lilzuruf 'an tatasalat ealayki, li'ana alab wayasue almasih 'aezam min 'ayi zurufin. laqad taealamt 'an tabtahij biantisarik almustamiri, mahma kanat alzuruf 'aw al'ahwal alati tamuru biha.
'ant tudrik sihat ma warad fi risalat yuhanaa al'uwlaa 4: 4: "'antum min allh 'ayuha al'awlaadu, waqad ghalabtumuhum".
tamul fi huiatika: "'antum min allahi", "'antum mawludun min allahi". 'ant sanieat allahi, waqad 'akhrajak 'iilaa alwujud bimashiyatih alkhasat min khilal alkalimati.
watakmilat alayat taqula: "alladhi fikum 'aezam min alladhi fi alealami".
"l'ann allh hu aleamil fikum 'an turiduu wa'an taemaluu min 'ajl almasarrati".
laqad kanat hadhih alaya (filbiy 2: 13) masdar antisariun fi munasabat eadidat lilghayati.
walan, antaqal 'iilaa risalat rumiat 8: 11: "wa'iin kan ruh alladhi 'aqam yasue min al'amwat sakinaan fikum, falladhi 'aqam almasih min al'amwat sayuhyi 'ajsadakum almayitat 'aydaan biruhih alssakin fikum".
ealayk 'an tudrik hadhih alhaqiqatu: kula shay' yusbih mlkaan lak bial'iiqrar (aliaetiraf al'iimanii), 'aw yadie mink bisabab al'iiqrar alsalbii. 'ant tanal 'afdal ma ladaa allah hin tuqiru bi'anak tamtalikuhi.
'iina sira al'iiman yakmun fi siri al'iiqrari.
yatamasak al'iiman bial'iiqrar biamtilak alshay' aladhi yarghibuh almar' qabl 'an yahwizah felyaan.
'amaa al'iiman alqayim ealaa "maerifat alhawasi" fayuqiru bialshifa' faqat eindama yazul al'alam wayakhifu altawarum; walhaqiqat 'anah la yujad 'iiman haqiqiun fi dhalika.
baynama yuelin al'iiman 'anak qad shufyt hataa wal'alam la yazal yaesif bijasadiki.
daeni 'ukarir alqawla: alhiazat tati mae al'iiqrari, watastamiru bialhifaz ealaa hadha al'iiqrari.
'ant tuqiru bi'anak tamtalik al'amr watashkur alab ealayhi, waeindaha yatahaqaq aliakhtibar alfieliu (alwaqie almalmusa).
tadhakar 'ana al'iiqrar almaqruwn bialshukr yuadiy daymaan 'iilaa tahaquq al'amra.
al'iiqrar hu lahn al'iimani.
wal'iiqrar qabl tahaquq al'amr yued hamaqatan fi nazar "maerifat alhawasi".
laqad kan 'iiman 'iibrahim mkhalfaan lil'adilat alhisiyati; faqad azdad qwtan wmjjd allahi, wathqaan bi'ana allah syutmm ma waead bihi.
'iina "maerifat alhawasi" taftaqir 'iilaa al'iiman alhaqiqii bialkalimati.
أعلن حقيقة الله على حياتك. إن عدم الإيمان ينمو مع الإقرار السلبي؛ فالإقرار بالفشل يضع الفشل على العرش. وإذا أقررت بالضعف، فإن الضعف يسيطر عليّ؛ وإذا أقررت بمرضي، فإنني أقع تحت عبوديته.
تُعد هذه الإقرارات السلبية بمثابة اعتراف بسلطان الشيطان على هيكل الله.
إن روحك تستجيب دائماً لما تقر به وتعلنه.
الإيمان ليس نتاجاً لقدرات العقل المنطقي، بل هو نتاج للروح التي تجددت بالولادة الجديدة.
عندما نلتَ الولادة الجديدة، أصبحت حاملاً لطبيعة الله الآب. وتنمو هذه الطبيعة فيك من خلال العمل بالكلمة والإقرار بسلطان الآب الكامل على جسدك، مما يدفع روحك للنمو في النعمة والقدرة.
