Monday, August 3, 2026

NATURAL MAN'S FAITH

 Chapter The Tenth 

NATURAL MAN'S FAITH 

NATURAL man does not have the same kind of faith that the Believer enjoys. The natural man believes in the things he can see, hear, taste, smell and feel. (Read title,"The Two Kinds of Faith.") 

It was hard for us to grasp this. For a long time I could not understand the meaning of the word, "believe," in relation to natural man. 

Then the Spirit unveiled it to me. "Believe" is an action word, a verb. "Faith" is a noun, the result of action. Then, believing, for the unsaved man, would be to act on what God has spoken. 

He says to the unsaved man, "If you will take Jesus Christ as your Saviour and confess Him as your Lord, I will give you Eternal Life." 

Then the natural man simply acts on the Word, and the Father gives him Eternal Life. As soon as he has done this, the Father owns him as His child. In the mind of the Father he is a believer and possesses all things. 

Ephesians 1:3 will illustrate it. "Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who hath blessed us with every spiritual blessing in the heavenlies in Christ." 

All things are his, but he may not know it. As he grows in Grace, he will come to know what he is in Christ. 

He cannot grow in Grace without the Word. He has the Living Word, the Written Word, and he has the great, mighty Holy Spirit as his teacher so that he may grow in the Word. 

As he grows in the Word, he grows in Grace. That is, his spirit begins to take on the Love Nature of Jesus. He becomes gentle and beautiful in his spirit. 

He may have been very critical and hard before, but now the very gentleness of the Master has taken possession of him. 

The Pauline pictures of full grown faith are a challenge to him, so he feeds upon the Word daily. He studies to show himself approved unto the Father. 

He begins to take over the burdens of those who are weaker than he. Romans 15:1 becomes a favorite with him,"Now we that are strong ought to bear the infirmities of the weak, and not to please ourselves 

He has been an abnormally selfish man, but he now becomes an abnormally unselfish man. 

You see, this new babe in Christ is growing very rapidly. The very Life of the Father is being reproduced in him. The Word of Christ dwells in him richly, He is passing out of the bondage that held him. 

His whole mental life was full of unseemly things. Now his recreated spirit, filled with Love, is gaining control of that unruly mind and imagination. He is bringing it into subjection to the Word. 

The Word truly begins to dwell in him richly. He feeds upon it, lives in it. He acts upon it. 

The Word has become a love letter from the Father to his heart. It is a daily message from Heaven's Throne Room. It is his com-munication with the Father and the Master. 

After a while the Word abides in him to the extent that his Faith life becomes outstanding. 

John 15:7,8 becomes a beautiful reality."If ye abide in me and my words abide in you, ask whatsoever ye will, and it shall be done unto you. Herein is my Father glorified, that ye bear much fruit; and so shall ye be my disciples." 

I hear him say, I want that eighth verse made real in my life, I want to bear much fruit. I want Him to look upon me as a disciple,as a student, as one that is sitting at His feet practicing the Word. 

You see, this new man that has been begotten in Him, that new self, has utterly displaced the conduct and the practices of the old self. 

People cannot understand this. He no longer blasphemes or cares to go with the old crowd. Whenever he goes with the old crowd, it is as an evangelist. He is out seeking the lost. 

He has taken Jesus' place. The Jesus Life now rules him. You know, this is the most wonderful thing about this life.

As a natural man, he didn't understand any of these things; he didn't care about them. Yet his old associates and old lfe and the habits have all dropped off. He has become an utterly new man. 

THE LIMITATIONS OF NATURAL MAN 

He is the slave of his senses. Five senses rule.

We think of him in the Garden, walking with God as a spirit-ruled being. His spirit then dominated everything. 

God could communicate with him with the utmost freedom, but when he fell, his spirit became a partaker of Satan's nature. He lost his contact with God, and when he was dlriven from the Garden, he became utterly dependent upon his five senses to support and protect and care for him. 

He is out in a world now where Satan rules. He must have eyes to see the dangers, and ears to hear his enemies. He must have taste to know what to eat. He must have a keen sense of smell so as to detect an enemy or poisoned fruits. He must have a sense of touch. 

He lives in the realm of his senses now. 

All that man has learned since the fall has come through his senses. Man has had no other means of knowledge. He has been shut away from God. 

"Now the natural man understandeth not the things of the Spirit of God; for they are foolishness unto him; and he cannot know them, because they are spiritually revealed." 1 Corinthians 2:14. 

There can come no spiritual revelation to that man from God. If he gets any spiritual revelation, it will be from the devil. 

That is the reason why angels were the agents of communication under the Old Covenant. God could not reveal Himself to natural man, but angels could be seen and heard. Natural man could receive messages from them. A voice could speak out of Sinai that Moses and the elders could hear. 

How different was the Pauline Revelation! 

No angels came to Paul and told him what to write. God was in his spirit, and the Revelation came through the spirit 

God gave to Paul a Revelation of Jesus, an unveiling of Jesus in his spirit. Then his spirit-ruled mind was able to write what the Holy Spirit had given in regard to Jesus.

Since the Fall of man in the Garden, he has been ruled by his five senses. Satan has been his over-lord. 

Natural man had Satan's nature, so it was easy for Satan to reveal his will to him; it is easy for natural man to do the will of Satan. 

The Believer has the nature of the Father, so that it is easy for the Father to reveal Himself to His child through the Living Word. 

You see, the Satan-ruled man cannot know the things of the Spirit. All that he knows are the things of Satan, the god of this world. 

He can understand the deep things of Satan, but he cannot understand the Bible nor its marvelous Revelation. 

This Satan-ruled man believes in experiences; either his own, or the experiences of other people. That is the reason that you can draw a great congregation of unsaved men, if you can get some folks who have had marvelous experiences to tell them. This attracts the man of the senses. 

SENSE KNOWLEDGE FACTS TO PONDER 

We have little appreciated the fact that sense knowledge has had so large a place in the formulating of creeds and doctrines. 

If Love had dominated the writers of doctrines and creeds, there would never have been a division in the Body of Christ. 

Sense Knowledge springs largely from selfish interests and governs our spirits, holding them in bondage, unless the believer has utterly yielded to the Lordship of the Word, to the Lordship of Love, and to the Lordship of the Man Jesus. 

Love binds us together and makes us one. 

Doctrines that separate the church were never born of Love. 

As I have studied Calvinism, I have seen with amazement that it is but a sense knowledge philosophy that seeks to cover itself with scriptural quotations. Arminianism is the same. 

Remember, Truth never separates the Church, never divides it into groups, never makes them antagonitic to each other. 

Experiences based upon the five senses have caused many dissensions.

In that wonderful movement called the Tongues Movement, immature believers who had received that startling demonstration, felt that they could no longer fellowship with anyone who didn't have the same experience. 

Most of us can remember how the Church was divided over the Second Coming of Christ, There was another division on the subject of Divine Healing. 

Sense Knowledge was the separator and the divider. Love would have held us all together. 

The senses are dangerous teachers. 

Experiences, even if based upon works of consecration, of hours of prayer, of confession of sins, cannot be trusted. The Word alone, as unveiled in the Pauline Revelation is the only safe guide. 

Don't misunderstand me. You cannot be guided by the teachings of John the Baptist and of Jesus as recorded in the four Gospels in regard to any experience, unless that teaching of the four Gospels is confrmed, explained, elucidated in the Pauline Revelation, or with Peter's and John's unveiling in their Epistles. 

In the four Gospels, Jesus is dealing almost exclusively with the Jews, the First Covenant people, who were natural men, spiritually dead. 

In the Pauline Revelation, He is dealing almost exclusively with the New Covenant people, the New Creation folks. 

Never preach experiences... PREACH THE WORD! 

The man who preaches experiences and talks of experiences becomes a dangerous leader. 

Let Love interpret the Word. Let Love govern every action, every decision of your life. 

This Jesus kind of Love, Agape, is the very Nature of the Father,and if that governs us, we will be governed by the Father. 

Remember, that the Word is Love speaking to your heart, not always to your reasoning faculties, but to your heart. 

There is no division where Love rules. 

Selfshness is always the senses in supremacy. Remember, the senses are always jealous.

May I offer this suggestion. As a child of God, never seek experiences. Nearly all the experiences are in the senses and these experiences do not give faith in the Word. They give faith in Man's word. 

They believe in healing because they saw men healed. They believe in speaking in tongues because they heard them. 

I believe in healing because the Word teaches it. I believe in speaking in tongues because the Word teaches it, not because someone else has spoken in tongues, or has been healed, or has had some other wonderful experience. 

Never give an experience the first place in your life. The Word must have that. 

We do not need to seek the Holy Spirit, He has already been given. He is here. 

Luke 11:13, "How much more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask Him?' 

Notice, "your heavenly Father"; that is for a believer. That was not written for the Jews, for He was not the Jews' Heaveniy Father. 

Galatians 3:2 "This only would I learn from you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the message of faith?" 

That settles the issue! 

But, you say, the disciples waited ten days. Yes, but they didn't know what they were waiting for. They didn't know that Christ had died for their sins according to the Scripture. 

They didn't know during those ten days why they were waiting in that Upper Room. 

They didn't know anything about His Substitutionary Sacrifice. 

None of then believed in His 7, even when they saw Him after He arose. 

They knew nothing about what the three days and three nights meant to the human race.

They didn't know what Jesus meant when He said they were to tarry and be baptized. They didn't know that baptism meant the New Birth. 

They didn't know anything about indwelling of the Spirit that was to enable them to speak in tongues. They didn't understand it. 

1 Cor. 12:13 "For in one Spirit were we all baptized into one body, whether Jews or Greek, whether bond or free; and were all made to drink of one Spirit." That is the New Birth. 

Immersion doesn't mean a filling, for when I immerse one in water, I don't fill them with water. When they were immersed by the Holy Spirit in that Upper Room, they weren't flled with the Spirit until after the immersion. 

The question we should ask is the question that Paul asked the Ephesians, "Ilave ye received the Holy Spirit since ye believed?" This is an intelligent question. 

When you ask a believer if he has received his baptism, and the believer is instructed in the Word, he will say, "Certainly, I have received Eternal Life. But if you mean, have I received the Holy Spirit, that is another question.' 

We do not seek for Righteousness. We are made the Righteous-ness of God in Christ. 

We do not seek for power, because we have the Holy Spirit, who raised Jesus from the dead, within us. 

We do not seek for faith, because we are believers. We are not doubters, we are the true Sons of God. 

We are men who act upon the Father's Word just as Jesus acted on His Father's Word. 

This new order of Life, this new type of Christianity that has unveiled to us the truth about sense knowledge and bas made us Masters in the Name of Jesus over the forces that have held us in bondage all our lives, has become a Living Reality. 

We know now what makes an atheist, an atheist, a modernist, a modernist 

We know the why of metaphysics. We understand why men have become philosophers. 

It is all sense knowledge seeking after something to satisfy a hungry human spirit that is craving God. 

These people are all in one class. They are all sense knowledge devotees. They tell me they are scientifc. 

What is science? It is but sense knowledge gathering together certain data. They haven't one thing except what the five senses have contributed.

They are sense knowledge men, oft times drunken with the few facts they have collated, gathered, classified. 

Philosophy is sense knowledge seeking after God. No philosopher ever found God in the realm of philosophy. It is the child of the senses. 

The seeking philosopher finds only himself, for he is seeking in himself. He can't seek outside of himsclf. The natural man cannot find or know aught but himself. The philosopher is a psychical, mental man. 

Psycho-analysis is but discovering oneself. He has not discovered the real self, for he can't find that. The real self is a spirit. 

The only self he has discovered is the mental self that has derived all his knowledge from the five senses. 

When one searches in his inner self, he only finds what he has already built there or else someone else has built. 

Philosophy is a total failure in seeking the solution of the human problem. 

Psychologists have called our human spirit,"a sub-conscious mind." for this searcher in his own self-consciousness, has discovered that there is something besides the reasoning faculties. 

He can't find it nor diagnose it, so he calls it "a sub-conscious mind." 

It is his spirit. That is not the right way of expressing it. It is himself, his spirit, that the reasoning faculties cannot find or understand even if they found it. 

When that spirit receives the Nature of God and gains the ascendancy over the reasoning faculties that get their impulses from the senses, then man can study psychology and get to know himself in Reality. 

There is room for a new psychology, but it will not be called psychology - it would be Spiritology. 

It is knowledge of the activities and operations of the recreated human spirit in its relation to the renewed mind.


Ukrainian: Навчіться святого секрету розповіді Богові всього; молитви, яка не приховує.

 Ukrainian:  Navchitʹsya svyatoho sekretu rozpovidi Bohovi vsʹoho; molytvy, yaka ne prykhovuye.

 У Святому Письмі віруючі часто вказують на тисячі Божих обітниць. Один поширений підрахунок каже, що їх понад 7000.


Проте багато хто з нас досі прокидається, не знаючи, що робити далі. Чому так?


Тому що знати, що Бог має обіцянки, не те саме, що навчитися виливати перед Ним усе своє серце та чекати Його вказівок. Господь обіцяє керівництво тим, хто довіряє Йому, визнає Його та шукає Його. У Приповісті 3: вірші 5-6 сказано: «Надійся на Господа всім своїм серцем, і не покладайся на розум свій. Пізнавай Його на всіх дорогах своїх, і Він виправить стежки твої».


А Псалом 32:8 дає це прекрасне запевнення: «Я навчу тебе, і буду навчати тебе дорогу, якою ти підеш, і буду вести тебе оком Моїм».


Тож сьогодні давайте навчимося святого секрету розповідати БОГУ все. Не відшліфовану молитву. Не поспішну молитву. Не молитву, де ми приховуємо деталі і даємо ЙОМУ лише короткий виклад. Розкажи ЙОМУ все. Розкажи ЙОМУ, що тебе бентежить.


Розкажи ЙОМУ, що тебе бентежить. Розкажи ЙОМУ, чого ти боїшся. Розкажи ЙОМУ, чого ти спокушаєшся зробити. Розкажи ЙОМУ, які двері ти хочеш відчинити.


Розкажи ЙОМУ, який тягар краде твій спокій.


Розкажи ЙОМУ, яке рішення здається надто важким для твоєї власної мудрості.


Бо іноді причина, чому ми все ще почуваємося втраченими, полягає не в тому, що БОГ відмовляється вести нас, а в тому, що ми ще не принесли ЙОМУ всю карту нашого серця.


Кохані, бувають моменти в житті, коли плутанина стає виснажливою. Ти намагаєшся знайти вихід, але чим більше ти думаєш, тим заплутанішим це здається. Ти питаєш людей, і кожен голос звучить по-різному. Ти дивишся вперед, і дорога не ясна. Ти молишся, але твої власні емоції настільки гучні, що тобі важко почути, що говорять небеса.


І в такому разі спокуса полягає або в паніці, або вдаванні, поспіху або замкнутості, силоміць дати відповідь або уникнути питання. 


Але є кращий спосіб. Принесіть усе Богові.


Коли Йосафат зіткнувся з переважаючим ворогом, він не почав з впевненості у власній стратегії. Він звернувся до Господа і сказав, по суті, ми не знаємо, що робити, але наші очі спрямовані на вас. Це одне з найсвятіших місць, куди може досягти душа. Не тому, що вона відчуває себе сильною, а тому, що вона нарешті здалася.


Іноді початок ясності полягає у відсутності відповіді. Це визнання перед Богом, що вам потрібен ВІН, щоб стати відповіддю.


Тож у цей момент я хочу запросити вас до такої молитви. Молитви, яка не приховує. Молитви, яка не виконує. Молитви, яка приносить небесам усі деталі. Тому що нашого Бога не лякає ваша плутанина. Його не турбують ваші запитання.


Бога не дратує ваша слабкість. Бог – наш ОТЦЯ, який слухає, Пастир, який веде, і єдиний БОГ, який все ще знає, як дати Своїм дітям план, коли дорога здається невизначеною.


Можливо, сьогодні вам потрібен напрямок для вашого покликання. Можливо, вам потрібна мудрість для стосунків. Можливо, вам потрібно знати, чи залишатися, чи рухатися далі, чи говорити, чи чекати, чи починати знову, чи відпускати. Що б це не було, не несіть це на самоті. Не тримайте це у пастці у своєму розумі. Розкажіть Богові все.


Бо коли відпускається плутанина, починає наставати мир. Коли все серце відкривається, починає формуватися розсудливість. Коли тягар приноситься в Присутність Бога, те, що здавалося хаосом, може поступово перетворитися на дорожню карту. А те, що здавалося глухим кутом, може стати місцем, де Бог починає малювати чіткий і сповнений надії шлях уперед.


