ایمان عیسی مسیح در مومن
iman isi mosih dar momen
و زمانیکه شما کشف میکنید که این چه بود، زمانیکه شما میفهمید که چرا این کار میکرد، شما خواهید دید که چرا کلیسای اولیه قدرت را تجربه کرد که ما کلیسای مدرن کمتر در زندگی روزمره خود میبینیم.
نادرست ترین نوع ایمان در کتاب مقدس
آموزه ها نشان میدهد که یکی از قوی ترین اشکال ایمان در کتاب مقدس در دید واضح پنهان شده است.
این پیام تفاوت بین تلاش برای تولید ایمان و کشف ایمان را که از قبل از طریق اتحاد شما با مسیح فعالیت میکند، کشف میکند.
زمانیکه این حقیقت واضح میگردد، فشار برای باور کردن سخت تر از بین میرود، و راه رفتن شما با خدا از تلاش به استراحت در ایمان که نمیتواند شکست بخورد تغییر میکند.
درود مسیح بر شما باشد، خواننده عزیز.
یک نوع ایمان در انجیل وجود دارد که به بسیاری از عیسویان هیچگاه آموزش داده نشده است.
و این قوی ترین ایمان است که وجود دارد.
این ایمان شما به خدا نیست. این ایمان خدا به شما است.
و زمانیکه شما کشف میکنید که این ایمان چیست، زمانیکه شما میدانید که این چگونه فعالیت میکند، زمانیکه شما یاد میگیرید که به آن دسترسی پیدا کنید، شما تلاش برای تولید ایمان را متوقف خواهید کرد و شروع به فعالیت از ایمان خواهید کرد که نمیتواند شکست بخورد.
این همه چیز را تغییر میدهد.
در غالتیان 2:20، پولس رسول چیزی نوشت که بسیاری از مومنان آنرا میخوانند مگر هیچگاه نمیفهمند. او گفت، "من با مسیح مصلوب شده ام. با این وجود، من زنده هستم. مگر نه من، بلکه مسیح در من زندگی میکند. و زندگی که من حالا در جسم زندگی میکنم، من با ایمان پسر خدا زندگی میکنم، کسیکه مرا دوست داشت و خود را برای من داد. "
آیا شما آنرا گرفتید؟
پولس رسول نگفت که او با ایمان خود به پسر خدا زندگی میکند. او گفت که او با ایمان پسر خدا زندگی میکند.
این یک اشتباه تایپی نیست. این یک خطای ترجمه نیست.
این افشاء قوی ترین ایمان موجود است.
ایمان که به عیسی مسیح تعلق دارد.
ایمان که عیسی مسیح دارد.
و آن ایمان در حال حاضر در شما است.
امروز شما میخواهید کشف کنید که این ایمان چیست، چگونه با ایمان شما به خدا متفاوت است، و چگونه به آن دسترسی پیدا کنید.
این قطعه گمشده است که باعث می شود همه چیز کار کند.
بیایید با افشاء کردن اینکه چرا این نوع ایمان اینقدر اشتباه درک شده است شروع کنیم.
به بسیاری از باورمندان یاد داده شده است که ایمان چیزی است که شما تولید میکنید، شما آنرا کار میکنید، شما آنرا توسعه میدهید، شما آنرا تمرین میکنید.
این ایمان شما، باور کردن شما، اعتماد شما، اعتماد شما است. و هر چه ایمان شما قوی تر باشد، نتایج شما بهتر است.
مگر تمام مدل بالای شما فشار میاورد.
این ایمان را متکی به توانایی شما در باور کردن، ظرفیت شما برای اعتماد کردن، قدرت شما برای نگه داشتن میسازد.
و زمانیکه نتایج بدست نیاید، فرضیه همیشه یکسان است. ایمان شما به اندازه کافی قوی نبود. شما به اندازه کافی باور نکردید. شما به شک اجازه میدهید. مشکل شما هستید.
مگر غالتیان 2:20 {من با مسیح مصلوب شده ام: با این وجود من زنده هستم؛ مگر من نه، مگر مسیح در من زندگی میکند: و زندگی که من حالا در جسم زندگی میکنم من توسط ایمان به پسر خدا زندگی میکنم، کسیکه مرا دوست داشت و خود را برای من داد.}
غالتیان 2:20 چیزی را کاملاً متفاوت آشکار میسازد.
پولس رسول با ایمان خود زندگی نمیکرد. او با ایمان پسر خدا زندگی کرد.
این مالکانه است.
ایمان که به عیسی مسیح تعلق دارد.
ایمان که عیسی مسیح دارد.
و این بخش انقلابی است.
آن ایمان چیزی نیست که شما تولید کنید.
این چیزی است که شما به آن دسترسی دارید.
این کار کردن ایمان شما نیست.
این ایمان مسیح است که در شما عمل میکند.
و ایمان مسیح هیچگاه شکست نمیخورد، هیچگاه تسلیم نمیشود، هیچگاه شک نمیکند.
بخاطریکه این به توانایی باور کردن شما بستگی ندارد.
این به طبیعت عیسی مسیح بستگی دارد.
و طبیعت او کامل، کامل، و بدون تغییر است.
بسیاری از مومنان هیچگاه این را نشنیده اند.
به آنها در مورد ایمان به خدا گفته شده است.
به آنها دستور داده شده است تا ایمان خود را توسعه دهند.
به آنها نشان داده شده است که چگونه ایمان را اعمال کنند، اما به آنها هیچگاه نشان داده نشده است که ایمان دیگری وجود دارد.
ایمان که به آنها بستگی ندارد.
ایمان که به مسیح تعلق دارد.
ایمان که از قبل در آنها است بخاطریکه مسیح در آنها است.
و زمانیکه شما این ایمان را کشف میکنید، زمانیکه شما یاد میگیرید که از آن به عوض تلاش برای تولید خود تان عمل کنید، همه چیز تغییر میکند.
شما تلاش برای باور کردن را متوقف میکنید و شروع به استراحت کردن در کسی میکنید که از قبل باور دارد.
شما تلاش برای تولید ایمان را متوقف میکنید و شروع به دسترسی به ایمان میکنید که از قبل در مسیح از شما است.
شما باید این را با وضوح درک کنید.
یادداشت: "ایمان پسر خدا ایمان شما به او نیست. این ایمان او در درون شما است. این ایمان است که او دارد. این ایمان است که او را از مردگان زنده کرد، بیماران را شفا داد، شیاطین را بیرون کرد، با کوه ها صحبت کرد و آنها حرکت کردند. "
و آن ایمان در شما زندگی میکند بخاطریکه او در شما زندگی میکند.
شما تلاش نمیکنید که به اندازه کافی باور کنید.
شما یاد میگیرید که اجازه دهید ایمان او از طریق شما عمل کند.
ایمان به پسر خدا ایمان شما به او نیست.