تذكر أن إقرارك يعكس موقفك الحالي تجاه الآب.
في أوقات الاختبارات الخاصة التي قد تواجهك، يقع إقرارك إما في دائرة الإيمان أو في دائرة عدم الإيمان. فإقرارك إما يكرّم الآب أو الشيطان... وإما يمنح الشيطان أو الكلمة السيادة على حياتك.
الآن يمكنك أن تدرك قيمة التمسك بإقرارك؛ فإقرارك إما يجعلك منتصراً أو يهزمك، وأنت ترتفع أو تسقط وفقاً لمستوى إقرارك.
تعلّم أن تتمسك بإقرارك في الأوقات العصيبة. يقول يوحنا 8: 36: "إِنْ حَرَّرَكُمْ الابْنُ فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَاراً". لقد حررك الابن، فثبت الآن في تلك الحرية.
تكتسب رسالة غلاطية 5: 1 أهمية بالغة لكل مؤمن: "لِلْحُرِّيَّةِ قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ، فَاثْبُتُوا إِذًا".
الوقت المناسب لإعلان إقرارك هو حين يهاجمك الشيطان. فعندما تشعر بالألم يتسلل إلى جسدك، ارفضه وأمره بالرحيل باسم يسوع.
رومية 8: 31-37: "إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟" إن أباك في صفك.
لا يمكن للمرض أن يهزمك، ولا لمسبّب المرض أن يقهرك. ولا يمكن للظروف أن تتسلط عليك، لأن الآب ويسوع المسيح أعظم من أي ظروف. لقد تعلمت أن تبتهج بانتصارك المستمر، مهما كانت الظروف أو الأحوال التي تمر بها.
أنت تدرك صحة ما ورد في رسالة يوحنا الأولى 4: 4: "أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، وَقَدْ غَلَبْتُمُوهُمْ".
تأمل في هويتك: "أنتم من الله"، "أنتم مولودون من الله". أنت صنيعة الله، وقد أخرجك إلى الوجود بمشيئته الخاصة من خلال الكلمة.
وتكملة الآية تقول: "الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ".
"لأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا مِنْ أَجْلِ الْمَسَرَّةِ".
لقد كانت هذه الآية (فيلبي 2: 13) مصدر انتصاري في مناسبات عديدة للغاية.
والآن، انتقل إلى رسالة رومية 8: 11: "وَإِنْ كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَاكِناً فِيكُمْ، فَالَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَيُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْمَائِتَةَ أَيْضاً بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُمْ".
عليك أن تدرك هذه الحقيقة: كل شيء يصبح ملكاً لك بالإقرار (الاعتراف الإيماني)، أو يضيع منك بسبب الإقرار السلبي. أنت تنال أفضل ما لدى الله حين تقر بأنك تمتلكه.
إن سر الإيمان يكمن في سر الإقرار.
يتمسك الإيمان بالإقرار بامتلاك الشيء الذي يرغبه المرء قبل أن يحوزه فعلياً.
أما الإيمان القائم على "معرفة الحواس" فيقر بالشفاء فقط عندما يزول الألم ويخف التورم؛ والحقيقة أنه لا يوجد إيمان حقيقي في ذلك.
بينما يعلن الإيمان أنك قد شُفيت حتى والألم لا يزال يعصف بجسدك.
دعني أكرر القول: الحيازة تأتي مع الإقرار، وتستمر بالحفاظ على هذا الإقرار.
أنت تقر بأنك تمتلك الأمر وتشكر الآب عليه، وعندها يتحقق الاختبار الفعلي (الواقع الملموس).
تذكر أن الإقرار المقرون بالشكر يؤدي دائماً إلى تحقق الأمر.
الإقرار هو لحن الإيمان.
والإقرار قبل تحقق الأمر يُعد حماقة في نظر "معرفة الحواس".
لقد كان إيمان إبراهيم مخالفاً للأدلة الحسية؛ فقد ازداد قوةً ومجّد الله، واثقاً بأن الله سيُتمم ما وعد به.
إن "معرفة الحواس" تفتقر إلى الإيمان الحقيقي بالكلمة.
No comments:
Post a Comment