Тож сьогодні давайте прийдемо перед Господом з порожніми руками, відкритими серцями та чесними словами, і нехай це буде нашим криком.


Господи, я не хочу гадати, як пройде цей день. Я хочу Твій план. Я хочу Твоєї мудрості. Я хочу Твого керівництва. Я хочу розповісти Тобі все і я хочу йти за Тобою, куди б Ти не велів.


Помолимося 🙏🏽 🙏🏽.


Небесний Отче, я чесно приходжу до Тебе цього ранку. Без вишуканої мови, без удавання, без приховування духовних фраз, поки моє серце все ще відчуває розгубленість. Ти вже бачиш, що я не можу розібратися. Ти вже знаєш, де мої думки заплутані. Де мої варіанти невизначені, де мої емоції постійно змінюються, і де я не знаю, що робити далі. Тож я кажу Тобі правду. Ти мені потрібен. Мені потрібна твоя мудрість. Мені потрібна твоя ясність. Мені потрібен твій спокій.


Переді мною є речі, які я не до кінця розумію. І всередині мене є питання, на які я не можу відповісти сам.


Але я дякую Тобі, що мені не потрібно приходити до Тебе, з усім розібравшись. Я можу прийти розгубленим і все одно бути коханим.


Я можу прийти обтяженим і все одно бути почутим. Я можу прийти невпевненим і все одно бути веденим.


Боже, Ти не є творцем плутанини.


Ти наш Отець, який слухає, Пастир, який веде, і Госпо

дь, який знає дорогу, навіть коли я її не знаю.


 U Svyatomu Pysʹmi viruyuchi chasto vkazuyutʹ na tysyachi Bozhykh obitnytsʹ. Odyn poshyrenyy pidrakhunok kazhe, shcho yikh ponad 7000.


Prote bahato khto z nas dosi prokydayetʹsya, ne znayuchy, shcho robyty dali. Chomu tak?


Tomu shcho znaty, shcho Boh maye obitsyanky, ne te same, shcho navchytysya vylyvaty pered Nym use svoye sertse ta chekaty Yoho vkazivok. Hospodʹ obitsyaye kerivnytstvo tym, khto doviryaye Yomu, vyznaye Yoho ta shukaye Yoho. U Prypovisti 3: virshi 5-6 skazano: «Nadiysya na Hospoda vsim svoyim sertsem, i ne pokladaysya na rozum sviy. Piznavay Yoho na vsikh dorohakh svoyikh, i Vin vypravytʹ stezhky tvoyi».


A Psalom 32:8 daye tse prekrasne zapevnennya: «YA navchu tebe, i budu navchaty tebe dorohu, yakoyu ty pidesh, i budu vesty tebe okom Moyim».


Tozh sʹohodni davayte navchymosya svyatoho sekretu rozpovidaty BOHU vse. Ne vidshlifovanu molytvu. Ne pospishnu molytvu. Ne molytvu, de my prykhovuyemo detali i dayemo YOMU lyshe korotkyy vyklad. Rozkazhy YOMU vse. Rozkazhy YOMU, shcho tebe bentezhytʹ.


Rozkazhy YOMU, shcho tebe bentezhytʹ. Rozkazhy YOMU, choho ty boyishsya. Rozkazhy YOMU, choho ty spokushayeshsya zrobyty. Rozkazhy YOMU, yaki dveri ty khochesh vidchynyty.


Rozkazhy YOMU, yakyy tyahar krade tviy spokiy.


Rozkazhy YOMU, yake rishennya zdayetʹsya nadto vazhkym dlya tvoyeyi vlasnoyi mudrosti.


Bo inodi prychyna, chomu my vse shche pochuvayemosya vtrachenymy, polyahaye ne v tomu, shcho BOH vidmovlyayetʹsya vesty nas, a v tomu, shcho my shche ne prynesly YOMU vsyu kartu nashoho sertsya.


Kokhani, buvayutʹ momenty v zhytti, koly plutanyna staye vysnazhlyvoyu. Ty namahayeshsya znayty vykhid, ale chym bilʹshe ty dumayesh, tym zaplutanishym tse zdayetʹsya. Ty pytayesh lyudey, i kozhen holos zvuchytʹ po-riznomu. Ty dyvyshsya vpered, i doroha ne yasna. Ty molyshsya, ale tvoyi vlasni emotsiyi nastilʹky huchni, shcho tobi vazhko pochuty, shcho hovoryatʹ nebesa.


I v takomu razi spokusa polyahaye abo v panitsi, abo vdavanni, pospikhu abo zamknutosti, sylomitsʹ daty vidpovidʹ abo unyknuty pytannya.


Ale ye krashchyy sposib. Prynesitʹ use Bohovi.


Koly Yosafat zitknuvsya z perevazhayuchym vorohom, vin ne pochav z vpevnenosti u vlasniy stratehiyi. Vin zvernuvsya do Hospoda i skazav, po suti, my ne znayemo, shcho robyty, ale nashi ochi spryamovani na vas. Tse odne z naysvyatishykh mistsʹ, kudy mozhe dosyahty dusha. Ne tomu, shcho vona vidchuvaye sebe sylʹnoyu, a tomu, shcho vona nareshti zdalasya.


Inodi pochatok yasnosti polyahaye u vidsutnosti vidpovidi. Tse vyznannya pered Bohom, shcho vam potriben VIN, shchob staty vidpoviddyu.


Tozh u tsey moment ya khochu zaprosyty vas do takoyi molytvy. Molytvy, yaka ne prykhovuye. Molytvy, yaka ne vykonuye. Molytvy, yaka prynosytʹ nebesam usi detali. Tomu shcho nashoho Boha ne lyakaye vasha plutanyna. Yoho ne turbuyutʹ vashi zapytannya.


Boha ne dratuye vasha slabkistʹ. Boh – nash OTTSYA, yakyy slukhaye, Pastyr, yakyy vede, i yedynyy BOH, yakyy vse shche znaye, yak daty Svoyim dityam plan, koly doroha zdayetʹsya nevyznachenoyu.


Mozhlyvo, sʹohodni vam potriben napryamok dlya vashoho poklykannya. Mozhlyvo, vam potribna mudristʹ dlya stosunkiv. Mozhlyvo, vam potribno znaty, chy zalyshatysya, chy rukhatysya dali, chy hovoryty, chy chekaty, chy pochynaty znovu, chy vidpuskaty. Shcho b tse ne bulo, ne nesitʹ tse na samoti. Ne trymayte tse u pasttsi u svoyemu rozumi. Rozkazhitʹ Bohovi vse.


Bo koly vidpuskayetʹsya plutanyna, pochynaye nastavaty myr. Koly vse sertse vidkryvayetʹsya, pochynaye formuvatysya rozsudlyvistʹ. Koly tyahar prynosytʹsya v Prysutnistʹ Boha, te, shcho zdavalosya khaosom, mozhe postupovo peretvorytysya na dorozhnyu kartu. A te, shcho zdavalosya hlukhym kutom, mozhe staty mistsem, de Boh pochynaye malyuvaty chitkyy i spovnenyy nadiyi shlyakh upered.


Tozh sʹohodni davayte pryydemo pered Hospodom z porozhnimy rukamy, vidkrytymy sertsyamy ta chesnymy slovamy, i nekhay tse bude nashym krykom.


Hospody, ya ne khochu hadaty, yak proyde tsey denʹ. YA khochu Tviy plan. YA khochu Tvoyeyi mudrosti. YA khochu Tvoho kerivnytstva. YA khochu rozpovisty Tobi vse i ya khochu yty za Toboyu, kudy b Ty ne veliv.


Pomolymosya 🙏🏽 🙏🏽.


Nebesnyy Otche, ya chesno prykhodzhu do Tebe tsʹoho ranku. Bez vyshukanoyi movy, bez udavannya, bez prykhovuvannya dukhovnykh fraz, poky moye sertse vse shche vidchuvaye roz·hublenistʹ. Ty vzhe bachysh, shcho ya ne mozhu rozibratysya. Ty vzhe znayesh, de moyi dumky zaplutani. De moyi varianty nevyznacheni, de moyi emotsiyi postiyno zminyuyutʹsya, i de ya ne znayu, shcho robyty dali. Tozh ya kazhu Tobi pravdu. Ty meni potriben. Meni potribna tvoya mudristʹ. Meni potribna tvoya yasnistʹ. Meni potriben tviy spokiy.


Peredi mnoyu ye rechi, yaki ya ne do kintsya rozumiyu. I vseredyni mene ye pytannya, na yaki ya ne mozhu vidpovisty sam.


Ale ya dyakuyu Tobi, shcho meni ne potribno prykhodyty do Tebe, z usim rozibravshysʹ. YA mozhu pryyty roz·hublenym i vse odno buty kokhanym.


YA mozhu pryyty obtyazhenym i vse odno buty pochutym. YA mozhu pryyty nevpevnenym i vse odno buty vedenym.

Bozhe, Ty ne ye tvortsem plutanyny.

Ty nash Otetsʹ, yakyy slukhaye, Pastyr, yakyy vede, i Hospodʹ, yakyy znaye dorohu, navitʹ koly ya yiyi ne znayu.

2. Отже, Отче, я приношу Тобі кожен конкретний тягар у моєму серці. Я приношу Тобі рішення, які я постійно прокручую. Я приношу Тобі тиск, який я не знаю, як пояснити. Я приношу Тобі страх зробити неправильний крок. Я приношу Тобі незавершені справи, приховані турботи, важкі думки, розмови, в яких я невпевнений, обов'язки, які здаються більшими за мої сили, і бажання, які я боюся назвати вголос. Я кладу їх перед Тобою одне за одним. Не поспіхом, не розпливчасто. Одне за одним. Цей тягар, Господи. Це занепокоєння, Господи, ці стосунки, Господи, цей вибір, Господи, цей страх, Господи, цю потребу, Господи, це прагнення, Господи, бо я не хочу носити в таємниці те, що мене запрошено віддати в молитві.


Боже, Ти здатний утримати те, що мене приголомшує, витлумачити те, що мене бентежить, і впорядкувати те, що здається розсіяним у моїй душі.


А тепер, Отче, я прошу Тебе про план. Дай мені чіткий напрямок. Дай мені небесний взірець. Дай мені таке керівництво, яке принесе світло до наступного кроку та мир серцю, що чекає.


Мені не потрібно контролювати все майбутнє, але мені потрібне твоє керівництво для того, що переді мною зараз. Покажи мені, що робити. Покажи мені, що відпустити. Покажи мені, до чого прагнути. Покажи мені, що перестати силоміць відчиняти. Покажи мені, які двері твої, а які здаються відчиненими лише тому, що страх кидається на мене.


Нехай твоя мудрість пробиється крізь шум.


Нехай твій мир позначає правильний шлях.


Нехай твій дух прояснить криві речі.


Боже, коли ти говориш, плутанина втрачає силу. Коли ти ведеш, страх втрачає авторитет.


Коли ти даєш напрямок, душа знову починає дихати. Господи, освіти шум навколо мене. Занадто багато голосів, забагато думок, забагато внутрішніх суперечок, забагато емоційних відлунь, забагато відволікаючих факторів, які намагаються відірвати мене від простої довіри.


 Тож дай мені розсудливість посеред шуму. Допоможи мені розпізнати, що від Тебе, а що ні. Допоможи мені зрозуміти різницю між терміновістю та мудрістю, між страхом та переконанням, між тиском та покликанням, між неспокоєм та справжнім керівництвом.


Я не хочу плутати шум з керівництвом. Я не хочу плутати паніку з підготовкою.


Я хочу Твого світла. Я хочу Твоєї істини. Я хочу Твого голосу над усіма іншими голосами.


І Отче, заспокой мою душу перед Тобою. Нехай моє серце стане достатньо спокійним, щоб чути. Нехай мій внутрішній світ стане достатньо спокійним, щоб приймати.


Забери поспіх. Забери прагнення.


Забери потребу вирішувати все негайно. Навчи мене святості тиші.


Навчи мене чекати, не замикаючись. Як слухати, не примушуючи. Як відпочивати, не віддаляючись. Боже, у Твоїй присутності розсіяна душа збирається, галасливий розум стає тихішим, а обтяжене серце починає знаходити мир. Тож я залишаюся тут перед Тобою зараз, відкритий, слухаючи, відданий і готовий бути веденим.


Отче, я продовжую стояти перед Тобою з відкритим серцем, бо одна з найглибших битв у моменти невизначеності – це не завжди сама плутанина, а паніка.


Паніка змушує душу бігти попереду спокою.


Паніка змушує розум хапатися за відповіді, які ніколи по-справжньому не були дані. Паніка робить страх мудрим, а терміновість – святою.


Тож сьогодні я прошу Тебе, Господи, забери від мене паніку. Забери тривожний поспіх.


Зніми тиск прийняття рішень, перш ніж мій дух оселиться в Тобі. Визволи мене від поспішних реакцій, емоційних висновків та вибору, зумовленого страхом. Я не хочу рухатися просто тому, що мені незручно чекати. Я не хочу вибирати просто тому, що тишу важко витримати. Я не хочу нав'язувати те, що небеса ще не відкрилися.


Боже, Ти не є автором плутанини, і Ти не є голосом, що стоїть за внутрішньою панікою. Ти — Господь миру, Бог порядку, Пастир, який веде без шаленства, без тиску та без хаосу.


Тож заспокой мене. Заспокой мій розум. Заспокой моє дихання. Заспокой потребу знати все занадто швидко. Заспокой страх, який каже мені, що щось жахливе станеться, якщо я не діятиму негайно. Нехай святий мир скине з трону нечестиву терміновість.


І Отче, навчи мене довіряти Твоїй обіцянці, перш ніж я побачу результат. Саме тут віра стає справжньою.


Легко довіряти після того, як з'являється відповідь.

Легко хвалити після того, як двері відчиняються. Легко відчувати себе в безпеці після того, як шлях стає видимим.

2. Otzhe, Otche, ya prynoshu Tobi kozhen konkretnyy tyahar u moyemu sertsi. YA prynoshu Tobi rishennya, yaki ya postiyno prokruchuyu. YA prynoshu Tobi tysk, yakyy ya ne znayu, yak poyasnyty. YA prynoshu Tobi strakh zrobyty nepravylʹnyy krok. YA prynoshu Tobi nezaversheni spravy, prykhovani turboty, vazhki dumky, rozmovy, v yakykh ya nevpevnenyy, obov'yazky, yaki zdayutʹsya bilʹshymy za moyi syly, i bazhannya, yaki ya boyusya nazvaty vholos. YA kladu yikh pered Toboyu odne za odnym. Ne pospikhom, ne rozplyvchasto. Odne za odnym. Tsey tyahar, Hospody. Tse zanepokoyennya, Hospody, tsi stosunky, Hospody, tsey vybir, Hospody, tsey strakh, Hospody, tsyu potrebu, Hospody, tse prahnennya, Hospody, bo ya ne khochu nosyty v tayemnytsi te, shcho mene zaprosheno viddaty v molytvi.


Bozhe, Ty zdatnyy utrymaty te, shcho mene pryholomshuye, vytlumachyty te, shcho mene bentezhytʹ, i vporyadkuvaty te, shcho zdayetʹsya rozsiyanym u moyiy dushi.


A teper, Otche, ya proshu Tebe pro plan. Day meni chitkyy napryamok. Day meni nebesnyy vziretsʹ. Day meni take kerivnytstvo, yake prynese svitlo do nastupnoho kroku ta myr sertsyu, shcho chekaye.


Meni ne potribno kontrolyuvaty vse maybutnye, ale meni potribne tvoye kerivnytstvo dlya toho, shcho peredi mnoyu zaraz. Pokazhy meni, shcho robyty. Pokazhy meni, shcho vidpustyty. Pokazhy meni, do choho prahnuty. Pokazhy meni, shcho perestaty sylomitsʹ vidchynyaty. Pokazhy meni, yaki dveri tvoyi, a yaki zdayutʹsya vidchynenymy lyshe tomu, shcho strakh kydayetʹsya na mene.


Nekhay tvoya mudristʹ probyyetʹsya krizʹ shum.


Nekhay tviy myr poznachaye pravylʹnyy shlyakh.


Nekhay tviy dukh proyasnytʹ kryvi rechi.


Bozhe, koly ty hovorysh, plutanyna vtrachaye sylu. Koly ty vedesh, strakh vtrachaye avtorytet.


Koly ty dayesh napryamok, dusha znovu pochynaye dykhaty. Hospody, osvity shum navkolo mene. Zanadto bahato holosiv, zabahato dumok, zabahato vnutrishnikh superechok, zabahato emotsiynykh vidlunʹ, zabahato vidvolikayuchykh faktoriv, yaki namahayutʹsya vidirvaty mene vid prostoyi doviry.