این ایمان او در درون شما است. آن جمله باید تمام شیوه شما را به ایمان دچار انقلاب کند.
بخاطریکه اگر ایمان مسیح در شما باشد، اگر این ایمان او است که فعالیت میکند، نه اینکه شما کار میکند، درینصورت فشار خاموش است.
بار برداشته شده است.
ve zamanikeh shma keshof miknid keh in cheh bud, zamanikeh shma mifehamid keh chara in kar mikard, shma khaehid did keh chara kolisaye oliyeh ghodrat ra tajrobeh kard keh ma kolisaye madran kamtar dar zandegi ruzmareh khod mibinim.
nadrest tarin no iman dar ketab moghodas
amuzeh cpeha neshan midehad keh yeki az ghooye tarin eshkal iman dar ketab moghodas dar did vazeh paneyan shodeh est.
in piam tafavat bin talash baraye tolid iman ve keshof iman ra keh az ghabl az tariq etehad shma ba mosih faalit mikand, keshof mikand.
zamanikeh in haghight vazeh migardad, feshar baraye bavar kardan sokht tar az bin mirud, ve rah raftan shma ba khoda az talash bah esterahat dar iman keh nemitvand shkast bakhord taghir mikand.
dorud mosih bar shma bashod, khanandeh aziz.
yek no iman dar enjil vojud dard keh bah besiari az isoyan cpehichegah amuzesh dadeh neshodeh est.
ve in ghooye tarin iman est keh vojud dard.
in iman shma bah khoda nist. in iman khoda bah shma est.
ve zamanikeh shma keshof miknid keh in iman chist, zamanikeh shma midanid keh in chegoneh faalit mikand, zamanikeh shma yad migirid keh bah an dastersi pida konid, shma talash baraye tolid iman ra motoghof khaehid kard ve shru bah faalit az iman khaehid kard keh nemitvand shkast bakhord.
in cpehmeh chiz ra taghir midehad.
dar ghaltian 2:20, pols resol chizi nosht keh besiari az momenan anra mikhanand magar cpehichegah nemifehmand. o goft, "man ba mosih maslub shodeh am. ba in vojud, man zandeh npastam. magar nah man, bolkeh mosih dar man zandegi mikand. ve zandegi keh man hala dar jasm zandegi mikonam, man ba iman pasar khoda zandegi mikonam, kasikeh mara dost dasht ve khod ra baraye man dad. "
aya shma anra garaftid?
pols resol nagoft keh o ba iman khod bah pasar khoda zandegi mikand. o goft keh o ba iman pasar khoda zandegi mikand.
in yek eshtabah taipi nist. in yek khataye tarjmeh nist.
in afsha ghooye tarin iman mojod est.
iman keh bah isi mosih talgh dard.
iman keh isi mosih dard.
ve an iman dar hal hazar dar shma est.
emruz shma mikhaehid keshof konid keh in iman chist, chegoneh ba iman shma bah khoda motefavat est, ve chegoneh bah an dastersi pida konid.
in ghate gomshodeh est keh baes mi shod cpehmeh chiz kar kand.
biaeed ba afsha kardan inkeh chara in no iman inaghodar eshtabah dark shodeh est shru konim.
bah besiari az bavarmandan yad dadeh shodeh est keh iman chizi est keh shma tolid miknid, shma anra kar miknid, shma anra toseeh midehid, shma anra tamrin miknid.
in iman shma, bavar kardan shma, etemad shma, etemad shma est. ve npar cheh iman shma ghooye tar bashod, netaij shma bacpehtar est.
magar tamam madel balaye shma feshar miavard.
in iman ra motaki bah tavanayi shma dar bavar kardan, zarfit shma baraye etemad kardan, ghodrat shma baraye nageh dashtan misazad.
ve zamanikeh netaij badast niayad, farzieh cpehmisheh yeksan est. iman shma bah andazeh kafi ghooye nabud. shma bah andazeh kafi bavar nakardid. shma bah shk ejazeh midehid. moshekl shma npastid.
magar ghaltian 2:20 {man ba mosih maslub shodeh am: ba in vojud man zandeh npastam; magar man nah, magar mosih dar man zandegi mikand: ve zandegi keh man hala dar jasm zandegi mikonam man toset iman bah pasar khoda zandegi mikonam, kasikeh mara dost dasht ve khod ra baraye man dad.}
ghaltian 2:20 chizi ra kamelan motefavat ashkar misazad.
pols resol ba iman khod zandegi nemikard. o ba iman pasar khoda zandegi kard.
in malkaneh est.
iman keh bah isi mosih talgh dard.
iman keh isi mosih dard.
ve in bakhsh enghalabi est.
an iman chizi nist keh shma tolid konid.
in chizi est keh shma bah an dastersi darid.
in kar kardan iman shma nist.
in iman mosih est keh dar shma amel mikand.
ve iman mosih cpehichegah shkast nemikhord, cpehichegah taslim nemishod, cpehichegah shk nemikand.
bakhaterikeh in bah tavanayi bavar kardan shma bastegi nadard.
in bah tabiat isi mosih bastegi dard.
ve tabiat o kamel, kamel, ve bedon taghir est.
besiari az momenan cpehichegah in ra neshenideh and.
bah aneya dar moord iman bah khoda gofteh shodeh est.
bah aneya dastor dadeh shodeh est ta iman khod ra toseeh dahand.
bah aneya neshan dadeh shodeh est keh chegoneh iman ra emal konand, ema bah aneya cpehichegah neshan dadeh neshodeh est keh iman digari vojud dard.
iman keh bah aneya bastegi nadard.
iman keh bah mosih talgh dard.
iman keh az ghabl dar aneya est bakhaterikeh mosih dar aneya est.
ve zamanikeh shma in iman ra keshof miknid, zamanikeh shma yad migirid keh az an bah avaz talash baraye tolid khod tan amel konid, cpehmeh chiz taghir mikand.
shma talash baraye bavar kardan ra motoghof miknid ve shru bah esterahat kardan dar kasi miknid keh az ghabl bavar dard.
shma talash baraye tolid iman ra motoghof miknid ve shru bah dastersi bah iman miknid keh az ghabl dar mosih az shma est.
shma bayad in ra ba vozuh dark konid.
yaddasht: "iman pasar khoda iman shma bah o nist. in iman o dar dron shma est. in iman est keh o dard. in iman est keh o ra az mardegan zandeh kard, bimaran ra shafa dad, shiatin ra biron kard, ba kuh cpeha sahbat kard ve aneya harkat kardand. "
ve an iman dar shma zandegi mikand bakhaterikeh o dar shma zandegi mikand.
shma talash nemiknid keh bah andazeh kafi bavar konid.
shma yad migirid keh ejazeh dehid iman o az tariq shma amel kand.
iman bah pasar khoda iman shma bah o nist.
in iman o dar dron shma est. an jomleh bayad tamam shiveh shma ra bah iman dochar enghalab kand.
bakhaterikeh eger iman mosih dar shma bashod, eger in iman o est keh faalit mikand, nah inkeh shma kar mikand, darinsoort feshar khamush est.
bar bardashteh shodeh est.