Tozh day meni rozsudlyvistʹ posered shumu. Dopomozhy meni rozpiznaty, shcho vid Tebe, a shcho ni. Dopomozhy meni zrozumity riznytsyu mizh terminovistyu ta mudristyu, mizh strakhom ta perekonannyam, mizh tyskom ta poklykannyam, mizh nespokoyem ta spravzhnim kerivnytstvom.


YA ne khochu plutaty shum z kerivnytstvom. YA ne khochu plutaty paniku z pidhotovkoyu.


YA khochu Tvoho svitla. YA khochu Tvoyeyi istyny. YA khochu Tvoho holosu nad usima inshymy holosamy.


I Otche, zaspokoy moyu dushu pered Toboyu. Nekhay moye sertse stane dostatnʹo spokiynym, shchob chuty. Nekhay miy vnutrishniy svit stane dostatnʹo spokiynym, shchob pryymaty.


Zabery pospikh. Zabery prahnennya.


Zabery potrebu vyrishuvaty vse nehayno. Navchy mene svyatosti tyshi.


Navchy mene chekaty, ne zamykayuchysʹ. Yak slukhaty, ne prymushuyuchy. Yak vidpochyvaty, ne viddalyayuchysʹ. Bozhe, u Tvoyiy prysutnosti rozsiyana dusha zbyrayetʹsya, halaslyvyy rozum staye tykhishym, a obtyazhene sertse pochynaye znakhodyty myr. Tozh ya zalyshayusya tut pered Toboyu zaraz, vidkrytyy, slukhayuchy, viddanyy i hotovyy buty vedenym.


Otche, ya prodovzhuyu stoyaty pered Toboyu z vidkrytym sertsem, bo odna z nayhlybshykh bytv u momenty nevyznachenosti – tse ne zavzhdy sama plutanyna, a panika.


Panika zmushuye dushu bihty poperedu spokoyu.


Panika zmushuye rozum khapatysya za vidpovidi, yaki nikoly po-spravzhnʹomu ne buly dani. Panika robytʹ strakh mudrym, a terminovistʹ – svyatoyu.


Tozh sʹohodni ya proshu Tebe, Hospody, zabery vid mene paniku. Zabery tryvozhnyy pospikh.


Znimy tysk pryynyattya rishenʹ, persh nizh miy dukh oselytʹsya v Tobi. Vyzvoly mene vid pospishnykh reaktsiy, emotsiynykh vysnovkiv ta vyboru, zumovlenoho strakhom. YA ne khochu rukhatysya prosto tomu, shcho meni nezruchno chekaty. YA ne khochu vybyraty prosto tomu, shcho tyshu vazhko vytrymaty. YA ne khochu nav'yazuvaty te, shcho nebesa shche ne vidkrylysya.


Bozhe, Ty ne ye avtorom plutanyny, i Ty ne ye holosom, shcho stoyitʹ za vnutrishnʹoyu panikoyu. Ty — Hospodʹ myru, Boh poryadku, Pastyr, yakyy vede bez shalenstva, bez tysku ta bez khaosu.


Tozh zaspokoy mene. Zaspokoy miy rozum. Zaspokoy moye dykhannya. Zaspokoy potrebu znaty vse zanadto shvydko. Zaspokoy strakh, yakyy kazhe meni, shcho shchosʹ zhakhlyve stanetʹsya, yakshcho ya ne diyatymu nehayno. Nekhay svyatyy myr skyne z tronu nechestyvu terminovistʹ.


I Otche, navchy mene doviryaty Tvoyiy obitsyantsi, persh nizh ya pobachu rezulʹtat. Same tut vira staye spravzhnʹoyu.


Lehko doviryaty pislya toho, yak z'yavlyayetʹsya vidpovidʹ.


Lehko khvalyty pislya toho, yak dveri vidchynyayutʹsya. Lehko vidchuvaty sebe v bezpetsi pislya toho, yak shlyakh staye vydymym.


 Але Ти навчаєш мене глибшій довірі. Довірі, яка ґрунтується на Слові ще до того, як з'являться видимі докази. 11 Довірі, яка спирається на Твій характер ще до того, як з'явиться зовнішнє підтвердження.

Довірі, яка говорить, що Бог говорив, і цього достатньо для мене, щоб залишатися непохитним. Господи, зміцни в мені таку віру.

Коли я ще не бачу результату, дозволь мені все ще довіряти обіцянці.

Коли я ще не відчуваю змін, дозволь мені все ще довіряти обіцянці.

Коли обставини все ще виглядають такими ж, дозволь мені все ще довіряти обіцянці.

Авраам повірив Тобі, перш ніж побачив. Ной послухався Тебе, перш ніж пішов дощ. Ізраїль йшов, перш ніж стіни зруйнувалися. Учні йшли за Ісусом, перш ніж зрозуміли все, що Він робив. Тож навчи мене жити так само.

Боже, Твоє Слово істинне, перш ніж мої очі можуть його перевірити. І Твоя обіцянка залишається твердою, перш ніж мої емоції зможуть її відсвяткувати.

Нехай віра піднесеться над видимими доказами.

Нехай довіра стане сильнішою за зволікання.  

Нехай моя душа скаже: «Якщо Бог промовив, я не занепаду в очікуванні». 

Господи, допоможи мені цінувати мир, який Ти вкладаєш у моє серце. У галасливому світі мир – це святий скарб. 

У сум’ятну пору мир – свідок небес. 

У момент багатьох виборів мир часто є твоїм тихим світильником. 

  Тож навчи мене не ігнорувати його. Навчи мене не відмовляти себе від цього. Навчи мене не проміняти його надто швидко на те, що виглядає терміновим, вражаючим чи захопливим. 

  Бувають часи, коли твій мир стає на правильний шлях, перш ніж мій розум може повністю пояснити чому. 

  Бувають часи, коли твій мир відступає від чогось, перш ніж я можу логічно назвати небезпеку. Тож допоможи мені шанувати цей мир. 

  Дозволь мені ставитися до нього як до священного, а не як до випадкового. 

  Нехай я не переступлю святу стриманість. 

  Нехай я не ігнорую відсутність миру, тому що моя плоть дуже чогось хоче. 

  Нехай я не жертвую внутрішнім спокоєм лише для того, щоб йти в ногу із зовнішнім тиском.

Боже, мир, який Ти вкладаєш у серце, — це не слабкість. Це часто одна з найчистіших форм керівництва. Навчи мене берегти його, цінувати його та слідувати за Тим, хто його дає.

І Отче, дай мені терпіння чекати на Твій час.

Час — один із найтвердіших вівтарів віри. Я часто хочу правильного в невідповідний час. Я хочу ясності зараз. Я хочу звільнення зараз. Я хочу відповіді зараз.

Я хочу руху зараз. Але Ти — Господь часів і пір року. І Твій час — частина Твоєї милості.

Якщо Ти зволікаєш, це не недбалість. Якщо Ти уповільнюєш мене, це не нехтування.

Якщо Ти просиш мене чекати, це не тому, що Тобі подобається мій дискомфорт. Це тому, що Твоя мудрість бачить те, чого моя не може. Тож нехай у мені зростає терпіння. Не гірке терпіння, не неохоче терпіння, не драматичне терпіння, яке скаржиться в очікуванні. Святе терпіння, тихе терпіння, стійке терпіння, терпіння, подібне до Христового, таке, що довіряє серцю Бога, навіть коли рука Бога ще не повністю явила, що вона робить.

Боже, Ти ніколи не спізнюєшся, ніколи не буваєш недбалим, ніколи не плутаєшся, ніколи не відстаєш. Твій час не є моїм ворогом. Він часто є моїм захистом, моєю підготовкою та моєю прихованою милістю.

Тож дозволь мені чекати без образи. Дозволь мені чекати без саможалю.

Дозволь мені чекати, не відхиляючись від курсу. Дозволь мені чекати з поклонінням.

Господи, дай мені сили робити маленькі правильні кроки віри.

Іноді я продовжую чекати на один великий драматичний знак, поки Ти просиш мене зробити один простий крок слухняності, один телефонний дзвінок, одне вибачення, одну хвилину мовчання, один акт стриманості, одну молитву, одну чесну розмову, один ранок довіри, один день нездавання, один практичний рух у напрямку слухняності. Навчи мене святості маленьких кроків.

Навчи мене, що вірність часто будується на звичайному послуху.  

Нехай я не зневажаю те, що здається малим, якщо воно справді від Тебе. Олія вдови почалася з малих посудин. Праща Давида виглядала малою поруч із Голіафом. П'ять хлібин і дві риби виглядали малими в голодному натовпі. 

  Однак те, що є малим в людських очах, може стати могутнім у руках Бога. 

  Тож зміцни мене для наступного правильного рішення. Боже, Ти не завжди просиш мене про стрибок. Іноді Ти просиш мене про крок, але кожен крок справжнього послуху несе зерно небесної сили.  

Зроби мене вірним у малому. Зроби мене сміливим у звичайному. Зроби мене готовим діяти в тихій вірі, а не чекати лише драматичних моментів. 

  Отче, дай мені слухняне серце замість пасивного.  Визволи мене від очікування, яке насправді є уникненням.  Визволи мене від сидіння на місці, коли Ти вже показав мені достатньо, щоб почати слухатися. Звільни мене від використання фрази «Я чекаю на Бога» як приводу відкласти мужність, відкласти покаяння, відкласти дисципліну, відкласти істину, відкласти ту саму слухняність, про яку ти просиш зараз.

Справжня віра — це не просто сидіти склавши руки, сподіваючись на чудеса, відмовляючись рухатися, коли Бог уже сказав. Справжня віра слухає, піднімається та підкоряється.

Тож дай мені таке серце. Коли ти кажеш «пробач», дозволь мені пробачити.

 Ale Ty navchayesh mene hlybshiy doviri. Doviri, yaka gruntuyetʹsya na Slovi shche do toho, yak z'yavlyatʹsya vydymi dokazy. 11 Doviri, yaka spyrayetʹsya na Tviy kharakter shche do toho, yak z'yavytʹsya zovnishnye pidtverdzhennya.

Doviri, yaka hovorytʹ, shcho Boh hovoryv, i tsʹoho dostatnʹo dlya mene, shchob zalyshatysya nepokhytnym. Hospody, zmitsny v meni taku viru.

Koly ya shche ne bachu rezulʹtatu, dozvolʹ meni vse shche doviryaty obitsyantsi.

Koly ya shche ne vidchuvayu zmin, dozvolʹ meni vse shche doviryaty obitsyantsi.

Koly obstavyny vse shche vyhlyadayutʹ takymy zh, dozvolʹ meni vse shche doviryaty obitsyantsi.

Avraam poviryv Tobi, persh nizh pobachyv. Noy poslukhavsya Tebe, persh nizh pishov doshch. Izrayilʹ yshov, persh nizh stiny zruynuvalysya. Uchni yshly za Isusom, persh nizh zrozumily vse, shcho Vin robyv. Tozh navchy mene zhyty tak samo.

Bozhe, Tvoye Slovo istynne, persh nizh moyi ochi mozhutʹ yoho pereviryty. I Tvoya obitsyanka zalyshayetʹsya tverdoyu, persh nizh moyi emotsiyi zmozhutʹ yiyi vidsvyatkuvaty.

Nekhay vira pidnesetʹsya nad vydymymy dokazamy.

Nekhay dovira stane sylʹnishoyu za zvolikannya. 

Nekhay moya dusha skazhe: «Yakshcho Boh promovyv, ya ne zanepadu v ochikuvanni». 

Hospody, dopomozhy meni tsinuvaty myr, yakyy Ty vkladayesh u moye sertse. U halaslyvomu sviti myr – tse svyatyy skarb. 

U sumʺyatnu poru myr – svidok nebes. 

U moment bahatʹokh vyboriv myr chasto ye tvoyim tykhym svitylʹnykom. 

  Tozh navchy mene ne ihnoruvaty yoho. Navchy mene ne vidmovlyaty sebe vid tsʹoho. Navchy mene ne prominyaty yoho nadto shvydko na te, shcho vyhlyadaye terminovym, vrazhayuchym chy zakhoplyvym. 

  Buvayutʹ chasy, koly tviy myr staye na pravylʹnyy shlyakh, persh nizh miy rozum mozhe povnistyu poyasnyty chomu. 

  Buvayutʹ chasy, koly tviy myr vidstupaye vid chohosʹ, persh nizh ya mozhu lohichno nazvaty nebezpeku. Tozh dopomozhy meni shanuvaty tsey myr. 

  Dozvolʹ meni stavytysya do nʹoho yak do svyashchennoho, a ne yak do vypadkovoho. 

  Nekhay ya ne perestuplyu svyatu strymanistʹ. 

  Nekhay ya ne ihnoruyu vidsutnistʹ myru, tomu shcho moya plotʹ duzhe chohosʹ khoche. 

 Nekhay ya ne zhertvuyu vnutrishnim spokoyem lyshe dlya toho, shchob yty v nohu iz zovnishnim tyskom.

Bozhe, myr, yakyy Ty vkladayesh u sertse, — tse ne slabkistʹ. Tse chasto odna z naychystishykh form kerivnytstva. Navchy mene berehty yoho, tsinuvaty yoho ta sliduvaty za Tym, khto yoho daye.

I Otche, day meni terpinnya chekaty na Tviy chas.

Chas — odyn iz naytverdishykh vivtariv viry. YA chasto khochu pravylʹnoho v nevidpovidnyy chas. YA khochu yasnosti zaraz. YA khochu zvilʹnennya zaraz. YA khochu vidpovidi zaraz.

YA khochu rukhu zaraz. Ale Ty — Hospodʹ chasiv i pir roku. I Tviy chas — chastyna Tvoyeyi mylosti.

Yakshcho Ty zvolikayesh, tse ne nedbalistʹ. Yakshcho Ty upovilʹnyuyesh mene, tse ne nekhtuvannya.

Yakshcho Ty prosysh mene chekaty, tse ne tomu, shcho Tobi podobayetʹsya miy dyskomfort. Tse tomu, shcho Tvoya mudristʹ bachytʹ te, choho moya ne mozhe. Tozh nekhay u meni zrostaye terpinnya. Ne hirke terpinnya, ne neokhoche terpinnya, ne dramatychne terpinnya, yake skarzhytʹsya v ochikuvanni. Svyate terpinnya, tykhe terpinnya, stiyke terpinnya, terpinnya, podibne do Khrystovoho, take, shcho doviryaye sertsyu Boha, navitʹ koly ruka Boha shche ne povnistyu yavyla, shcho vona robytʹ.

Bozhe, Ty nikoly ne spiznyuyeshsya, nikoly ne buvayesh nedbalym, nikoly ne plutayeshsya, nikoly ne vidstayesh. Tviy chas ne ye moyim vorohom. Vin chasto ye moyim zakhystom, moyeyu pidhotovkoyu ta moyeyu prykhovanoyu mylistyu.

Tozh dozvolʹ meni chekaty bez obrazy. Dozvolʹ meni chekaty bez samozhalyu.

Dozvolʹ meni chekaty, ne vidkhylyayuchysʹ vid kursu. Dozvolʹ meni chekaty z pokloninnyam.

Hospody, day meni syly robyty malenʹki pravylʹni kroky viry.

Inodi ya prodovzhuyu chekaty na odyn velykyy dramatychnyy znak, poky Ty prosysh mene zrobyty odyn prostyy krok slukhnyanosti, odyn telefonnyy dzvinok, odne vybachennya, odnu khvylynu movchannya, odyn akt strymanosti, odnu molytvu, odnu chesnu rozmovu, odyn ranok doviry, odyn denʹ nezdavannya, odyn praktychnyy rukh u napryamku slukhnyanosti. Navchy mene svyatosti malenʹkykh krokiv.

Navchy mene, shcho virnistʹ chasto buduyetʹsya na zvychaynomu poslukhu. 

Nekhay ya ne znevazhayu te, shcho zdayetʹsya malym, yakshcho vono spravdi vid Tebe. Oliya vdovy pochalasya z malykh posudyn. Prashcha Davyda vyhlyadala maloyu poruch iz Holiafom. P'yatʹ khlibyn i dvi ryby vyhlyadaly malymy v holodnomu natovpi. 

  Odnak te, shcho ye malym v lyudsʹkykh ochakh, mozhe staty mohutnim u rukakh Boha. 

  Tozh zmitsny mene dlya nastupnoho pravylʹnoho rishennya. Bozhe, Ty ne zavzhdy prosysh mene pro strybok. Inodi Ty prosysh mene pro krok, ale kozhen krok spravzhnʹoho poslukhu nese zerno nebesnoyi syly.  

Zroby mene virnym u malomu. Zroby mene smilyvym u zvychaynomu. Zroby mene hotovym diyaty v tykhiy viri, a ne chekaty lyshe dramatychnykh momentiv. 

  Otche, day meni slukhnyane sertse zamistʹ pasyvnoho.  Vyzvoly mene vid ochikuvannya, yake naspravdi ye unyknennyam.  Vyzvoly mene vid sydinnya na mistsi, koly Ty vzhe pokazav meni dostatnʹo, shchob pochaty slukhatysya. Zvilʹny mene vid vykorystannya frazy «YA chekayu na Boha» yak pryvodu vidklasty muzhnistʹ, vidklasty pokayannya, vidklasty dystsyplinu, vidklasty istynu, vidklasty tu samu slukhnyanistʹ, pro yaku ty prosysh zaraz.

Spravzhnya vira — tse ne prosto sydity sklavshy ruky, spodivayuchysʹ na chudesa, vidmovlyayuchysʹ rukhatysya, koly Boh uzhe skazav. Spravzhnya vira slukhaye, pidnimayetʹsya ta pidkoryayetʹsya.

Tozh day meni take sertse. Koly ty kazhesh «probach», dozvolʹ meni probachyty.

  Коли ти кажеш «відпустити», дозволь мені відпустити. Коли ти кажеш «почати», дозволь мені почати. Коли ти кажеш «стоп», дозволь мені зупинитися. Коли ти кажеш «довіряти», дозволь мені довіряти.

Я не хочу бути глядачем, який чекає, поки небеса зроблять те, що ти вже наказав мені зробити у своїй силі.

Боже, ти не закликаєш мене до пасивного бажання.

Ти закликаєш мене до покірного послуху, до чуйної віри, до святого руху в ногу з твоїм Духом.

Зроби мене бажаючим, зроби мене готовим. Зроби мене чуйним.

І Господи, дозволь мені пройти цей день у мирі, мудрості та під керівництвом Бога. Не лише кілька хвилин у молитві, а протягом усього дня.

У моєму темпі нехай буде мир. У моєму виборі нехай буде мудрість. У моїх розмовах нехай буде благодать. У моїх рішеннях нехай буде твоє керівництво.

У моїх паузах нехай буде слухання у моїх обов'язках. Хай буде стійкість у моїх розчаруваннях.

Нехай буде довіра в моїх невизначеностях. Хай буде тиха впевненість у Тобі.

Я не хочу залишити цю молитву натхненною лише на мить. Я хочу піти вирівняним, упорядкованим, під опікою, підкореним рукою Бога.

Нехай увесь мій день несе атмосферу того, хто вже зустрівся з Господом і передав Йому план серця.

Боже, керуй моїми кроками. Керуй моїми словами. Керуй моїми емоціями.

Кедуй моїми очима. Керуй моїми кроками. Керуй усім моїм днем, поки навіть звичайні години не почнуть сяяти доказами Твого керівництва.

Отче, є так багато способів, якими ворог намагається вкрасти ясність. Іноді через тиск, іноді через страх, іноді через занадто багато голосів.

Іноді через втому, іноді через таємне переконання, що якщо я не виправлю все зараз, все розвалиться.

Але я відкидаю цю брехню. Я не рятівник свого життя. Ти є. Я не рука.  

Тож нехай моя душа спочиває в цій істині. 

Що, якби відповідь, яка мені найбільше потрібна сьогодні, була не більшим контролем, а глибшою капітуляцією? 

Що, якби найчіткіший план починався там, де закінчувалися мої прагнення? Що, якби спокій повернувся не тоді, коли я все вирішив, а коли я по-справжньому все довірив? Тоді саме це я обираю зараз. Я знову здаюся. Я здаюся від потреби знати забагато, занадто швидко. Я здаюся від тиску здаватися впевненим. Я здаюся від страху зробити помилку. Я здаюся від хибного тягаря несення завтрашнього дня, перш ніж він настане. 

Боже, коли я віддаю контроль у Твої руки, я не втрачаю безпеки. Я знаходжу безпеку. 

Господи, також захисти мене від тонкої спокуси інтерпретувати мовчання як відсутність. 

Бувають моменти, коли керівництво приходить не так швидко чи драматично, як я сподівався. Бувають моменти, коли здається, що Ти ведеш миром, повільним розгортанням, терплячим очікуванням, тихим кроком за кроком. У такі моменти навчи мене не панікувати. Навчи мене не вигадувати напрямок зі страху.  

 Навчи мене не називати Тебе відсутнім лише тому, що Ти ведеш лагідно. 

  Пастир все ще веде, навіть коли не кричить. Дух все ще веде, навіть коли Він не драматичний. 

  Ти, Отче, все ще наказуєш кроки, навіть коли весь шлях не видимий. 

  Боже, Твоє мовчання — це не порожнеча. Твоя повільність — це не нехтування. 

Твоє тихе керівництво — це все ще справжнє керівництво. Тож допоможи мені довіряти тому, як Ти ведеш, а не лише тому, як я хотів би, Отче. 

У кожній сфері, де я почуваюся слабким сьогодні, зміцни мене.  

У кожній сфері, де я почуваюся боязким, підтримай мене.  

У кожній сфері, де я почуваюся поспіхом, уповільни мене. 

У кожній сфері, де я почуваюся розгубленим, просвіти мене. У кожній сфері, де я почуваюся важким, підніми мене. У кожній сфері, де я відчуваю спокусу відступити до самостійності, поверни мене назад до залежності. 

  Я прошу не лише мудрості в одному рішенні, а й мудрішої душі. Не лише однієї відповіді, а й більш відданого серця.

Не лише за сьогоднішнє повчання, але й за глибший спосіб ходіння, який дедалі більше довіряє вашому серцю, вашому часу, вашому слову, вашому духу та вашій доброті.

А тепер, Отче, я молюся за кожну людину, яка промовляє цю молитву.

Тому, хто відчуває паніку, принеси спокій.

Тому, хто відчуває поспіх, принеси святий порядок. Тому, хто чекає на відповідь, принеси терплячу силу.

Тому, хто боїться зробити неправильний вибір, принеси мир і ясність.

Тому, хто потребує плану на наступний сезон, почни розгортати його у своїй мудрості.

Тому, хто занадто довго сидів у пасивності, пробуди слухняну мужність.

Тому, хто занадто сильно покладався на власне розуміння, упокори його до довіри.

 Нехай кожен читач/слухач знає, що йому не потрібно самотужки здогадуватися про життя.

Господь все ще веде.

Господь все ще говорить.

Господь все ще спрямовує шляхи.

Господь все ще щедро дає мудрість тим, хто просить.

Тож я ще раз дякую Тобі, Отче.

Дякую, що я можу розповісти Тобі все.

Дякую, що ніщо в мені не є надто заплутаним для Твоєї Мудрості.

Дякую, що жоден тягар не є надто детальним для Твоєї турботи.

Дякую, що жодна плутанина не є надто глибокою для Твого світла.


 Koly ty kazhesh «vidpustyty», dozvolʹ meni vidpustyty. Koly ty kazhesh «pochaty», dozvolʹ meni pochaty. Koly ty kazhesh «stop», dozvolʹ meni zupynytysya. Koly ty kazhesh «doviryaty», dozvolʹ meni doviryaty.

YA ne khochu buty hlyadachem, yakyy chekaye, poky nebesa zroblyatʹ te, shcho ty vzhe nakazav meni zrobyty u svoyiy syli.

Bozhe, ty ne zaklykayesh mene do pasyvnoho bazhannya.

Ty zaklykayesh mene do pokirnoho poslukhu, do chuynoyi viry, do svyatoho rukhu v nohu z tvoyim Dukhom.

Zroby mene bazhayuchym, zroby mene hotovym. Zroby mene chuynym.

I Hospody, dozvolʹ meni proyty tsey denʹ u myri, mudrosti ta pid kerivnytstvom Boha. Ne lyshe kilʹka khvylyn u molytvi, a protyahom usʹoho dnya.

U moyemu tempi nekhay bude myr. U moyemu vybori nekhay bude mudristʹ. U moyikh rozmovakh nekhay bude blahodatʹ. U moyikh rishennyakh nekhay bude tvoye kerivnytstvo.

U moyikh pauzakh nekhay bude slukhannya u moyikh obov'yazkakh. Khay bude stiykistʹ u moyikh rozcharuvannyakh.

Nekhay bude dovira v moyikh nevyznachenostyakh. Khay bude tykha vpevnenistʹ u Tobi.

YA ne khochu zalyshyty tsyu molytvu natkhnennoyu lyshe na mytʹ. YA khochu pity vyrivnyanym, uporyadkovanym, pid opikoyu, pidkorenym rukoyu Boha.

Nekhay uvesʹ miy denʹ nese atmosferu toho, khto vzhe zustrivsya z Hospodom i peredav Yomu plan sertsya.

Bozhe, keruy moyimy krokamy. Keruy moyimy slovamy. Keruy moyimy emotsiyamy.

Keduy moyimy ochyma. Keruy moyimy krokamy. Keruy usim moyim dnem, poky navitʹ zvychayni hodyny ne pochnutʹ syayaty dokazamy Tvoho kerivnytstva.

Otche, ye tak bahato sposobiv, yakymy voroh namahayetʹsya vkrasty yasnistʹ. Inodi cherez tysk, inodi cherez strakh, inodi cherez zanadto bahato holosiv.

Inodi cherez vtomu, inodi cherez tayemne perekonannya, shcho yakshcho ya ne vypravlyu vse zaraz, vse rozvalytʹsya.

Ale ya vidkydayu tsyu brekhnyu. YA ne ryativnyk svoho zhyttya. Ty ye. YA ne ruka. 

Tozh nekhay moya dusha spochyvaye v tsiy istyni. 

Shcho, yakby vidpovidʹ, yaka meni naybilʹshe potribna sʹohodni, bula ne bilʹshym kontrolem, a hlybshoyu kapitulyatsiyeyu? 

Shcho, yakby naychitkishyy plan pochynavsya tam, de zakinchuvalysya moyi prahnennya? Shcho, yakby spokiy povernuvsya ne todi, koly ya vse vyrishyv, a koly ya po-spravzhnʹomu vse doviryv? Todi same tse ya obyrayu zaraz. YA znovu zdayusya. YA zdayusya vid potreby znaty zabahato, zanadto shvydko. YA zdayusya vid tysku zdavatysya vpevnenym. YA zdayusya vid strakhu zrobyty pomylku. YA zdayusya vid khybnoho tyaharya nesennya zavtrashnʹoho dnya, persh nizh vin nastane. 

Bozhe, koly ya viddayu kontrolʹ u Tvoyi ruky, ya ne vtrachayu bezpeky. YA znakhodzhu bezpeku. 

Hospody, takozh zakhysty mene vid tonkoyi spokusy interpretuvaty movchannya yak vidsutnistʹ. 

Buvayutʹ momenty, koly kerivnytstvo prykhodytʹ ne tak shvydko chy dramatychno, yak ya spodivavsya. Buvayutʹ momenty, koly zdayetʹsya, shcho Ty vedesh myrom, povilʹnym roz·hortannyam, terplyachym ochikuvannyam, tykhym krokom za krokom. U taki momenty navchy mene ne panikuvaty. Navchy mene ne vyhaduvaty napryamok zi strakhu. 

 Navchy mene ne nazyvaty Tebe vidsutnim lyshe tomu, shcho Ty vedesh lahidno. 

  Pastyr vse shche vede, navitʹ koly ne krychytʹ. Dukh vse shche vede, navitʹ koly Vin ne dramatychnyy. 

  Ty, Otche, vse shche nakazuyesh kroky, navitʹ koly vesʹ shlyakh ne vydymyy. 

  Bozhe, Tvoye movchannya — tse ne porozhnecha. Tvoya povilʹnistʹ — tse ne nekhtuvannya. 

Tvoye tykhe kerivnytstvo — tse vse shche spravzhnye kerivnytstvo. Tozh dopomozhy meni doviryaty tomu, yak Ty vedesh, a ne lyshe tomu, yak ya khotiv by, Otche. 

U kozhniy sferi, de ya pochuvayusya slabkym sʹohodni, zmitsny mene.  

U kozhniy sferi, de ya pochuvayusya boyazkym, pidtrymay mene.  

U kozhniy sferi, de ya pochuvayusya pospikhom, upovilʹny mene. 

U kozhniy sferi, de ya pochuvayusya roz·hublenym, prosvity mene. U kozhniy sferi, de ya pochuvayusya vazhkym, pidnimy mene. U kozhniy sferi, de ya vidchuvayu spokusu vidstupyty do samostiynosti, poverny mene nazad do zalezhnosti. 

 YA proshu ne lyshe mudrosti v odnomu rishenni, a y mudrishoyi dushi. Ne lyshe odniyeyi vidpovidi, a y bilʹsh viddanoho sertsya.

Ne lyshe za sʹohodnishnye povchannya, ale y za hlybshyy sposib khodinnya, yakyy dedali bilʹshe doviryaye vashomu sertsyu, vashomu chasu, vashomu slovu, vashomu dukhu ta vashiy dobroti.

A teper, Otche, ya molyusya za kozhnu lyudynu, yaka promovlyaye tsyu molytvu.

Tomu, khto vidchuvaye paniku, prynesy spokiy.

Tomu, khto vidchuvaye pospikh, prynesy svyatyy poryadok. Tomu, khto chekaye na vidpovidʹ, prynesy terplyachu sylu.

Tomu, khto boyitʹsya zrobyty nepravylʹnyy vybir, prynesy myr i yasnistʹ.

Tomu, khto potrebuye planu na nastupnyy sezon, pochny roz·hortaty yoho u svoyiy mudrosti.

Tomu, khto zanadto dovho sydiv u pasyvnosti, probudy slukhnyanu muzhnistʹ.

Tomu, khto zanadto sylʹno pokladavsya na vlasne rozuminnya, upokory yoho do doviry.

Nekhay kozhen chytach/slukhach znaye, shcho yomu ne potribno samotuzhky zdohaduvatysya pro zhyttya.

Hospodʹ vse shche vede.

Hospodʹ vse shche hovorytʹ.

Hospodʹ vse shche spryamovuye shlyakhy.

Hospodʹ vse shche shchedro daye mudristʹ tym, khto prosytʹ.

Tozh ya shche raz dyakuyu Tobi, Otche.

Dyakuyu, shcho ya mozhu rozpovisty Tobi vse.

Dyakuyu, shcho nishcho v meni ne ye nadto zaplutanym dlya Tvoyeyi Mudrosti.

Dyakuyu, shcho zhoden tyahar ne ye nadto detalʹnym dlya Tvoyeyi turboty.

Dyakuyu, shcho zhodna plutanyna ne ye nadto hlybokoyu dlya Tvoho svitla.

 Дякую, що Ти все ще БОГ, який дає напрямок, Ти все ще Пастир, який веде, Ти все ще наш Отець, який чує, Ти все ще ГОСПОДЬ, який перетворює плутанину на шлях надії. І з упевненістю, з покорою та з вірою.

Я віддаю цей день у Твої руки і заявляю, що я пройду його не в паніці. Не в поспіху. Не в плутанині, а в мирі, мудрості, послуху та керівництві Бога.

В могутнє та вірне ім'я Господа Ісуса Христа, амінь. 🙏🏽

Шановний читачу, перш ніж ви залишите цю хвилину молитви, дозвольте цим питанням ніжно та чесно заспокоїтися у вашому серці.

Що вас найбільше бентежить зараз?

Яке рішення, тягар, стосунки, страх чи невирішена ситуація постійно кружляють у вашій голові?

Чи справді ви все розповіли Богові?

Чи є ще частини історії, які ви приховуєте? Частини, які ви пояснювали іншим людям, прокручували у власних думках, але не повністю викладали перед Господом. І який маленький правильний крок Бог може тихо спонукати вас зробити сьогодні?

Не поспішайте повз ці питання. Залишайтеся з ними деякий час. Нехай вони йдуть глибше, ніж ваші поверхневі думки.

Нехай вони досягнуть того місця, де говорив страх, де наростав тиск, де невпевненість крала ваш спокій.

Тому що іноді початок ясності полягає не в тому, що ви раптово розумієте все майбутнє.

Іноді це починається, коли ви нарешті стаєте достатньо спокійними, щоб бути чесними з Богом, і достатньо смиреними, щоб слухатися наступної дрібниці, яку Він вам показує.

А тепер промовте це твердження з вірою. «Я розповім Богові все. Мені не потрібно нести це самому. Господь дає мені мудрість. Спокій наповнює моє серце ще до того, як з’являться відповіді. Я довіряю обіцянці ще до того, як побачу результат. Бог веде мене крок за кроком. Я не буду поспішати в розгубленості. Я буду спокійним і слухатиму. Мій наступний крок буде спрямований Богом. Я обираю віру, а не паніку. У Господа є план для мене. В ім’я Ісуса, амінь».