شما تلاش نمیکنید تا چیزی را که ندارید تولید کنید.
شما به چیزی که از قبل در او دارید دسترسی دارید.
پس، ایمان پسر خدا چیست؟
و این چگونه با ایمان شما به خدا متفاوت است؟
بیایید هر دو را دقیقاً تعریف کنیم زیرا تفاوت همه چیز است.
ایمان شما به خدا اعتماد شما به او است.
اعتماد شما به وعده های او، باور شما به اینکه او چیزی را که گفته است انجام خواهد داد.
و این خوب است. این ضروری است.
کتاب مقدس به آن دستور میدهد.
مگر اینجا محدودیت است.
ایمان شما به خدا به درک، آگاهی، شعور شما بستگی دارد.
اگر شما یک وعده را نمیدانید، شما نمیتوانید به آن ایمان داشته باشید.
اگر شما از موقیعت تان آگاه نباشید، شما نمیتوانید از آن باور کنید.
ایمان شما بر اساس چیزی که شما میدانید و چگونه میبینید بالا و پایین میرود.
این ذهنی، متغیر، انسانی است.
مگر ایمان پسر خدا چیزی کاملاً متفاوت است.
این اعتماد شما به خدا نیست. این اعتماد خدا به کلام اش است.
این اعتماد کامل مطلق و غیرمتزلزل مسیح در هر چیزی است که پدر گفته است.
و این کلید است.
آن ایمان به درک شما بستگی ندارد.
این نوع ایمان بر اساس آگاهی شما بالا یا پایین نمی آید.
این عینی، ثابت، الهی است.
این ایمان است که عیسی مسیح زمانیکه روی زمین قدم میزد با آن عمل کرد.
ایمان که به طوفان گفت، "صلح، آرام باش." در مارک 4:39، "و طوفان اطاعت کرد. "
ایمان که به درخت انجیر گفت، "هیچ کس بعد از این برای همیشه میوه تو را در مارک 11:14 نخواهد خورد، و پژمرده شد. "
ایمان که به لازاروس گفت، "در یوحنا 11:43 بیرون بیا، و یک مرده از قبر بیرون شد. "
این ایمان پسر خدا است.
ایمان کامل، ایمان متزلزل، ایمانی که نمیتواند شکست بخورد بخاطریکه در ذات خود خدا ریشه دارد.
و غالتیان 2:20 نشان میدهد که این ایمان در شما است، نه فقط در دسترس شما، در شما، بخاطریکه مسیح در شما است.
کولسیان 1:27 میگوید، "مسیح در شما، امید جلال است. "
او فقط با شما نیست. او در شما است.
و زمانیکه او در شما باشد، هر چیزی که او است، در شما است.
صداقت او در شما است.
زندگی او در تو است.
عشق او در تو است.
و ایمان او در شما است.
شما نیازی به کار کردن روی آن ندارید.
شما نیازی به توسعه آن ندارید.
این از قبل آنجا است.
پرسش این است که آیا شما به آن دسترسی دارید؟
حالا، بیایید ببینیم که این چگونه عملاً کار میکند.
رومیان 3:22 میگوید، "حتی عدالت خدا، که توسط ایمان به عیسی مسیح برای همه و بالای همه کسانیکه ایمان دارند است. "
صداقت خدا توسط ایمان عیسی مسیح می آید، نه توسط ایمان شما به عیسی مسیح، این توسط ایمان او است، ایمان که او دارد، ایمان که او اعمال کرده است.
و آن ایمان در شما صداقت را تولید میکند. نه ایمان شما که برای صالح ساختن شما کار میکند.
این ایمان او است که شما را بخاطر چیزی که او انجام داده است صالح اعلام میکند.
یا به فیلیپیان 3:9 نگاه کنید.
پولس رسول میگوید، "و در او یافت شوم، نه اینکه صداقت خودم را که از قانون است داشته باشم، بلکه عدالت را که از طریق ایمان به مسیح است، صداقت که از طریق ایمان از خدا است. "
عدالت که از خدا است از طریق ایمان به مسیح می آید.
باز هم، نه ایمان شما به مسیح، این ایمان او است، ایمان که به او تعلق دارد.
و آن ایمان عدالت خدا را در شما تولید میکند.
شما تلاش نمیکنید که از طریق باور کردن تان عادل شوید. شما از طریق ایمان او، اعتماد کامل، غیرمتزلزل و مطلق او در کلام پدر عادل هستید.
shma talash nemiknid ta chizi ra keh nadarid tolid konid.
shma bah chizi keh az ghabl dar o darid dastersi darid.
pes, iman pasar khoda chist?
ve in chegoneh ba iman shma bah khoda motefavat est?
biaeed npar do ra daghighan tarif konim zira tafavat cpehmeh chiz est.
iman shma bah khoda etemad shma bah o est.
etemad shma bah vadeh cpehei o, bavar shma bah inkeh o chizi ra keh gofteh est enjam khahod dad.
ve in khob est. in zarvari est.
ketab moghodas bah an dastor midehad.
magar inja mahdudit est.
iman shma bah khoda bah dark, agangi, shour shma bastegi dard.
eger shma yek vadeh ra nemidanid, shma nemitvanid bah an iman dashteh bashid.
eger shma az moghiat tan agah nabashid, shma nemitvanid az an bavar konid.
iman shma bar asas chizi keh shma midanid ve chegoneh mibinid bala ve payin mirud.
in zeani, moteghir, ensani est.
magar iman pasar khoda chizi kamelan motefavat est.
in etemad shma bah khoda nist. in etemad khoda bah kolam esh est.
in etemad kamel motalgh ve ghirmotezelzel mosih dar npar chizi est keh pedar gofteh est.
ve in kolid est.
an iman bah dark shma bastegi nadard.
in no iman bar asas agangi shma bala ya payin nemi aid.
in eyni, sabat, alehi est.
in iman est keh isi mosih zamanikeh roye zamin ghodam mizad ba an amel kard.
iman keh bah tufan goft, "saleh, aram bash." dar mark 4:39, "ve tufan otaat kard. "
iman keh bah darkht enjir goft, "cpehich kes bad az in baraye cpehmisheh miveh to ra dar mark 11:14 nakhahod khord, ve pazhmardeh shod. "
iman keh bah lazaros goft, "dar yoohena 11:43 biron bia, ve yek mardeh az ghbar biron shod. "
in iman pasar khoda est.
iman kamel, iman motezelzel, imani keh nemitvand shkast bakhord bakhaterikeh dar zat khod khoda risheh dard.
ve ghaltian 2:20 neshan midehad keh in iman dar shma est, nah faghat dar dasteres shma, dar shma, bakhaterikeh mosih dar shma est.