Якщо ця молитва сьогодні торкнулася вашого серця, прокоментуйте: «Господи, я кажу тобі все».

А якщо є щось, що останнім часом глибоко бентежить вас, не соромтеся поділитися цим у коментарях, щоб вірні молитовники могли молитися з вами. Це один зі способів, як ми зміцнюємося разом як родина Христова, яка виносить тягарі на світло та шукає Господа пліч-о-пліч.

А тепер я благословляю вас в ім’я Господа Ісуса Христа. Нехай Господь заспокоїть ваш розум, вгамує ваші емоції та дасть вам мир ще до того, як прийде повна відповідь.

 Нехай Він оберігає вас від паніки, рятує від поспішних рішень і веде вас крок за кроком з мудрістю згори.

Нехай Він навчить ваше серце довіряти Йому в тиші, слухатися Його в дрібницях і спочивати в Його доброті, поки шлях розгортається.

І нехай блог «Здорове багатство» продовжуватиме бути місцем, де ви відчуваєте підтримку, розуміння та ніжне повернення до серця Бога.

 Dyakuyu, shcho Ty vse shche BOH, yakyy daye napryamok, Ty vse shche Pastyr, yakyy vede, Ty vse shche nash Otetsʹ, yakyy chuye, Ty vse shche HOSPODʹ, yakyy peretvoryuye plutanynu na shlyakh nadiyi. I z upevnenistyu, z pokoroyu ta z viroyu.

YA viddayu tsey denʹ u Tvoyi ruky i zayavlyayu, shcho ya proydu yoho ne v panitsi. Ne v pospikhu. Ne v plutanyni, a v myri, mudrosti, poslukhu ta kerivnytstvi Boha.

V mohutnye ta virne im'ya Hospoda Isusa Khrysta, aminʹ. 🙏🏽

Shanovnyy chytachu, persh nizh vy zalyshyte tsyu khvylynu molytvy, dozvolʹte tsym pytannyam nizhno ta chesno zaspokoyitysya u vashomu sertsi.

Shcho vas naybilʹshe bentezhytʹ zaraz?

Yake rishennya, tyahar, stosunky, strakh chy nevyrishena sytuatsiya postiyno kruzhlyayutʹ u vashiy holovi?

Chy spravdi vy vse rozpovily Bohovi?

Chy ye shche chastyny istoriyi, yaki vy prykhovuyete? Chastyny, yaki vy poyasnyuvaly inshym lyudyam, prokruchuvaly u vlasnykh dumkakh, ale ne povnistyu vykladaly pered Hospodom. I yakyy malenʹkyy pravylʹnyy krok Boh mozhe tykho sponukaty vas zrobyty sʹohodni?

Ne pospishayte povz tsi pytannya. Zalyshaytesya z nymy deyakyy chas. Nekhay vony ydutʹ hlybshe, nizh vashi poverkhnevi dumky.

Nekhay vony dosyahnutʹ toho mistsya, de hovoryv strakh, de narostav tysk, de nevpevnenistʹ krala vash spokiy.

Tomu shcho inodi pochatok yasnosti polyahaye ne v tomu, shcho vy raptovo rozumiyete vse maybutnye.

Inodi tse pochynayetʹsya, koly vy nareshti stayete dostatnʹo spokiynymy, shchob buty chesnymy z Bohom, i dostatnʹo smyrenymy, shchob slukhatysya nastupnoyi dribnytsi, yaku Vin vam pokazuye.

A teper promovte tse tverdzhennya z viroyu. «YA rozpovim Bohovi vse. Meni ne potribno nesty tse samomu. Hospodʹ daye meni mudristʹ. Spokiy napovnyuye moye sertse shche do toho, yak zʺyavlyatʹsya vidpovidi. YA doviryayu obitsyantsi shche do toho, yak pobachu rezulʹtat. Boh vede mene krok za krokom. YA ne budu pospishaty v roz·hublenosti. YA budu spokiynym i slukhatymu. Miy nastupnyy krok bude spryamovanyy Bohom. YA obyrayu viru, a ne paniku. U Hospoda ye plan dlya mene. V imʺya Isusa, aminʹ».

Yakshcho tsya molytva sʹohodni torknulasya vashoho sertsya, prokomentuyte: «Hospody, ya kazhu tobi vse».

A yakshcho ye shchosʹ, shcho ostannim chasom hlyboko bentezhytʹ vas, ne soromtesya podilytysya tsym u komentaryakh, shchob virni molytovnyky mohly molytysya z vamy. Tse odyn zi sposobiv, yak my zmitsnyuyemosya razom yak rodyna Khrystova, yaka vynosytʹ tyahari na svitlo ta shukaye Hospoda plich-o-plich.

A teper ya blahoslovlyayu vas v imʺya Hospoda Isusa Khrysta. Nekhay Hospodʹ zaspokoyitʹ vash rozum, vhamuye vashi emotsiyi ta dastʹ vam myr shche do toho, yak pryyde povna vidpovidʹ.

Nekhay Vin oberihaye vas vid paniky, ryatuye vid pospishnykh rishenʹ i vede vas krok za krokom z mudristyu z·hory.

Nekhay Vin navchytʹ vashe sertse doviryaty Yomu v tyshi, slukhatysya Yoho v dribnytsyakh i spochyvaty v Yoho dobroti, poky shlyakh roz·hortayetʹsya.

I nekhay bloh «Zdorove bahat·stvo» prodovzhuvatyme buty mistsem, de vy vidchuvayete pidtrymku, rozuminnya ta nizhne povernennya do sertsya Boha.



Hindi: भगवान को सब कुछ बताने का पवित्र रहस्य जानें; ऐसी प्रार्थना जो छिपती नहीं।

 Hindi:  bhagwan ko sab kuch batane ka pavitra rahasya janen; aisi prarthana jo chhipti nahin.

 शास्त्रों में, विश्वासी अक्सर भगवान के हजारों वादों की ओर इशारा करते हैं। एक सामान्य गणना के अनुसार 7,000 से अधिक हैं।

फिर भी, हम में से कई लोग अभी भी यह नहीं जानते हुए उठते हैं कि आगे क्या करना है। ऐसा क्यों है?

क्योंकि यह जानना कि भगवान ने वादे किए हैं, यह सीखने के समान नहीं है कि कैसे अपने पूरे दिल को उनके सामने उड़ेल दिया जाए और उनके निर्देश की प्रतीक्षा की जाए। प्रभु उन लोगों को मार्गदर्शन का वादा करता है जो उन पर भरोसा करते हैं, उन्हें स्वीकार करते हैं, और उन्हें खोजते हैं। नीतिवचन 3: श्लोक 5-6 कहता है, "'पूरे दिल से यहोवा पर भरोसा रखना, और अपनी समझ का सहारा न लेना। अपने सब कामों में उसे याद रखना, और वह तेरे लिए सीधा मार्ग निकालेगा।"

और भजन 32:8 यह सुंदर आश्वासन देता है।   "मैं तुझे बुद्धि दूंगा, और जिस मार्ग में तुझे चलना होगा उस में तेरी अगुवाई करूंगा; मैं अपनी दृष्टि से तुझे मार्ग दिखाऊंगा।"

तो आज हम भगवान को सब कुछ बताने का पवित्र रहस्य सीखें। कोई पॉलिश की हुई प्रार्थना नहीं। जल्दबाजी में की गई प्रार्थना नहीं। यह एक ऐसी प्रार्थना नहीं है जिसमें हम विवरण छिपाते हैं और केवल उसे सारांश देते हैं। उसे सब कुछ बताएं। उसे बताएं कि आपको क्या भ्रमित करता है।

  उसे बताएं कि क्या दुखता है। उसे बताएं कि आपको किससे डर लगता है। उसे बताएं कि आप क्या करने के लिए ललचा रहे हैं। उसे बताएं कि आप कौन सा द्वार खुलवाना चाहते हैं।

  उसे बताएं कि कौन सा बोझ आपकी शांति चुरा रहा है।

  उसे बताएं कि कौन सा निर्णय आपकी अपनी बुद्धि के लिए बहुत भारी लगता है।

  क्योंकि कभी-कभी जिस कारण से हम अभी भी खोया हुआ महसूस करते हैं, वह यह नहीं है कि ईश्वर हमारा मार्गदर्शन करने से इनकार करते हैं, बल्कि इसलिए कि हमने अभी तक उसे अपने दिल का पूरा नक्शा नहीं दिखाया है।

  प्रियजन, जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जब भ्रम थका देने वाला हो जाता है। आप अपना रास्ता सोचने की कोशिश करते हैं, लेकिन जितना अधिक आप सोचते हैं, उतना ही अधिक उलझा हुआ महसूस होता है। आप लोगों से पूछते हैं और हर आवाज़ अलग-अलग लगती है और उस स्थान पर, प्रलोभन या तो घबराने या दिखावा करने, जल्दबाजी करने या बंद करने, उत्तर देने के लिए मजबूर करने या प्रश्न से बचने का होता है।

लेकिन एक बेहतर तरीका है। सब कुछ परमेश्वर के पास ले आओ।

जब यहोशापात ने एक भारी दुश्मन का सामना किया, तो उसने अपनी रणनीति पर आत्मविश्वास के साथ शुरुआत नहीं की। वह परमेश्वर की ओर मुड़ा और कहा, संक्षेप में, हम नहीं जानते कि क्या करना है, लेकिन हमारी आंखें आप पर हैं। यह एक सबसे पवित्र स्थान है जहां एक आत्मा पहुंच सकती है। इसलिए नहीं कि वह मजबूत महसूस करती है, बल्कि इसलिए कि उसने अंततः आत्मसमर्पण कर दिया है।

कभी-कभी स्पष्टता की शुरुआत उत्तर न होने से होती है। यह परमेश्वर के सामने यह स्वीकार करना है कि आपको उत्तर बनने के लिए उसकी आवश्यकता है।

तो इस क्षण मैं आपको उस तरह की प्रार्थना में आमंत्रित करना चाहता हूं। उस तरह की प्रार्थना जो छिपती नहीं है। उस तरह की प्रार्थना जो प्रदर्शन नहीं करती है। भगवान हमारे पिता हैं जो सुनते हैं, चरवाहा हैं जो नेतृत्व करते हैं, और एकमात्र भगवान हैं जो अभी भी जानते हैं कि जब रास्ता अनिश्चित लगता है तो अपने बच्चों को कैसे एक खाका सौंपना है।

हो सकता है कि आज आपको अपने बुलावे के लिए दिशा की आवश्यकता हो। हो सकता है कि आपको एक रिश्ते के लिए ज्ञान की आवश्यकता हो। हो सकता है कि आपको यह जानने की जरूरत हो कि क्या रुकना है, क्या आगे बढ़ना है, क्या बोलना है, क्या इंतजार करना है, क्या फिर से शुरू करना है, क्या जाने देना है। जो भी हो, इसे अकेले न ढोएं। इसे अपने दिमाग में कैद न रखें। भगवान को सब कुछ बताएं।

  क्योंकि जब भ्रम को छोड़ दिया जाता है, तो शांति बढ़ने लगती है। जब पूरा दिल खुल जाता है तो समझ बनने लगती है। जब बोझ को भगवान की उपस्थिति में लाया जाता है, तो जो अराजकता जैसा महसूस होता था वह धीरे-धीरे एक रोड मैप बन सकता है। और जो एक मृत अंत जैसा महसूस होता था वह वह स्थान बन सकता है जहां भगवान आगे एक स्पष्ट और आशा से भरा रास्ता बनाना शुरू करते हैं।

  तो आज, आइए हम खाली हाथों, खुले दिलों और ईमानदार शब्दों के साथ भगवान के सामने आएं, और यह हमारी पुकार हो। भगवान, मैं इस दिन के माध्यम से अपना रास्ता अनुमान नहीं लगाना चाहता। मुझे आपका खाका चाहिए। मुझे आपकी बुद्धि चाहिए। मुझे आपका मार्गदर्शन चाहिए। मैं आपको सबकुछ बताना चाहता हूं और आप जहां भी ले जाएं, मैं उसका अनुसरण करना चाहता हूं। आइए प्रार्थना करें 🙏🏽 🙏🏽। स्वर्गीय पिता, मैं आज सुबह ईमानदारी से आपके सामने आया हूं। कोई पॉलिश की गई भाषा नहीं, कोई दिखावा नहीं, आध्यात्मिक वाक्यांशों के पीछे कोई छिपना नहीं, जबकि मेरा दिल अभी भी भ्रमित महसूस कर रहा है। आप पहले से ही देख सकते हैं कि मैं क्या सुलझा नहीं सकता। आप पहले से ही जानते हैं कि मेरे विचार कहाँ उलझे हुए हैं। जहां मेरे विकल्प अनिश्चित लगते हैं, जहां मेरी भावनाएं बदलती रहती हैं, और जहां मुझे नहीं पता कि आगे क्या करना है। इसलिए, मैं आपको सच बताता हूं। मुझे आपकी आवश्यकता है। मुझे आपकी बुद्धि की आवश्यकता है। मुझे आपकी स्पष्टता की आवश्यकता है। मुझे आपकी शांति की आवश्यकता मैं बोझ लेकर आ सकता हूँ और फिर भी मेरी बात सुनी जाएगी। मैं अनिश्चित होकर आ सकता हूँ और फिर भी मुझे रास्ता दिखाया जाएगा। हे परमेश्वर, आप उलझन पैदा करने वाले नहीं हैं। आप हमारे पिता हैं जो सुनते हैं, चरवाहे हैं जो रास्ता दिखाते हैं, और प्रभु हैं जो रास्ता तब भी जानते हैं जब मैं नहीं जानता।

 shastron men, vishvasi aksar bhagwan ke hajaron vaadon ki or ishara karte han. ek samanya ganana ke anusar 7,000 se adhik han.

fir bhi, hum mein se kai log abhi bhi yah nahin jaante hue uthte hain ki aage kya karna hai. aisa kyon hai?

kyonki yah janana ki bhagwan ne vaade kiye han, yah sikhane ke samaan nahin hai ki kaise apne poore dil ko unke samne udel diya jaye aur unke nirdesh ki pratiksha ki jaye. prabhu un logon ko margdarshan ka vaada karta hai jo un par bharosa karte han, unhen sweekar karte han, aur unhen khojte han. neetivachan 3: shlok 5-6 kehta hai, "'pure dil se yahova par bharosa rakhna, aur apni samajh ka sahara na lena. apne sab kaamon mein use yaad rakhna, aur wah tere liye sidha marg nikalega."

aur bhajan 32:8 yah sundar aashwasan deta hai.   "main tujhe buddhi dunga, aur jis marg mein tujhe chalna hoga us mein teri aguvai karunga; main apni drishti se tujhe marg dikhaunga."

to aaj hum bhagwan ko sab kuch batane ka pavitra rahasya sikhen. koi polish ki hui prarthana nahin. jaldbaji mein ki gai prarthana nahin. yah ek aisi prarthana nahin hai jisme hum vivaran chhipate hain aur keval use saransh dete han. use sab kuch bataen. use batayen ki aapko kya bhramit karta hai.

  use batayen ki kya dukhta hai. use batayen ki aapko kisse dar lagta hai. use batayen ki aap kya karne ke liye lalcha rahe han. use batayen ki aap kaun sa dwar khulwana chahte han.

  use batayen ki kaun sa bojh aapki shanti chura raha hai.

  use batayen ki kaun sa nirnay aapki apni buddhi ke liye bahut bhari lagta hai.

  kyonki kabhi-kabhi jis karan se hum abhi bhi khoya hua mahsoos karte han, wah yah nahin hai ki ishwar hamara margdarshan karne se inkar karte han, balki isliye ki humne abhi tak use apne dil ka pura naksha nahin dikhaya hai.

  priyajan, jeevan mein aise kshan aate hain jab bhram thaka dene wala ho jata hai. aap apna rasta sochne ki koshish karte han, lekin jitna adhik aap sochte han, utna hi adhik uljha hua mahsoos hota hai. aap logon se puchte hain aur har awaaz alg-alg lagti hai aur us sthan par, pralobhan ya to ghabrane ya dikhawa karne, jaldbaji karne ya band karne, uttar dene ke liye majboor karne ya prashn se bachne ka hota hai.

lakin ek behtar tarika hai. sab kuch parmeshwar ke paas le aao.