kolsian 1:27 migoid, "mosih dar shma, amid jalal est. "
o faghat ba shma nist. o dar shma est.
ve zamanikeh o dar shma bashod, npar chizi keh o est, dar shma est.
sadeqt o dar shma est.
zandegi o dar to est.
esh o dar to est.
ve iman o dar shma est.
shma niazi bah kar kardan roye an nadarid.
shma niazi bah toseeh an nadarid.
in az ghabl anja est.
porsesh in est keh aya shma bah an dastersi darid?
hala, biaeed bebinim keh in chegoneh amalan kar mikand.
romian 3:22 migoid, "hati adolt khoda, keh toset iman bah isi mosih baraye cpehmeh ve balaye cpehmeh kesanikeh iman darand est. "
sadeqt khoda toset iman isi mosih mi aid, nah toset iman shma bah isi mosih, in toset iman o est, iman keh o dard, iman keh o emal kardeh est.
ve an iman dar shma sadeqt ra tolid mikand. nah iman shma keh baraye saleh sakhtan shma kar mikand.
in iman o est keh shma ra bakhater chizi keh o enjam dadeh est saleh elam mikand.
ya bah filipian 3:9 negah konid.
pols resol migoid, "ve dar o yaft shoom, nah inkeh sadeqt khodam ra keh az ghanon est dashteh basham, bolkeh adolt ra keh az tariq iman bah mosih est, sadeqt keh az tariq iman az khoda est. "
adolt keh az khoda est az tariq iman bah mosih mi aid.
baz npam, nah iman shma bah mosih, in iman o est, iman keh bah o talgh dard.
ve an iman adolt khoda ra dar shma tolid mikand.
shma talash nemiknid keh az tariq bavar kardan tan adel shvid. shma az tariq iman o, etemad kamel, ghirmotezelzel ve motalgh o dar kolam pedar adel npastid.
این انقلابی است زمانیکه شما اجازه میدهید که غرق شود بخاطریکه این به این معنی است که صداقت شما، پذیرش شما، جایگاه شما در مقابل خدا متکی به قدرت ایمان شما نیست.
این به کمال ایمان مسیح بستگی دارد.
و ایمان او کامل است، همیشه، کاملاً، بدون تغییر.
که به این معنی است که صداقت شما مصون است.
نه بخاطریکه شما به اندازه کافی باور داشتید، بخاطریکه عیسی مسیح کاملاً باور داشت و ایمان او چیزی بود که موقیعت شما را تثبیت کرد.
اجازه بدهید من یک مثال واضح از اینکه این چگونه کار میکند به شما بدهم.
تصور کنید که شما در یک محکمه هستید. شما متهم شده اید. شواهد بد به نظر میرسد و به شما گفته میشود که سرنوشت شما بستگی به این دارد که شما چگونه میتوانید قضیه خود را به طور قانع کننده بحث کنید یا ثابت کنید. پس، شما تلاش کنید. شما استدلال های خود را ارائه میدهید. شما شواهد خود را جمع آوری میکنید. شما تا حدی که میتوانید سخت کار میکنید تا بیگناهی خود را ثابت کنید. اما شما وکیل نیستید. شما پروسه قانونی را نمیدانید. شما در حال تقلا هستید. و سرنوشت شما به توانایی شما در بحث کردن به اندازه کافی بستگی دارد. این ایمان شما است که تلاش میکند شما را نجات دهد. تلاش شما، کار شما، توانایی شما.
مگر حالا یک سناریوی متفاوت را تصور کنید. بزرگترین وکیل تاریخ مداخله میکند. او میگوید، "من قضیه شما را نه منحیث دستیار شما، منحیث جانشین شما میگیرم. سرنوشت شما دیگر به استدلال های شما بستگی ندارد. این به استدلال های من بستگی دارد. و استدلال های من کامل، بی عیب و غیرقابل انکار است. "
این ایمان پسر خدا است. وکالت کامل او، قضیه بی نقص او، عدالت غیرقابل انکار او.
و زمانیکه او از شما نمایندگی میکند، زمانیکه ایمان او چیزی است که جایگاه شما را تثبیت میکند، شما امیدوار نیستید که ایمان شما به اندازه کافی خوب باشد.
شما در حقیقت استراحت میکنید که ایمان او کامل است. این غالتیان 2:20 است.
شما با ایمان تان از خود دفاع نمیکنید.
مسیح از طریق شما با ایمان خود زندگی میکند، و ایمان او قبلاً قضیه را برنده شده است.
صداقت شما در محاکمه نیست.
این نه توسط باور کردن شما، بلکه توسط اعتماد کامل او در اعلامیه پدر که شما عدالت خدا در مسیح هستید، نظر به 2 کورینتیان 5:21، تاسیس شده است.
حالا، چگونه به این ایمان دسترسی پیدا میکنید؟
چگونه شما از ایمان پسر خدا به عوض تلاش برای تولید ایمان خود تان فعالیت میکنید؟
پاسخ در درک اتحاد شما با مسیح است.
غالتیان 2:20 میگوید، "من با مسیح مصلوب شده ام. با این وجود، من زنده هستم. مگر نه من، بلکه مسیح در من زندگی میکند. "
نه من، بلکه مسیح. P
پولس رسول میگوید، "این من نیستم که دیگر زندگی میکنم. این مسیح است که از طریق من زندگی میکند. "
و اگر مسیح از طریق شما زندگی میکند، پس هر چیزی که او است، از طریق شما فعالیت میکند، بشمول ایمان او.
این چیزی است که عیسی مسیح در یوحنا 15:5 منظور داشت زمانیکه او گفت، "من تاک هستم، شما شاخه ها هستید. کسیکه در من میماند و من در او، همان میوه زیاد میاورد. بخاطریکه بدون من، شما هیچ کار کرده نمیتوانید. "
جدا از او، شما هیچ کار کرده نمیتوانید. مگر با ماندن در او، وصل شدن به او، زندگی او از طریق شما جریان دارد.
قدرت او از طریق شما فعالیت میکند.
ایمان او از طریق شما کار میکند.
شما منبع نیستید. شما رگ هستید.
شاخه میوه تولید نمیکند. تاک میکند.
شاخه فقط وصل میماند و اجازه میدهد تا زندگی تاک از طریق آن جریان یابد.
در مورد یک شاخه روی یک تاک فکر کنید. این شاخه برای تولید انگور تلاش نمیکند.
این تلاش نمیکند تا میوه اتفاق بیافتد.
این خود را در حالت حامل انگور کار نمیکند.
این به سادگی به تاک وصل میماند.
و طوریکه این باقی میماند، طوریکه این وصل میماند، زندگی تاک از طریق آن جریان دارد و میوه ظاهر میشود.
نه به این دلیل که شاخه سخت کار کرده است، به این دلیل که تاک زنده است و شاخه وصل مانده است.
این دقیقاً طوری است که ایمان پسر خدا در شما عمل میکند.
شما آنرا تولید نمیکنید. شما در او میمانید.
شما وصل بمانید.
و ایمان او از طریق شما جریان دارد.
ایمان شما کار نمیکند، این ایمان او است که کار میکند.
و ایمان او نتایج تولید میکند بخاطریکه ایمان او کامل است.
توضیح قوی.
زمانیکه شما درک میکنید که ایمان مسیح در شما است، شما تلاش برای ساختن ایمان خود را متوقف میکنید و شروع به استراحت کردن در ایمان او میکنید.
شما تلاش برای باور کردن را متوقف میکنید و شروع به ماندن در کسی میکنید که از قبل کاملاً باور دارد.
وظیفه شما این نیست که ایمان را بالا ببرید.
وظیفه شما این است که با مسیح وصل بمانید و بگذارید ایمان او از طریق شما عمل کند.
زمانیکه شما درک میکنید که ایمان مسیح در شما است، این تغییر است.
این باقی اش است.
شما ایمان تولید نمیکنید. شما به ایمان دسترسی دارید.
ایمان پسر خدا. ایمان که از قبل در شما است بخاطریکه او در شما است.
اینجا جاییست که همه چیز به یک حقیقت تغییر دهنده زندگی یکجا میشود.
هر زمانیکه شما برای باور کردن تلاش کرده اید، هر زمانیکه شما تلاش کرده اید تا ایمان را بالا ببرید، هر زمانیکه شما احساس میکردید که ایمان تان به اندازه کافی قوی نیست، شما از ایمان اشتباه عمل میکردید.
in enghalabi est zamanikeh shma ejazeh midehid keh ghargh shod bakhaterikeh in bah in mani est keh sadeqt shma, pazirsh shma, jayegah shma dar moghabel khoda motaki bah ghodrat iman shma nist.
in bah kamal iman mosih bastegi dard.
ve iman o kamel est, cpehmisheh, kamelan, bedon taghir.
keh bah in mani est keh sadeqt shma mosoon est.
nah bakhaterikeh shma bah andazeh kafi bavar dashtid, bakhaterikeh isi mosih kamelan bavar dasht ve iman o chizi bud keh moghiat shma ra tasbit kard.
ejazeh badehid man yek masal vazeh az inkeh in chegoneh kar mikand bah shma badeham.
tasor konid keh shma dar yek mohkameh npastid. shma moteham shodeh id. shvanpand bad bah nazar mirsad ve bah shma gofteh mishod keh sarnosht shma bastegi bah in dard keh shma chegoneh mitvanid ghazieh khod ra bah tur ghane konandeh bahs konid ya sabat konid. pes, shma talash konid. shma estedelal cpehei khod ra araeh midehid. shma shvanpand khod ra jam avari miknid. shma ta hadi keh mitvanid sokht kar miknid ta bignanpani khod ra sabat konid. ema shma vakil nistid. shma proseh ghanoni ra nemidanid. shma dar hal taghala npastid. ve sarnosht shma bah tavanayi shma dar bahs kardan bah andazeh kafi bastegi dard. in iman shma est keh talash mikand shma ra najat dahad. talash shma, kar shma, tavanayi shma.
magar hala yek senarivi motefavat ra tasor konid. bozorgtarin vakil tarikh madakhaleh mikand. o migoid, "man ghazieh shma ra nah monheys dastiar shma, monheys janeshin shma migiram. sarnosht shma digar bah estedelal cpehei shma bastegi nadard. in bah estedelal cpehei man bastegi dard. ve estedelal cpehei man kamel, bi eyb ve ghirghabel enkar est. "
in iman pasar khoda est. vekalt kamel o, ghazieh bi naqs o, adolt ghirghabel enkar o.
ve zamanikeh o az shma namayandegi mikand, zamanikeh iman o chizi est keh jayegah shma ra tasbit mikand, shma amidavar nistid keh iman shma bah andazeh kafi khob bashod.
shma dar haghight esterahat miknid keh iman o kamel est. in ghaltian 2:20 est.
shma ba iman tan az khod dafa nemiknid.
mosih az tariq shma ba iman khod zandegi mikand, ve iman o ghablan ghazieh ra barandeh shodeh est.
sadeqt shma dar mohakameh nist.
in nah toset bavar kardan shma, bolkeh toset etemad kamel o dar elamiyeh pedar keh shma adolt khoda dar mosih npastid, nazar bah 2 korintian 5:21, tasis shodeh est.
hala, chegoneh bah in iman dastersi pida miknid?
chegoneh shma az iman pasar khoda bah avaz talash baraye tolid iman khod tan faalit miknid?
pasokh dar dark etehad shma ba mosih est.
ghaltian 2:20 migoid, "man ba mosih maslub shodeh am. ba in vojud, man zandeh npastam. magar nah man, bolkeh mosih dar man zandegi mikand. "
nah man, bolkeh mosih. P
pols resol migoid, "in man nistam keh digar zandegi mikonam. in mosih est keh az tariq man zandegi mikand. "
ve eger mosih az tariq shma zandegi mikand, pes npar chizi keh o est, az tariq shma faalit mikand, beshmol iman o.
in chizi est keh isi mosih dar yoohena 15:5 manzur dasht zamanikeh o goft, "man tak npastam, shma shakheh cpeha npastid. kasikeh dar man mimand ve man dar o, cpehman miveh zyad miavard. bakhaterikeh bedon man, shma cpehich kar kardeh nemitvanid. "
jeda az o, shma cpehich kar kardeh nemitvanid. magar ba mandan dar o, vasl shodan bah o, zandegi o az tariq shma jarian dard.
ghodrat o az tariq shma faalit mikand.
iman o az tariq shma kar mikand.
shma monba nistid. shma rag npastid.
shakheh miveh tolid nemikand. tak mikand.
shakheh faghat vasl mimand ve ejazeh midehad ta zandegi tak az tariq an jarian yabad.
dar moord yek shakheh roye yek tak fekar konid. in shakheh baraye tolid engor talash nemikand.
in talash nemikand ta miveh etefagh bioftad.
in khod ra dar halt hamel engor kar nemikand.
in bah sadegi bah tak vasl mimand.
ve torikeh in baghi mimand, torikeh in vasl mimand, zandegi tak az tariq an jarian dard ve miveh zanpar mishod.
nah bah in delil keh shakheh sokht kar kardeh est, bah in delil keh tak zandeh est ve shakheh vasl mandeh est.
in daghighan tori est keh iman pasar khoda dar shma amel mikand.
shma anra tolid nemiknid. shma dar o mimanid.
shma vasl bemanid.
ve iman o az tariq shma jarian dard.
iman shma kar nemikand, in iman o est keh kar mikand.
ve iman o netaij tolid mikand bakhaterikeh iman o kamel est.
tozih ghooye.