jab yahoshapaat ne ek bhari dushman ka samna kiya, to usne apni ranneeti par aatmavishwas ke saath shuruaat nahin ki. wah parmeshwar ki or muda aur kaha, sankshep men, hum nahin jaante ki kya karna hai, lekin hamari aankhen aap par han. yah ek sabse pavitra sthan hai jahan ek aatma pahunch sakti hai. isliye nahin ki wah majboot mahsoos karti hai, balki isliye ki usne antatah aatmasamarpan kar diya hai.

kabhi-kabhi spashtata ki shuruaat uttar na hone se hoti hai. yah parmeshwar ke samne yah sweekar karna hai ki aapko uttar banne ke liye uski aavashyakta hai.

to is kshan main aapko us tarah ki prarthana mein aamantrit karna chahta hun. us tarah ki prarthana jo chhipti nahin hai. us tarah ki prarthana jo pradarshan nahin karti hai. bhagwan hamare pita hain jo sunte han, charvaha hain jo netritva karte han, aur ekmatra bhagwan hain jo abhi bhi jaante hain ki jab rasta anishchit lagta hai to apne bachchon ko kaise ek khaka saunpana hai.

ho sakta hai ki aaj aapko apne bulave ke liye disha ki aavashyakta ho. ho sakta hai ki aapko ek rishte ke liye gyan ki aavashyakta ho. ho sakta hai ki aapko yah janne ki jarurat ho ki kya rukna hai, kya aage badhna hai, kya bolna hai, kya intjaar karna hai, kya phir se shuru karna hai, kya jaane dena hai. jo bhi ho, ise akele na dhoen. ise apne dimag mein kaid na rakhen. bhagwan ko sab kuch bataen.

  kyonki jab bhram ko chhod diya jata hai, to shanti badhne lagti hai. jab pura dil khul jata hai to samajh banne lagti hai. jab bojh ko bhagwan ki upasthiti mein laya jata hai, to jo arajakta jaisa mahsoos hota tha wah dhire-dhire ek road map ban sakta hai. aur jo ek mrit ant jaisa mahsoos hota tha wah wah sthan ban sakta hai jahan bhagwan aage ek spasht aur aasha se bhara rasta banana shuru karte han.

  to aaj, aaie hum khali hathon, khule dilon aur imandar shabdon ke saath bhagwan ke samne aayen, aur yah hamari pukar ho. bhagwan, main is din ke madhyam se apna rasta anumaan nahin lagana chahata. mujhe aapka khaka chahiye. mujhe aapki buddhi chahiye. mujhe aapka margdarshan chahiye. main aapko sabkuch batana chahta hun aur aap jahan bhi le jaen, main uska anusaran karna chahta hun. aaie prarthana karen 🙏🏽 🙏🏽. swargiya pita, main aaj subah imandari se aapke samne aaya hun. koi polish ki gai bhasha nahin, koi dikhawa nahin, aadhyatmik vakyanshon ke peeche koi chhipna nahin, jabki mera dil abhi bhi bhramit mahsoos kar raha hai. aap pehle se hi dekh sakte hain ki main kya suljha nahin sakta. aap pehle se hi jaante hain ki mere vichar kahan uljhe hue han. jahan mere vikalp anishchit lagte han, jahan meri bhavnaen badalti rehti han, aur jahan mujhe nahin pata ki aage kya karna hai. isliye, main aapko sach batata hun. mujhe aapki aavashyakta hai. mujhe aapki buddhi ki aavashyakta hai. mujhe aapki spashtata ki aavashyakta hai. mujhe aapki shanti ki aavashyakta main bojh lekar aa sakta hoon aur phir bhi meri baat suni jaegi. main anishchit hokar aa sakta hoon aur phir bhi mujhe rasta dikhaya jaega. hey parmeshwar, aap uljhan paida karne wale nahin han. aap hamare pita hain jo sunte han, charvahe hain jo rasta dikhate han, aur prabhu hain jo rasta tab bhi jaante hain jab main nahin janta.

   इसलिए, पिता, मैं अपने दिल के हर विशिष्ट बोझ को आपके सामने लाता हूं। मैं आपके सामने वे फैसले लाता हूं जिन्हें मैं बार-बार दोहराता रहता हूं। मैं आपके सामने वह दबाव लाता हूं, जिसे मैं समझाना नहीं जानता। मैं आपके सामने गलत कदम उठाने का डर लाता हूं। मैं आपके सामने अधूरी चीजें, छिपी हुई चिंताएं, भारी विचार, वे वार्तालाप जिनके बारे में मैं अनिश्चित हूं, वो जिम्मेदारियां जो मेरी ताकत से बड़ी लगती हैं, और वे इच्छाएं जिनका नाम लेने में मुझे डर लगता है। मैं उन्हें एक-एक करके आपके सामने रखता हूं। जल्दबाजी में नहीं, अस्पष्ट नहीं। एक-एक करके। यह बोझ, भगवान। यह चिंता, भगवान, यह रिश्ता, भगवान, यह विकल्प, भगवान, यह डर, भगवान, यह जरूरत, भगवान, यह लालसा, भगवान, क्योंकि मैं गुप्त रूप से वह नहीं रखना चाहता जिसे मैं प्रार्थना में समर्पित करने के लिए आमंत्रित किया गया है। भगवान, आप वह थामने में सक्षम हैं जो मुझे अभिभूत करता है, मुझे स्वर्ग का प्रतिरूप दीजिए। मुझे उस प्रकार का मार्गदर्शन दीजिए जो अगले कदम के लिए प्रकाश और प्रतीक्षारत हृदय को शांति प्रदान करे।

मुझे पूरे भविष्य को नियंत्रित करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जो मेरे सामने है, उसके लिए मुझे आपके नेतृत्व की आवश्यकता है। मुझे दिखाइए कि क्या करना है। मुझे दिखाइए कि क्या छोड़ना है। मुझे दिखाइए कि किसका पीछा करना है। मुझे दिखाइए कि किस पर जोर देना बंद करना है। मुझे दिखाइए कि कौन सा द्वार आपका है और कौन सा द्वार केवल इसलिए खुला दिखता है क्योंकि भय मुझे दौड़ा रहा है।

अपनी बुद्धि को शोर को चीरने दीजिए।

अपनी शांति को सही मार्ग चिह्नित करने दीजिए।

अपनी आत्मा को टेढ़ी चीजों को स्पष्ट करने दीजिए।

भगवान, जब आप बोलते हैं, भ्रम की शक्ति खो जाती है। जब आप नेतृत्व करते हैं, तो डर अधिकार खो देता है।

जब आप दिशा देते हैं, तो आत्मा फिर से सांस लेना शुरू कर देती है। भगवान, मेरे चारों ओर के शोर में प्रकाश बिखेर मुझे यह पहचानने में मदद करें कि आपसे क्या है और क्या नहीं। मुझे तात्कालिकता और ज्ञान के बीच, डर और दृढ़ विश्वास के बीच, दबाव और बुलावे के बीच, बेचैनी और सच्चे नेतृत्व के बीच अंतर जानने में मदद करें।

  मैं मार्गदर्शन के लिए शोर को गलती नहीं करना चाहता। मैं तैयारी के लिए घबराहट को गलती नहीं करना चाहता।

मुझे आपका प्रकाश चाहिए। मुझे आपका सत्य चाहिए। मुझे हर दूसरी आवाज से ऊपर आपकी आवाज चाहिए।

और पिता, मेरी आत्मा को अपने सामने शांत करें। मेरा दिल सुनने के लिए पर्याप्त शांत हो जाए। मेरी आंतरिक दुनिया को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त शांत हो जाए।

जल्दबाजी को दूर करें। प्रयास को दूर करें।

हर चीज को तुरंत हल करने की जरूरत को दूर करें। मुझे शांति की पवित्रता सिखाएं।

मुझे सिखाएं कि बिना बंद किए कैसे इंतजार किया जाए। बिना मजबूर किए कैसे सुना जाए। बिना बहे कैसे आराम किया जाए। भगवान, आपकी उपस्थिति में पिता, मैं आपके सामने खुले दिल से जारी रखता हूं क्योंकि अनिश्चितता के क्षणों में सबसे गहरी लड़ाइयों में से एक हमेशा भ्रम नहीं होती है, बल्कि घबराहट होती है। घबराहट आत्मा को शांति से आगे भागने पर मजबूर करती है। घबराहट मन को उन उत्तरों को पकड़ने पर मजबूर करती है जो वास्तव में कभी दिए ही नहीं गए थे। घबराहट डर को बुद्धिमानी भरा और अत्यावश्यकता को पवित्र बना देती है। इसलिए आज, मैं आपसे विनती करता हूं, हे प्रभु, मुझसे घबराहट को दूर कर दो। बेचैनी को दूर कर दो। मेरी आत्मा के आप में स्थिर होने से पहले निर्णय लेने के दबाव को तोड़ दो। मुझे जल्दबाजी की प्रतिक्रियाओं, भावनात्मक निष्कर्षों और भय से प्रेरित विकल्पों से मुक्ति दिलाओ। मैं सिर्फ इसलिए आगे नहीं बढ़ना चाहता क्योंकि मैं प्रतीक्षा करने में असहज हूं। मैं सिर्फ इसलिए नहीं चुनना चाहता क्योंकि चुप्पी बर्दाश्त करना मुश्किल लगता है। मैं उस चीज को जबरदस्ती नहीं करना चाहता जो स्वर्ग ने अभी तक नहीं खोला है। मेरी सांस को शांत करो। हर चीज़ को बहुत जल्दी जानने की ज़रूरत को शांत करो। उस डर को शांत करो जो मुझे बताता है कि अगर मैंने तुरंत कुछ नहीं किया तो कुछ भयानक होगा। पवित्र शांति अपवित्र जल्दबाज़ी को खत्म कर दे।

और पिता, मुझे नतीजा देखने से पहले आपके वादे पर भरोसा करना सिखाओ। यहीं पर विश्वास असली बनता है।

जवाब दिखने के बाद भरोसा करना आसान होता है।

दरवाज़ा खुलने के बाद तारीफ़ करना आसान होता है। रास्ता दिखने के बाद सुरक्षित महसूस करना आसान होता है।

   isliye, pita, main apne dil ke har vishisht bojh ko aapke samne lata hun. main aapke samne ve faisle lata hun jinhen main bar-bar dohrata rahata hun. main aapke samne wah dabav lata hun, jise main samjhana nahin janta. main aapke samne galat kadam uthane ka dar lata hun. main aapke samne adhuri chijen, chipi hui chintaen, bhari vichar, ve vartalap jinke baare mein main anishchit hun, woh jimmedaariyan jo meri takat se badi lagti han, aur ve ichchayen jinka naam lene mein mujhe dar lagta hai. main unhen ek-ek karke aapke samne rakhta hun. jaldbaji mein nahin, aspasht nahin. ek-ek karke. yah boz, bhagwan. yah chinta, bhagwan, yah rishta, bhagwan, yah vikalp, bhagwan, yah dar, bhagwan, yah jarurat, bhagwan, yah lalsa, bhagwan, kyonki main gupt roop se wah nahin rakhna chahta jise main prarthana mein samarpit karne ke liye aamantrit kiya gaya hai. bhagwan, aap wah thamne mein saksham hain jo mujhe abhibhoot karta hai, mujhe swarg ka pratiroop dijiye. mujhe us prakar ka margdarshan dijiye jo agle kadam ke liye prakash aur pratiksharat hriday ko shanti pradan kare.

mujhe poore bhavishya ko niyantrit karne ki aavashyakta nahin hai, lekin jo mere samne hai, uske liye mujhe aapke netritva ki aavashyakta hai. mujhe dikhaiye ki kya karna hai. mujhe dikhaiye ki kya chhodana hai. mujhe dikhaiye ki kiska peecha karna hai. mujhe dikhaiye ki kis par jor dena band karna hai. mujhe dikhaiye ki kaun sa dwar aapka hai aur kaun sa dwar keval isliye khula dikhta hai kyonki bhay mujhe dauda raha hai.

apni buddhi ko shor ko chirne dijiye.

apni shanti ko sahi marg chinhit karne dijiye.

apni aatma ko tedhi chijon ko spasht karne dijiye.

bhagwan, jab aap bolte han, bhram ki shakti kho jaati hai. jab aap netritva karte han, to dar adhikar kho deta hai.

jab aap disha dete han, to aatma phir se saans lena shuru kar deti hai. bhagwan, mere charon or ke shor mein prakash bikher mujhe yah pahchanne mein madad karen ki aapse kya hai aur kya nahin. mujhe tatkalikta aur gyan ke bich, dar aur dridh vishwas ke bich, dabav aur bulave ke bich, bechaini aur sacche netritva ke beech antar janne mein madad karen.

  main margdarshan ke liye shor ko galti nahin karna chahata. main taiyari ke liye ghabrahat ko galti nahin karna chahata.

mujhe aapka prakash chahiye. mujhe aapka satya chahiye. mujhe har dusri awaz se upar aapki awaz chahiye.

aur pita, meri aatma ko apne samne shant karen. mera dil sunne ke liye paryapt shant ho jaye. meri aantarik duniya ko prapt karne ke liye paryapt shant ho jaye.

jaldbaji ko door karen. prayas ko door karen.

har cheej ko turant hal karne ki jarurat ko door karen. mujhe shanti ki pavitrata sikhaen.

mujhe sikhayen ki bina band kiye kaise intjaar kiya jaye. bina majboor kiye kaise suna jaye. bina bahe kaise aaram kiya jaye. bhagwan, aapki upasthiti mein pita, main aapke samne khule dil se jaari rakhta hun kyonki anishchitata ke kshanon mein sabse gahri ladaiyon mein se ek hamesha bhram nahin hoti hai, balki ghabrahat hoti hai. ghabrahat aatma ko shanti se aage bhagne par majboor karti hai. ghabrahat man ko un uttaron ko pakadne par majboor karti hai jo vaastav mein kabhi diye hi nahin gaye the. ghabrahat dar ko buddhimani bhara aur atyavashyakta ko pavitra bana deti hai. isliye aaj, main aapse vinti karta hun, hey prabhu, mujhse ghabrahat ko door kar do. bechaini ko door kar do. meri aatma ke aap mein sthir hone se pehle nirnay lene ke dabav ko tod do. mujhe jaldbaji ki pratikriyaon, bhavnatmak nishkarshon aur bhay se prerit vikalpon se mukti dilao. main sirf isliye aage nahin badhna chahta kyonki main pratiksha karne mein asahaj hun. main sirf isliye nahin chunna chahta kyonki chuppi bardaasht karna mushkil lagta hai. main us cheej ko jabardasti nahin karna chahta jo swarg ne abhi tak nahin khola hai. meri saans ko shant karo. har cheez ko bahut jaldi janne ki zaroorat ko shant karo. us dar ko shant karo jo mujhe batata hai ki agar maine turant kuch nahin kiya to kuch bhayanak hoga. pavitra shanti apavitra jaldbazi ko khatm kar de.

aur pita, mujhe natija dekhne se pehle aapke vaade par bharosa karna sikhao. yahin par vishwas asli banta hai.

jawab dikhne ke baad bharosa karna aasan hota hai.

darwaza khulne ke baad tareef karna aasan hota hai. rasta dikhne ke baad surakshit mahsoos karna aasan hota hai.