zamanikeh shma dark miknid keh iman mosih dar shma est, shma talash baraye sakhtan iman khod ra motoghof miknid ve shru bah esterahat kardan dar iman o miknid.
shma talash baraye bavar kardan ra motoghof miknid ve shru bah mandan dar kasi miknid keh az ghabl kamelan bavar dard.
vazifeh shma in nist keh iman ra bala bebrid.
vazifeh shma in est keh ba mosih vasl bemanid ve begozarid iman o az tariq shma amel kand.
zamanikeh shma dark miknid keh iman mosih dar shma est, in taghir est.
in baghi esh est.
shma iman tolid nemiknid. shma bah iman dastersi darid.
iman pasar khoda. iman keh az ghabl dar shma est bakhaterikeh o dar shma est.
inja jayist keh cpehmeh chiz bah yek haghight taghir dahandeh zandegi yekja mishod.
npar zamanikeh shma baraye bavar kardan talash kardeh id, npar zamanikeh shma talash kardeh id ta iman ra bala bebrid, npar zamanikeh shma ehsas mikardid keh iman tan bah andazeh kafi ghooye nist, shma az iman eshtabah amel mikardid.
شما تلاش میکردید تا ایمان خود را به خدا به عوض دسترسی به ایمان مسیح در شما تولید کنید.
و ایمان شما که انسان است، ذهنی است، وابسته است به درک و آگاهی شما بالا و پایین میرود. این تلاش میکند. این معاف میکند. شک میکند.
مگر ایمان مسیح هیچگاه این کار را انجام نمیدهد.
ایمان او کامل، ثابت، غیرمتزلزل است، و این در حال حاضر در شما است.
این چیزی است که پولس رسول در افسسیان 2:8 آشکار میکرد زمانیکه او نوشت، "زیرا شما توسط فیض از طریق ایمان نجات یافته اید، و این از خود تان نیست، این هدیه خدا است. "
ایمانی که شما را نجات داد از خود شما نیست.
این ایمان شما نیست.
این هدیه خداوند است.
این ایمان پسر خدا است.
شما ایمان را که شما را نجات داد تولید نکردید. خدا داد.
ایمان مسیح این کار را انجام داد. و نجات شما نه به این دلیل که شما به اندازه کافی باور داشتید، بلکه به این دلیل که ایمان او کامل است، مصون است.
و اگر ایمان او شما را نجات داد، اگر ایمان او صداقت شما را تاسیس کرد، اگر ایمان او موقیعت شما را تضمین کرد، پس ایمان او میتواند همه چیز دیگری را اداره کند.
شفا، رزق، صلح، پیروزی، هر چیزی که شما نیاز دارید.
ایمان او برای کافی است، نه ایمان شما که برای بدست آوردن آن کار میکند.
ایمان او که قبلاً آنرا بدست آورده بود.
شما تلاش نمیکنید که برای التیام باور کنید.
شما در ایمان پسر خدا استراحت میکنید کسیکه از قبل شفا را بدست آورده است، توسط ضربات او نظر به 1 پطرس 2:24.
شما تلاش نمیکنید تا ایمان خود را برای رزق کار کنید.
شما در ایمان مسیح که قبلاً وعده داده است که خدای شما تمام نیازهای شما را نظر به فیلیپیان 4:19 برآورده خواهد کرد، باقی میمانید.
آیا شما تفاوت را میبینید؟
یک شیوه تمام فشار را بالای شما میگذارد. دیگری همه چیز را به او میگذارد.
یکی به توانایی باور کردن شما بستگی دارد. دیگری به ایمان کامل عیسی بستگی دارد.
یکی با درک شما بالا و سقوط میکند. یکی دیگر ثابت میماند بخاطریکه عیسی مسیح هیچگاه تغییر نمیکند.
و کدام یک به نظر شما نتایج بهتری تولید میکند؟
ایمان که شما تولید میکنید یا ایمان که عیسی مسیح فراهم میسازد.
اجازه بدهید به شما نشان دهم که این چگونه در زندگی روزمره کار میکند.
شما بیدار میشوید و علایم فریاد میزنند.
شیوه قدیمی شما این بود که تلاش کنید تا ایمان را برای التیام بالا ببرید.
شما تلاش خواهید کرد تا خود را متقاعد کنید که شفا یافته اید.
شما تلاش خواهید کرد تا آنرا احساس کنید.
شما تلاش خواهید کرد که با وجود شواهد این را باور کنید.
و این خسته کننده بود بخاطریکه شما تلاش میکردید تا ایمان به اندازه کافی قوی تولید کنید تا چیزی را که تجربه میکردید از بین ببرد.
مگر حالا شما ایمان پسر خدا را درک میکنید. از اینرو به عوض تلاش برای ساختن ایمان خود تان، شما فقط میدانید که مسیح در شما است.
ایمان او به شما است. ایمان او از قبل التیام را تضمین کرده بود. و شما در آن استراحت میکنید.
شما برای این از او تشکر میکنید. شما آنرا صحبت میکنید. شما روی آن عمل میکنید. نه بخاطریکه شما ایمان کافی را بدست آورده اید، بخاطریکه ایمان او کامل است و شما در او باقی میمانید.
یا شما با فشار مالی روبرو هستید، صورت حساب ها واجب است، پول کم است. شیوه قدیمی شما این بود که بشکل ناامید کننده برای خدا دعا کنید تا در حالیکه تلاش میکنید تا ایمان را که او این کار را انجام خواهد داد، فراهم سازد.
shma talash mikardid ta iman khod ra bah khoda bah avaz dastersi bah iman mosih dar shma tolid konid.
ve iman shma keh ensan est, zeani est, vabasteh est bah dark ve agangi shma bala ve payin mirud. in talash mikand. in moaf mikand. shk mikand.
magar iman mosih cpehichegah in kar ra enjam nemidehad.
iman o kamel, sabat, ghirmotezelzel est, ve in dar hal hazar dar shma est.
in chizi est keh pols resol dar afsosian 2:8 ashkar mikard zamanikeh o nosht, "zira shma toset fiz az tariq iman najat yafteh id, ve in az khod tan nist, in cpehdieh khoda est. "
imani keh shma ra najat dad az khod shma nist.
in iman shma nist.
in cpehdieh khodavand est.
in iman pasar khoda est.
shma iman ra keh shma ra najat dad tolid nakardid. khoda dad.
iman mosih in kar ra enjam dad. ve najat shma nah bah in delil keh shma bah andazeh kafi bavar dashtid, bolkeh bah in delil keh iman o kamel est, mosoon est.
ve eger iman o shma ra najat dad, eger iman o sadeqt shma ra tasis kard, eger iman o moghiat shma ra tazmin kard, pes iman o mitvand cpehmeh chiz digari ra edareh kand.
shafa, rezq, saleh, piruzi, npar chizi keh shma niaz darid.
iman o baraye kafi est, nah iman shma keh baraye badast avardan an kar mikand.
iman o keh ghablan anra badast avardeh bud.
shma talash nemiknid keh baraye eltiam bavar konid.
shma dar iman pasar khoda esterahat miknid kasikeh az ghabl shafa ra badast avardeh est, toset zarbat o nazar bah 1 petres 2:24.
shma talash nemiknid ta iman khod ra baraye rezq kar konid.
shma dar iman mosih keh ghablan vadeh dadeh est keh khodaye shma tamam niazemaye shma ra nazar bah filipian 4:19 baravardeh khahod kard, baghi mimanid.
aya shma tafavat ra mibinid?
yek shiveh tamam feshar ra balaye shma migozard. digari cpehmeh chiz ra bah o migozard.
yeki bah tavanayi bavar kardan shma bastegi dard. digari bah iman kamel isi bastegi dard.
yeki ba dark shma bala ve saghoot mikand. yeki digar sabat mimand bakhaterikeh isi mosih cpehichegah taghir nemikand.
ve kodam yek bah nazar shma netaij bacpehtari tolid mikand?
iman keh shma tolid miknid ya iman keh isi mosih faranpam misazad.
ejazeh badehid bah shma neshan daham keh in chegoneh dar zandegi ruzmareh kar mikand.
shma bidar mishvid ve alim faryad miznand.
shiveh ghdimi shma in bud keh talash konid ta iman ra baraye eltiam bala bebrid.
shma talash khaehid kard ta khod ra motegaed konid keh shafa yafteh id.
shma talash khaehid kard ta anra ehsas konid.
shma talash khaehid kard keh ba vojud shvanpand in ra bavar konid.
ve in khasteh konandeh bud bakhaterikeh shma talash mikardid ta iman bah andazeh kafi ghooye tolid konid ta chizi ra keh tajrobeh mikardid az bin bebard.
magar hala shma iman pasar khoda ra dark miknid. az inro bah avaz talash baraye sakhtan iman khod tan, shma faghat midanid keh mosih dar shma est.
iman o bah shma est. iman o az ghabl eltiam ra tazmin kardeh bud. ve shma dar an esterahat miknid.
shma baraye in az o tashkar miknid. shma anra sahbat miknid. shma roye an amel miknid. nah bakhaterikeh shma iman kafi ra badast avardeh id, bakhaterikeh iman o kamel est ve shma dar o baghi mimanid.
ya shma ba feshar mali robro npastid, sort hasab cpeha vajeb est, pol kam est. shiveh ghdimi shma in bud keh beshekl naomid konandeh baraye khoda doa konid ta dar halikeh talash miknid ta iman ra keh o in kar ra enjam khahod dad, faranpam sazad.
و تمام وقت شما تعجب میکنید که آیا ایمان شما به اندازه کافی قوی است یا خیر.
مگر حالا شما میدانید که مسیح در شما است. ایمان او به شما است.
ایمان او از قبل تثبیت کرده بود که خدای شما تمام نیازهای شما را برآورده میسازد. از اینرو شما تلاش نمیکنید تا ایمان را بوجود بیاورید.
شما در او استراحت میکنید.
شما از او تشکر میکنید که رزق از قبل تأمین شده است.
شما به کلام او عمل میکنید، نه بخاطریکه شما کاملاً باور دارید بخاطریکه ایمان او کامل است و شما به او وصل هستید.
این دقیقاً همان چیزی است که عبرانیان 12:2 معنی میدهد زمانیکه عیسی را مؤلف و تکمیل کننده ایمان ما مینامد.
او نویسنده است. او آنرا شروع کرد. او آنرا آغاز کرد. و او پایان دهنده است.
Не آنرا تکمیل میکند. او آنرا کامل میسازد.
ایمان شما چیزی نیست که شما نوشته میکنید. این چیزی است که او آنرا نویسنده است.
و زمانیکه شما به او نگاه میکنید، زمانیکه شما در او میمانید، زمانیکه شما به او وصل هستید، ایمان او از طریق شما فعالیت میکند، نه ایمان شما که کار میکند، این ایمان او است که در شما کار میکند.
و این وعده است.
رومیان 1:17 میگوید، "زیرا در آن عدالت خدا از ایمان به ایمان آشکار شده است، طوریکه نوشته شده است، عادل با ایمان زندگی خواهد کرد، از ایمان به ایمان، نه از ایمان نداشتن به ایمان کوچک، به ایمان بیشتر، از ایمان او به ایمان شما، از ایمان به مسیح به ایمان.
شما با ایمان کامل او که شما را نجات داد، شما را صالح ساخت، و موقیعت شما را تضمین کرد شروع میکنید.
و از آن اساس، از آن اعتماد به چیزی که او قبلاً انجام داده است، ایمان شما به او فعالیت میکند، نه بشکل مستقل، بلکه بشکل وابسته، ایمان شما از ایمان او جریان دارد.
ایمان شما روی اعتماد کامل او استوار است، و این چیزی است که آنرا غیرقابل تزلزل میسازد.
بیایید این را به وضوح مطلق برسانیم.
نادرست ترین نوع ایمان در انجیل ایمان پسر خدا است. نه ایمان شما به پسر خدا، بلکه ایمان او.
ایمان که او دارد.
ایمان که کامل، متزلزل و مطلق است. و آن ایمان در حال حاضر در شما است زیرا مسیح در شما است.
شما تلاش نمیکنید تا ایمان بوجود بیاورید.
شما به ایمان که از قبل در او است دسترسی دارید. شما تلاش نمیکنید تا به اندازه کافی باور کنید. در کسی استراحت می کنی که ایمانش کامل است. شما برای تولید اعتماد کار نمیکنید. شما در ایمان مسیح که هیچگاه شکست نمیخورد، باقی میمانید.
کاربرد عملی عمیق است.
تلاش برای بالا بردن ایمان خود را متوقف کنید.
اندازه گیری را متوقف کنید که آیا شما به اندازه کافی قوی باور دارید یا خیر.
تلاش کردن برای تولید اعتماد که احساس نمیکنید را متوقف کنید.
در عوض، بدانید که مسیح در شما است.
و اگر مسیح در شما باشد، ایمان او در شما است.
ایمان کامل، ایمان تزلزل ناپذیر، ایمان که نمیتواند شکست بخورد.
و وظیفه شما این نیست که آن ایمان را تولید کنید.
وظیفه شما این است که در او بمانید، با او وصل بمانید، و بگذارید ایمان او از طریق شما عمل کند.
زمانیکه شما نیاز به التیام دارید، شما تلاش نمیکنید تا ایمان را برای التیام بالا ببرید.
شما میدانید که ایمان مسیح از قبل توسط ضربات او التیام را تضمین کرده است، و شما در آن استراحت میکنید.
شما برای این از او تشکر میکنید.
شما روی آن عمل میکنید.
نه بخاطریکه ایمان شما قوی است، بلکه بخاطریکه ایمان او کامل است.