 लेकिन आप मुझे एक गहरा भरोसा सिखा रहे हैं। एक भरोसा जो दिखने वाले सबूत से पहले वचन पर टिका हो। 11 एक भरोसा जो बाहरी पुष्टि से पहले आपके चरित्र पर टिका हो। एक भरोसा जो कहता है कि भगवान ने कहा है और यह मेरे स्थिर रहने के लिए काफी है। हे प्रभु, मुझमें उस तरह का विश्वास बढ़ाइए। जब मुझे अभी तक नतीजा न दिखे, तब भी मुझे वादे पर भरोसा रखने दीजिए। जब मुझे अभी तक बदलाव महसूस न हो, तब भी मुझे वादे पर भरोसा रखने दीजिए। जब हालात अभी भी वैसे ही दिखें, तब भी मुझे वादे पर भरोसा रखने दीजिए। अब्राहम ने देखने से पहले आप पर विश्वास किया। नूह ने बारिश होने से पहले आपकी बात मानी। इसराइल ने दीवारें गिरने से पहले मार्च किया। चेलों ने यीशु का अनुसरण किया इससे पहले कि वे समझ पाते कि वह क्या कर रहा है। इसलिए मुझे भी उसी तरह जीना सिखाइए। हे भगवान, आपका वचन मेरी आंखों के सत्यापित करने से पहले सत्य है। और आपका वादा मेरी भावनाओं के जश्न मनाने से पहले ठोस बना रहता है। विश्वास को दिखने वाले सबूतों से ऊपर उठने दें। विश्वास को देरी से ज्यादा मजबूत बनने दें। मेरी आत्मा को कहने दो, "अगर भगवान ने कहा है, तो मैं प्रतीक्षा में नहीं टूटूंगा।" भगवान, मेरे दिल में आपने जो शांति रखी है, उसे संजोने में मेरी मदद करें। शोरगुल वाली दुनिया में, शांति पवित्र खजाना है। उलझन भरे समय में, शांति स्वर्ग की साक्षी है। कई विकल्पों के क्षण में, शांति अक्सर आपका शांत दीपक होती है। इसलिए मुझे इसे नज़रअंदाज़ न करना सिखाएं। मुझे सिखाएं कि मैं खुद को इससे दूर न करूँ। मुझे सिखाएं कि जो ज़रूरी, प्रभावशाली या रोमांचक लगता है, उसके लिए इसे जल्दी से न बदलूं। कई बार ऐसा होता है जब मेरा दिमाग पूरी तरह से समझा पाता है कि क्यों, इससे पहले कि आपकी शांति सही रास्ते पर आ जाती है। कई बार ऐसा होता है जब मैं तार्किक रूप से खतरे का नाम बता पाऊं, इससे पहले कि आपकी शांति किसी चीज़ से पीछे हट जाती है। इसलिए मुझे उस शांति का सम्मान करने में मदद करें। मुझे इसे पवित्र मानने दें, न कि आकस्मिक। 

 ईश्वर, आप हृदय में जो शांति रखते हैं वह कमजोरी नहीं है। यह अक्सर मार्गदर्शन के शुद्धतम रूपों में से एक है। मुझे इसकी रक्षा करना, इसका महत्व समझना और इसे देने वाले का अनुसरण करना सिखाएं।

और पिता, मुझे आपके समय की प्रतीक्षा करने का धैर्य प्रदान करें।

  समय विश्वास की सबसे कठिन वेदियों में से एक है। मैं अक्सर गलत समय पर सही चीज चाहता हूं। मुझे अभी स्पष्टता चाहिए। मुझे अभी मुक्ति चाहिए। मुझे अभी जवाब चाहिए।

  मुझे अभी गति चाहिए। लेकिन आप समय और ऋतुओं के भगवान हैं। और आपका समय आपकी दया का हिस्सा है।

  यदि आप देरी करते हैं, तो यह लापरवाही नहीं है। यदि आप मुझे धीमा करते हैं, तो यह उपेक्षा नहीं है।

  यदि आप मुझे प्रतीक्षा करने के लिए कहते हैं, तो यह इसलिए नहीं है कि आपको मेरी बेचैनी पसंद है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आपकी बुद्धि वह देखती है जो मेरी नहीं देख सकती। पवित्र धैर्य, शांत धैर्य, स्थिर धैर्य, मसीह जैसा धैर्य, ऐसा धैर्य जो परमेश्वर के हृदय पर तब भी भरोसा करता है जब परमेश्वर का हाथ अभी पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ है कि वह क्या कर रहा है।

  परमेश्वर, आप कभी देर नहीं करते, कभी लापरवाह नहीं होते, कभी भ्रमित नहीं होते, कभी पीछे नहीं रहते। आपका समय मेरा दुश्मन नहीं है। यह अक्सर मेरी सुरक्षा, मेरी तैयारी और मेरी छिपी दया है।

  तो मुझे बिना नाराजगी के प्रतीक्षा करने दो। मुझे आत्म-दया के बिना प्रतीक्षा करने दो।

  मुझे बहके बिना प्रतीक्षा करने दो। मुझे पूजा के साथ प्रतीक्षा करने दो।

  प्रभु, मुझे विश्वास के छोटे सही कदम उठाने की शक्ति प्रदान करें।

  कभी-कभी मैं एक बड़े नाटकीय संकेत की प्रतीक्षा करता रहता हूं जबकि आप मुझे एक सरल आज्ञाकारी कदम उठाने, एक फोन कॉल, एक माफी, मौन का एक पल, संयम का एक कार्य, एक प्रार्थना, एक ईमानदार बातचीत, भरोसे की एक सुबह, हार न मानने का एक दिन, आज्ञाकारिता की दिशा में एक व्यावहारिक आंदोलन करने के लिए कह रहे मुझे सिखाएं कि वफादारी अक्सर सामान्य आज्ञाकारिता में निर्मित होती है।

अगर यह वास्तव में आपकी ओर से है, तो मुझे छोटी लगने वाली चीज़ों का तिरस्कार न करने दें। विधवा का तेल छोटे बर्तनों से शुरू हुआ था। दाऊद का गोफन गोलियत के बगल में छोटा लग रहा था। भूखी भीड़ में पाँच रोटियां और दो मछलियाँ छोटी लग रही थीं।

फिर भी मानव की नज़रों में जो छोटा है वह ईश्वर के हाथों में शक्तिशाली बन सकता है।

इसलिए मुझे अगले सही काम के लिए मजबूत करें। ईश्वर, आप मुझसे हमेशा एक छलांग लगाने के लिए नहीं कहते। कभी-कभी आप मुझसे एक कदम उठाने के लिए कहते हैं, लेकिन वास्तविक आज्ञाकारिता का हर कदम स्वर्ग की शक्ति का बीज वहन करता है।

मुझे छोटी चीज़ों में वफादार बनाओ। मुझे सामान्य में बहादुर बनाओ। मुझे केवल नाटकीय क्षणों की प्रतीक्षा करने के बजाय शांत विश्वास के साथ आगे बढ़ने के लिए तैयार बनाओ।

हे पिता, मुझे निष्क्रिय हृदय के बजाय एक आज्ञाकारी हृदय प्रदान करें। मुझे यह बहाना बनाने से छुड़ाइए कि मैं साहस को टालने, पश्चाताप को टालने, अनुशासन को टालने, सत्य को टालने, उसी आज्ञाकारिता को टालने के लिए ईश्वर का इंतजार कर रहा हूँ।

  सच्चा विश्वास केवल चमत्कार की उम्मीद में बैठे रहना और जब ईश्वर ने बोल दिया हो तब आगे बढ़ने से इनकार करना नहीं है। सच्चा विश्वास सुनता है, उठता है, और आज्ञा का पालन करता है।

  इसलिए मुझे उस प्रकार का हृदय दीजिए। जब आप क्षमा करने को कहते हैं, तो मुझे क्षमा करने दीजिए।

   lekin aap mujhe ek gehra bharosa sikha rahe han. ek bharosa jo dikhne wale saboot se pehle vachan par tika ho. 11 ek bharosa jo bahari pushti se pehle aapke charitra par tika ho. ek bharosa jo kehta hai ki bhagwan ne kaha hai aur yah mere sthir rahane ke liye kafi hai. hey prabhu, mujhme us tarah ka vishwas badhaiye. jab mujhe abhi tak natija na dikhe, tab bhi mujhe vaade par bharosa rakhne dijiye. jab mujhe abhi tak badlav mahsoos na ho, tab bhi mujhe vaade par bharosa rakhne dijiye. jab halat abhi bhi vaise hi dikhen, tab bhi mujhe vaade par bharosa rakhne dijiye. abraham ne dekhne se pehle aap par vishwas kiya. nuh ne baarish hone se pehle aapki baat mani. israel ne deewaren girne se pehle march kiya. chelon ne yishu ka anusaran kiya isse pehle ki ve samajh paate ki wah kya kar raha hai. isliye mujhe bhi usi tarah jeena sikhaiye. hey bhagwan, aapka vachan meri aankhon ke satyapit karne se pehle satya hai. aur aapka vaada meri bhavnaon ke jashn manane se pehle thos bana rahata hai. vishwas ko dikhne wale sabooton se upar uthne den. vishwas ko deri se jyada majboot banne den. meri aatma ko kahne do, "agar bhagwan ne kaha hai, to main pratiksha mein nahin tutunga." bhagwan, mere dil mein aapne jo shanti rakhi hai, use sanjone mein meri madad karen. shorgul wali duniya men, shanti pavitra khajana hai. uljhan bhare samay men, shanti swarg ki sakshi hai. kai vikalpon ke kshan men, shanti aksar aapka shant deepak hoti hai. isliye mujhe ise nazarandaz na karna sikhaen. mujhe sikhayen ki main khud ko isse door na karun. mujhe sikhayen ki jo zruri, prabhavshali ya romanchak lagta hai, uske liye ise jaldi se na badlun. kai baar aisa hota hai jab mera dimag puri tarah se samjha pata hai ki kyon, isse pehle ki aapki shanti sahi raste par aa jaati hai. kai baar aisa hota hai jab main tarkik roop se khatre ka naam bata paun, isse pehle ki aapki shanti kisi cheez se peeche hat jaati hai. isliye mujhe us shanti ka samman karne mein madad karen. mujhe ise pavitra manne den, na ki aakasmik.

 ishwar, aap hriday mein jo shanti rakhte hain wah kamjori nahin hai. yah aksar margdarshan ke shuddhatam roopon mein se ek hai. mujhe iski raksha karna, iska mahatva samajhna aur ise dene wale ka anusaran karna sikhaen.

aur pita, mujhe aapke samay ki pratiksha karne ka dhairya pradan karen.

  samay vishwas ki sabse kathin vediyon mein se ek hai. main aksar galat samay par sahi cheej chahta hun. mujhe abhi spashtata chahiye. mujhe abhi mukti chahiye. mujhe abhi jawab chahiye.

  mujhe abhi gati chahiye. lekin aap samay aur rituon ke bhagwan han. aur aapka samay aapki daya ka hissa hai.

  yadi aap deri karte han, to yah laparvahi nahin hai. yadi aap mujhe dheema karte han, to yah upeksha nahin hai.

  yadi aap mujhe pratiksha karne ke liye kahte han, to yah isliye nahin hai ki aapko meri bechaini pasand hai. aisa isliye hai kyonki aapki buddhi wah dekhti hai jo meri nahin dekh sakti. pavitra dhairya, shant dhairya, sthir dhairya, masih jaisa dhairya, aisa dhairya jo parmeshwar ke hriday par tab bhi bharosa karta hai jab parmeshwar ka haath abhi puri tarah se prakat nahin hua hai ki wah kya kar raha hai.

  parmeshwar, aap kabhi der nahin karte, kabhi laparwah nahin hote, kabhi bhramit nahin hote, kabhi peeche nahin rahte. aapka samay mera dushman nahin hai. yah aksar meri suraksha, meri taiyari aur meri chipi daya hai.

  to mujhe bina narajgi ke pratiksha karne do. mujhe aatm-daya ke bina pratiksha karne do.

  mujhe bahke bina pratiksha karne do. mujhe pooja ke saath pratiksha karne do.

  prabhu, mujhe vishwas ke chhote sahi kadam uthane ki shakti pradan karen.

  kabhi-kabhi main ek bade natakiya sanket ki pratiksha karta rahata hun jabki aap mujhe ek saral aagyakari kadam uthane, ek phone coll, ek mafi, maun ka ek pal, sanyam ka ek karya, ek praarthna, ek imandar baatcheet, bharose ki ek subah, haar na manne ka ek din, aagyakarita ki disha mein ek vyavharik aandolan karne ke liye kah rahe mujhe sikhayen ki wafadari aksar samanya aagyakarita mein nirmit hoti hai.

agar yah vaastav mein aapki or se hai, to mujhe chhoti lagne wali cheezon ka tiraskar na karne den. vidhwa ka tel chhote bartanon se shuru hua tha. daud ka gofan goliyat ke bagal mein chhota lag raha tha. bhookhi bheed mein paanch rotiyan aur do machhliyan chhoti lag rahi thin.

fir bhi manav ki nazron mein jo chhota hai wah ishwar ke hathon mein shaktishali ban sakta hai.

isliye mujhe agle sahi kaam ke liye majboot karen. ishwar, aap mujhse hamesha ek chhalang lagane ke liye nahin kahte. kabhi-kabhi aap mujhse ek kadam uthane ke liye kahte han, lekin vastavik aagyakarita ka har kadam swarg ki shakti ka beej vahan karta hai.

mujhe chhoti cheezon mein wafadar banao. mujhe samanya mein bahadur banao. mujhe keval natakiya kshanon ki pratiksha karne ke bajay shant vishwas ke saath aage badhne ke liye taiyar banao.

he pita, mujhe nishkriya hriday ke bajay ek aagyakari hriday pradan karen. mujhe yah bahana banane se chhudaiye ki main sahas ko talne, pashchatap ko talne, anushasan ko talne, satya ko talne, usi aagyakarita ko talne ke liye ishwar ka intjaar kar raha hun.

  sachcha vishwas keval chamatkar ki ummeed mein baithe rehna aur jab ishwar ne bol diya ho tab aage badhne se inkar karna nahin hai. sachcha vishwas sunta hai, uthta hai, aur aagya ka palan karta hai.

  isliye mujhe us prakar ka hriday dijiye. jab aap kshama karne ko kahte han, to mujhe kshama karne dijiye.

5. जब आप कहते हैं रिलीज, मुझे रिलीज करने दें। जब आप कहते हैं शुरू, मुझे शुरू करने दें। जब आप कहते हैं रुको, मुझे रुकने दें। जब आप कहते हैं भरोसा, मुझे भरोसा करने दें।


  मैं एक दर्शक नहीं बनना चाहता जो स्वर्ग में वह करने की प्रतीक्षा कर रहा हो जो आपने मुझे अपनी शक्ति में करने की आज्ञा दी है।


  भगवान, आप मुझे निष्क्रिय इच्छा करने के लिए नहीं बुला रहे हैं।


  आप मुझे समर्पित आज्ञाकारिता, प्रतिक्रियाशील विश्वास, आपकी आत्मा के साथ कदम से कदम मिलाकर पवित्र आंदोलन के लिए बुला रहे हैं।


मुझे इच्छुक बनाओ, मुझे तैयार बनाओ। मुझे प्रतिक्रियाशील बनाओ।


  और भगवान, मुझे इस दिन शांति, ज्ञान और भगवान के मार्गदर्शन में चलने दें। न केवल कुछ क्षणों के लिए प्रार्थना में, बल्कि पूरे दिन।


मेरी गति में शांति हो। मेरे विकल्पों में ज्ञान हो। मेरी बातचीत में अनुग्रह हो। मेरे फैसलों में आपका मार्गदर्शन हो। मेरी निराशाओं में स्थिरता हो।


  मेरी अनिश्चितताओं में भरोसा हो। आप में शांत आत्मविश्वास हो।


  मैं इस प्रार्थना को केवल एक पल के लिए प्रेरित होकर नहीं छोड़ना चाहता। मैं ईश्वर के हाथ के नीचे संरेखित, व्यवस्थित, चरवाहा, स्थिर होकर छोड़ना चाहता हूं।


मेरा पूरा दिन किसी ऐसे व्यक्ति के वातावरण को ले जाए जो पहले ही प्रभु से मिल चुका है और उसे हृदय का खाका सौंप चुका है।


हे ईश्वर, मेरी गति का नेतृत्व करें। मेरे शब्दों का नेतृत्व करें। मेरी भावनाओं का नेतृत्व करें।


मेरी आंखों का नेतृत्व करें। मेरे कदमों का नेतृत्व करें। मेरे पूरे दिन का नेतृत्व करें जब तक कि सामान्य घंटे भी आपके मार्गदर्शन के प्रमाण से चमकने न लगें।


पिता, ऐसे कई तरीके हैं जिनसे दुश्मन स्पष्टता चुराने की कोशिश करता है। कभी दबाव के माध्यम से, कभी डर के माध्यम से, कभी बहुत अधिक आवाजों के माध्यम से।


कभी थकान के माध्यम से, कभी इसलिए मेरी आत्मा को उस सत्य में विश्राम करने दो.


क्या होगा अगर आज मुझे जिस उत्तर की सबसे अधिक आवश्यकता है वह अधिक नियंत्रण नहीं बल्कि गहरा समर्पण है?