زمانیکه شما با فشار مالی روبرو میشوید، شما تلاش نمیکنید تا برای رزق باور داشته باشید.
شما در کسی میمانید که ایمان اش قبلاً اعلام کرده است که خدای شما تمام نیازهای شما را برآورده میسازد.
و شما در آن استراحت میکنید.
شما برای این از او تشکر میکنید.
شما از آن زندگی میکنید.
نه بخاطریکه شما ایمان کافی بوجود آورده اید، بلکه بخاطریکه ایمان او کافی است.
و این چیزی است که در مورد این زیبا است.
زمانیکه شما تلاش برای تولید ایمان خود را متوقف میکنید و شروع به استراحت کردن در او میکنید، فشار از بین میرود.
شما بشکل دوامدار پرسش نمیکنید که آیا شما به اندازه کافی باور دارید یا خیر.
شما ایمان خود را اندازه گیری نمیکنید تا ببینید که آیا این به اندازه کافی قوی است یا خیر.
شما تلاش نمیکنید تا اعتماد را که احساس نمیکنید بالا ببرید.
در عوض، شما فقط باقی میمانید، وصل میمانید، و در او میمانید.
و طوریکه شما باقی میمانید، ایمان او عمل میکند.
ایمان کامل، تزلزل ناپذیر و مطلق او که نمیتواند شکست بخورد و نتایج دنبال کند.
نه به این دلیل که شما به اندازه کافی باور داشتید، بلکه به این دلیل است که ایمان او کامل است.
ve tamam vaght shma tajab miknid keh aya iman shma bah andazeh kafi ghooye est ya khir.
magar hala shma midanid keh mosih dar shma est. iman o bah shma est.
iman o az ghabl tasbit kardeh bud keh khodaye shma tamam niazemaye shma ra baravardeh misazad. az inro shma talash nemiknid ta iman ra bojod biavarid.
shma dar o esterahat miknid.
shma az o tashkar miknid keh rezq az ghabl tamin shodeh est.
shma bah kolam o amel miknid, nah bakhaterikeh shma kamelan bavar darid bakhaterikeh iman o kamel est ve shma bah o vasl npastid.
in daghighan cpehman chizi est keh ebranian 12:2 mani midehad zamanikeh isi ra mw̉lof ve takamil konandeh iman ma minamad.
o nevisandeh est. o anra shru kard. o anra aghaz kard. ve o payan dahandeh est.
Ne anra takamil mikand. o anra kamel misazad.
iman shma chizi nist keh shma noshteh miknid. in chizi est keh o anra nevisandeh est.
ve zamanikeh shma bah o negah miknid, zamanikeh shma dar o mimanid, zamanikeh shma bah o vasl npastid, iman o az tariq shma faalit mikand, nah iman shma keh kar mikand, in iman o est keh dar shma kar mikand.
ve in vadeh est.
romian 1:17 migoid, "zira dar an adolt khoda az iman bah iman ashkar shodeh est, torikeh noshteh shodeh est, adel ba iman zandegi khahod kard, az iman bah iman, nah az iman nadashtan bah iman kuchak, bah iman bishtar, az iman o bah iman shma, az iman bah mosih bah iman.
shma ba iman kamel o keh shma ra najat dad, shma ra saleh sakht, ve moghiat shma ra tazmin kard shru miknid.
ve az an asas, az an etemad bah chizi keh o ghablan enjam dadeh est, iman shma bah o faalit mikand, nah beshekl mosteghal, bolkeh beshekl vabasteh, iman shma az iman o jarian dard.
iman shma roye etemad kamel o estavar est, ve in chizi est keh anra ghirghabel tezelzel misazad.
biaeed in ra bah vozuh motalgh barsanim.
nadrest tarin no iman dar enjil iman pasar khoda est. nah iman shma bah pasar khoda, bolkeh iman o.
iman keh o dard.
iman keh kamel, motezelzel ve motalgh est. ve an iman dar hal hazar dar shma est zira mosih dar shma est.
shma talash nemiknid ta iman bojod biavarid.
shma bah iman keh az ghabl dar o est dastersi darid. shma talash nemiknid ta bah andazeh kafi bavar konid. dar kasi esterahat mi kony keh imanesh kamel est. shma baraye tolid etemad kar nemiknid. shma dar iman mosih keh cpehichegah shkast nemikhord, baghi mimanid.
karbard amali amiq est.
talash baraye bala bardan iman khod ra motoghof konid.
andazeh giri ra motoghof konid keh aya shma bah andazeh kafi ghooye bavar darid ya khir.
talash kardan baraye tolid etemad keh ehsas nemiknid ra motoghof konid.
dar avaz, bedanid keh mosih dar shma est.
ve eger mosih dar shma bashod, iman o dar shma est.
iman kamel, iman tezelzel napazir, iman keh nemitvand shkast bakhord.
ve vazifeh shma in nist keh an iman ra tolid konid.
vazifeh shma in est keh dar o bemanid, ba o vasl bemanid, ve begozarid iman o az tariq shma amel kand.
zamanikeh shma niaz bah eltiam darid, shma talash nemiknid ta iman ra baraye eltiam bala bebrid.
shma midanid keh iman mosih az ghabl toset zarbat o eltiam ra tazmin kardeh est, ve shma dar an esterahat miknid.
shma baraye in az o tashkar miknid.
shma roye an amel miknid.
nah bakhaterikeh iman shma ghooye est, bolkeh bakhaterikeh iman o kamel est.
zamanikeh shma ba feshar mali robro mishvid, shma talash nemiknid ta baraye rezq bavar dashteh bashid.
shma dar kasi mimanid keh iman esh ghablan elam kardeh est keh khodaye shma tamam niazemaye shma ra baravardeh misazad.
ve shma dar an esterahat miknid.
shma baraye in az o tashkar miknid.
shma az an zandegi miknid.
nah bakhaterikeh shma iman kafi bojod avardeh id, bolkeh bakhaterikeh iman o kafi est.
ve in chizi est keh dar moord in ziba est.
zamanikeh shma talash baraye tolid iman khod ra motoghof miknid ve shru bah esterahat kardan dar o miknid, feshar az bin mirud.
shma beshekl davamdar porsesh nemiknid keh aya shma bah andazeh kafi bavar darid ya khir.
shma iman khod ra andazeh giri nemiknid ta bebinid keh aya in bah andazeh kafi ghooye est ya khir.
shma talash nemiknid ta etemad ra keh ehsas nemiknid bala bebrid.
dar avaz, shma faghat baghi mimanid, vasl mimanid, ve dar o mimanid.
ve torikeh shma baghi mimanid, iman o amel mikand.
iman kamel, tezelzel napazir ve motalgh o keh nemitvand shkast bakhord ve netaij danbal kand.
nah bah in delil keh shma bah andazeh kafi bavar dashtid, bolkeh bah in delil est keh iman o kamel est.