क्या होगा अगर सबसे स्पष्ट खाका वहां से शुरू होता है जहां मेरा प्रयास समाप्त होता है? क्या होगा अगर शांति तब नहीं लौटती जब मैं सब कुछ हल कर लेता हूं बल्कि जब मैं वास्तव में सब कुछ सौंप देता हूं? तो वही मैं अभी चुनता हूं। मैं फिर से आत्मसमर्पण करता हूं। मैं बहुत तेजी से बहुत अधिक जानने की जरूरत को समर्पित करता हूं। मैं निश्चित दिखने के दबाव को समर्पित करता हूं। मैं गलती करने के डर को समर्पित करता हूं। मैं आने वाले कल के आने से पहले उसे ढोने के झूठे बोझ को समर्पित करता हूं।


भगवान, जब मैं आपके हाथों में नियंत्रण छोड़ता हूं, तो मैं सुरक्षा नहीं खोता। मुझे सुरक्षा मिलती है।


भगवान, मौन को अनुपस्थिति के रूप में व्याख्या करने के सूक्ष्म प्रलोभन से भी मेरी रक्षा करें।


ऐसे क्षण होते हैं जब मार्गदर्शन उतनी जल्दी या नाटकीय रूप से नहीं आता जितना मैंने आशा की थी। ऐसे समय होते हैं जब आप शांति से, धीमी गति से खुलने से, धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करके, एक समय में एक शांत कदम से नेतृत्व करते प्रतीत होते हैं। उन क्षणों में, मुझे घबराना नहीं सिखाएं। मुझे डर से दिशा का आविष्कार नहीं करना सिखाएं। मुझे सिखाएं कि मैं आपको सिर्फ़ इसलिए अनुपस्थित न कहूं क्योंकि आप धीरे से नेतृत्व कर रहे हैं।


  चरवाहा तब भी नेतृत्व कर रहा होता है, जब वह चिल्ला नहीं रहा होता है। आत्मा तब भी मार्गदर्शन कर रहा होता है, जब वह नाटकीय नहीं होता है।


  आप पिता तब भी कदमों का आदेश दे रहे होते हैं, जब पूरा रास्ता दिखाई नहीं दे रहा होता है।


  ईश्वर, आपकी चुप्पी शून्यता नहीं है। आपकी धीमी गति उपेक्षा नहीं है।


आपका शांत नेतृत्व अभी भी वास्तविक नेतृत्व है। इसलिए मुझे आपके मार्गदर्शन के तरीके पर भरोसा करने में मदद करें, न कि केवल उस तरह से जैसा मैं चाहता हूं कि आप करें, पिता।


हर उस क्षेत्र में जहां मैं आज कमजोर महसूस करता हूं, मुझे मजबूत बनाएं।


हर उस क्षेत्र में जहां मुझे डर लगता है, मुझे स्थिर करें।


हर उस क्षेत्र में जहां मैं जल्दबाजी महसूस करता हूं, मुझे धीमा करें।


हर उस क्षेत्र में जहां मैं भ्रमित महसूस करता हूं, मुझे प्रबुद्ध करें। हर उस क्षेत्र में जहां मैं भारी महसूस करता हूं, मुझे उठाएं। हर उस क्षेत्र में जहां मैं आत्मनिर्भरता में पीछे हटने के लिए लुभाता हूं, मुझे निर्भरता में वापस खींच लें। मैं न केवल एक निर्णय में ज्ञान माँगता हूँ, बल्कि एक समझदार आत्मा के लिए भी। न केवल एक उत्तर के लिए, बल्कि एक अधिक समर्पित हृदय के लिए।


न केवल आज के निर्देश के लिए, बल्कि चलने का एक गहन मार्ग जो आपके हृदय पर, आपके समय पर, आपके वचन, आपकी आत्मा और आपकी अच्छाई पर अधिक से अधिक भरोसा करता है।


और अब, पिता, मैं हर उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता हूँ जो यह प्रार्थना करता है।


  जो घबराया हुआ महसूस करता है, उसके लिए शांति लाएँ।


जो जल्दबाजी महसूस करता है, उसके लिए पवित्र व्यवस्था लाएँ। जो उत्तर का इंतजार कर रहा है, उसके लिए धैर्यवान शक्ति लाएँ।


जो गलत चुनाव करने से डरता है, उसके लिए शांति और स्पष्टता लाएँ।


जिसे अगले सीज़न के लिए एक खाका चाहिए, उसे अपने ज्ञान में प्रकट करना शुरू करें।


जो निष्क्रियता में बहुत लंबे समय से बैठा है, उसके लिए आज्ञाकारी साहस जगाएँ। प्रभु अब भी मार्गदर्शन करते हैं। प्रभु अब भी बोलते हैं। प्रभु अब भी मार्ग निर्देशित करते हैं। प्रभु अब भी मांगने वालों को उदारतापूर्वक ज्ञान देते हैं। इसलिए मैं आपको फिर से धन्यवाद देता हूँ, पिता। धन्यवाद कि मैं आपको सब कुछ बता सकता हूँ। धन्यवाद कि मुझमें कुछ भी आपकी बुद्धि के लिए बहुत पेचीदा नहीं है। धन्यवाद कि कोई भी बोझ आपकी देखभाल के लिए बहुत विस्तृत नहीं है। धन्यवाद कि कोई भी भ्रम आपके प्रकाश के लिए बहुत गहरा नहीं है।

5. jab aap kahte hain relies, mujhe release karne den. jab aap kahte hain shuru, mujhe shuru karne den. jab aap kahte hain ruko, mujhe rukne den. jab aap kahte hain bharosa, mujhe bharosa karne den.


  main ek darshak nahin banna chahta jo swarg mein wah karne ki pratiksha kar raha ho jo aapne mujhe apni shakti mein karne ki aagya di hai.


  bhagwan, aap mujhe nishkriya ichchha karne ke liye nahin bula rahe han.


  aap mujhe samarpit aagyakarita, pratikriyasheel vishwas, aapki aatma ke saath kadam se kadam milakar pavitra aandolan ke liye bula rahe han.


mujhe ichchhuk banao, mujhe taiyar banao. mujhe pratikriyasheel banao.


  aur bhagwan, mujhe is din shanti, gyan aur bhagwan ke margdarshan mein chalne den. na keval kuch kshanon ke liye prarthana men, balki poore din.


meri gati mein shanti ho. mere vikalpon mein gyan ho. meri baatcheet mein anugrah ho. mere faislon mein aapka margdarshan ho. meri nirashaon mein sthirta ho.


  meri anishchittaon mein bharosa ho. aap mein shant aatmavishwas ho.


  main is prarthana ko keval ek pal ke liye prerit hokar nahin chhodana chahata. main ishwar ke haath ke neeche sanrekhit, vyavasthit, charvaha, sthir hokar chhodana chahta hun.


mera pura din kisi aise vyakti ke vatavaran ko le jaye jo pehle hi prabhu se mil chuka hai aur use hriday ka khaka saunp chuka hai.


he ishwar, meri gati ka netritva karen. mere shabdon ka netritva karen. meri bhavnaon ka netritva karen.


meri aankhon ka netritva karen. mere kadmon ka netritva karen. mere poore din ka netritva karen jab tak ki samanya ghante bhi aapke margdarshan ke praman se chamakne na lagen.


pita, aise kai tarike hain jinse dushman spashtata churane ki koshish karta hai. kabhi dabav ke madhyam se, kabhi dar ke madhyam se, kabhi bahut adhik aawajon ke madhyam se.


kabhi thakan ke madhyam se, kabhi isliye meri aatma ko us satya mein vishram karne do.


kya hoga agar aaj mujhe jis uttar ki sabse adhik aavashyakta hai wah adhik niyantran nahin balki gehra samarpan hai?


kya hoga agar sabse spasht khaka vahan se shuru hota hai jahan mera prayas samapt hota hai? kya hoga agar shanti tab nahin lautati jab main sab kuch hal kar leta hun balki jab main vaastav mein sab kuch saunp deta hun? to wahi main abhi chunta hun. main phir se aatmasamarpan karta hun. main bahut teji se bahut adhik janne ki jarurat ko samarpit karta hun. main nishchit dikhne ke dabav ko samarpit karta hun. main galti karne ke dar ko samarpit karta hun. main aane wale kal ke aane se pehle use dhone ke jhoothe bojh ko samarpit karta hun.


bhagwan, jab main aapke hathon mein niyantran chhodta hun, to main suraksha nahin khota. mujhe suraksha milti hai.


bhagwan, maun ko anupasthiti ke roop mein vyakhya karne ke sookshm pralobhan se bhi meri raksha karen.


aise kshan hote hain jab margdarshan utni jaldi ya natakiya roop se nahin aata jitna maine aasha ki thi. aise samay hote hain jab aap shanti se, dhimi gati se khulne se, dhairyapoorvak pratiksha karke, ek samay mein ek shant kadam se netritva karte pratit hote han. un kshanon men, mujhe ghabrana nahin sikhaen. mujhe dar se disha ka aavishkaar nahin karna sikhaen. mujhe sikhayen ki main aapko sirf isliye anupasthit na kahun kyonki aap dheere se netritva kar rahe han.


  charvaha tab bhi netritva kar raha hota hai, jab wah chilla nahin raha hota hai. aatma tab bhi margdarshan kar raha hota hai, jab wah natakiya nahin hota hai.


  aap pita tab bhi kadmon ka aadesh de rahe hote han, jab pura rasta dikhai nahin de raha hota hai.


  ishwar, aapki chuppi shoonyata nahin hai. aapki dhimi gati upeksha nahin hai.


aapka shant netritva abhi bhi vastavik netritva hai. isliye mujhe aapke margdarshan ke tarike par bharosa karne mein madad karen, na ki keval us tarah se jaisa main chahta hun ki aap karen, pita.


har us kshetra mein jahan main aaj kamjor mahsoos karta hun, mujhe majboot banaen.


har us kshetra mein jahan mujhe dar lagta hai, mujhe sthir karen.


har us kshetra mein jahan main jaldbaji mahsoos karta hun, mujhe dheema karen.


har us kshetra mein jahan main bhramit mahsoos karta hun, mujhe prabuddh karen. har us kshetra mein jahan main bhari mahsoos karta hun, mujhe uthaen. har us kshetra mein jahan main atmanirbharta mein peeche hatne ke liye lubhata hun, mujhe nirbharta mein wapas khinch len. main na keval ek nirnay mein gyan maangata hun, balki ek samajhdaar aatma ke liye bhi. na keval ek uttar ke liye, balki ek adhik samarpit hriday ke liye.


ne keval aaj ke nirdesh ke liye, balki chalne ka ek gahan marg jo aapke hriday par, aapke samay par, aapke vachan, aapki aatma aur aapki acchai par adhik se adhik bharosa karta hai.


aur ab, pita, main har us vyakti ke liye prarthana karta hoon jo yah prarthana karta hai.


  jo ghabraya hua mahsoos karta hai, uske liye shanti laen.


jo jaldbaji mahsoos karta hai, uske liye pavitra vyavastha laen. jo uttar ka intjaar kar raha hai, uske liye dhairyavaan shakti laen.


jo galat chunav karne se darta hai, uske liye shanti aur spashtata laen.


jise agle season ke liye ek khaka chahiye, use apne gyan mein prakat karna shuru karen.


jo nishkriyata mein bahut lambe samay se baitha hai, uske liye aagyakari sahas jagaen. prabhu ab bhi margdarshan karte han. prabhu ab bhi bolte han. prabhu ab bhi marg nirdeshit karte han. prabhu ab bhi mangne walon ko udartapurvak gyan dete han. isliye main aapko phir se dhanyvad deta hun, pita. dhanyvad ki main aapko sab kuch bata sakta hun. dhanyvad ki mujhme kuch bhi aapki buddhi ke liye bahut pechida nahin hai. dhanyvad ki koi bhi bojh aapki dekhbhal ke liye bahut vistrit nahin hai. dhanyvad ki koi bhi bhram aapke prakash ke liye bahut gehra nahin hai.

 धन्यवाद कि आप अभी भी वह ईश्वर हैं जो दिशा देते हैं, आप अभी भी वह चरवाहा हैं जो अगुवाई करते हैं, आप अभी भी हमारे पिता हैं जो सुनते हैं, आप अभी भी वह प्रभु हैं जो भ्रम को आशा के मार्ग में बदल देते हैं। और आत्मविश्वास के साथ, समर्पण के साथ और विश्वास के साथ।


मैं यह दिन आपके हाथों में सौंपता हूं, और घोषणा करता हूं कि मैं इसे घबराहट में नहीं, जल्दबाजी में नहीं, भ्रम में नहीं, बल्कि शांति, ज्ञान, आज्ञाकारिता और ईश्वर के मार्गदर्शन में चलूंगा।


प्रभु यीशु मसीह के शक्तिशाली और भरोसेमंद नाम में, आमीन। 🙏🏽


आदरणीय पाठक, प्रार्थना के इस क्षण को छोड़ने से पहले, इन सवालों को धीरे से और ईमानदारी से अपने दिल में आराम करने दें।


अभी आपको सबसे ज्यादा क्या भ्रमित कर रहा है?


आपके दिमाग में कौन सा निर्णय, बोझ, रिश्ता, डर या अनुत्तरित स्थिति घूमती रहती है?


क्या आपने वास्तव में भगवान को सब कुछ बता दिया है? वे हिस्से जो आपने अन्य लोगों को समझाए हैं, अपने विचारों में दोहराए हैं, लेकिन भगवान के सामने पूरी तरह से नहीं रखे हैं। और आज भगवान चुपचाप आपको कौन सा छोटा सा सही कदम उठाने के लिए प्रेरित कर रहे हैं?


उन सवालों को जल्दबाज़ी में न छोड़ें। थोड़ी देर के लिए उनके साथ रहें। उन्हें अपने सतही विचारों से कहीं अधिक गहराई तक जाने दें।


उन्हें उस स्थान तक पहुँचने दें जहाँ डर बोल रहा है, जहाँ दबाव बन रहा है, जहाँ अनिश्चितता आपकी शांति चुरा रही है।


क्योंकि कभी-कभी स्पष्टता की शुरुआत यह नहीं होती है कि आप अचानक पूरे भविष्य को समझ जाते हैं।


कभी-कभी यह तब शुरू होती है जब आप अंततः भगवान के साथ ईमानदार होने के लिए पर्याप्त शांत हो जाते हैं और वह आपको जो अगली छोटी चीज़ दिखा रहे हैं, उसका पालन करने के लिए पर्याप्त विनम्र हो जाते हैं।


अब विश्वास के साथ इस घोषणा को बोलें। "मैं भगवान को सबकुछ बताऊंगा। मुझे इसे अकेले नहीं ढोना है। प्रभु मुझे बुद्धि दे रहे हैं। जवाब सामने आने से पहले शांति मेरे दिल को भर रही है। परिणाम देखने से पहले मैं वादे पर भरोसा करता हूं। भगवान मुझे एक-एक कदम आगे बढ़ा रहे हैं। मैं भ्रम में नहीं पड़ूंगा। मैं शांत रहूंगा और सुनूंगा। मेरा अगला कदम भगवान द्वारा निर्देशित होगा। मैं घबराहट के बजाय विश्वास चुनता हूं। प्रभु के पास मेरे लिए एक योजना है। यीशु के नाम पर, आमीन। "


 अगर यह प्रार्थना आज आपके दिल से बात करती है, तो टिप्पणी करें, "भगवान, मैं आपको सब कुछ बताता हूं।"


  और अगर कोई ऐसी चीज है जो आपको हाल ही में गहराई से भ्रमित कर रही है, तो बेझिझक इसे टिप्पणियों में साझा करें ताकि वफादार प्रार्थना करने वाले आपके साथ प्रार्थना कर सकें। यह उन तरीकों में से एक है जिससे हम मसीह के एक परिवार के रूप में एक साथ मजबूत होते हैं जो बोझ को प्रकाश में लाता है और भगवान को कंधे से कंधा मिलाकर खोजता है।


  और अब मैं आपको प्रभु यीशु मसीह के नाम पर आशीर्वाद देता हूं वह आपको घबराहट से बचाए, जल्दबाज़ी में लिए गए फ़ैसलों से बचाए, और ऊपर से ज्ञान के साथ एक-एक कदम आगे बढ़ाए।


वह आपके दिल को चुपचाप उस पर भरोसा करना, छोटी-छोटी बातों में उसकी बात मानना, और जब रास्ता खुलता है तो उसकी अच्छाई में आराम करना सिखाए।


और हेल्दी वेल्थ ब्लॉगसाइट एक ऐसी जगह बनी रहे जहाँ आपको सपोर्ट, समझ और धीरे-धीरे भगवान के दिल की ओर वापस ले जाया जाए।

6. dhanyvad ki aap abhi bhi wah ishwar hain jo disha dete han, aap abhi bhi wah charvaha hain jo aguvai karte han, aap abhi bhi hamare pita hain jo sunte han, aap abhi bhi wah prabhu hain jo bhram ko aasha ke marg mein badal dete han. aur aatmavishwas ke sath, samarpan ke saath aur vishwas ke sath.

main yah din aapke hathon mein saunpta hun, aur ghoshana karta hun ki main ise ghabrahat mein nahin, jaldbaji mein nahin, bhram mein nahin, balki shanti, gyan, aagyakarita aur ishwar ke margdarshan mein chalunga.


prabhu yishu masih ke shaktishali aur bharosemand naam men, aamin. 🙏🏽


aadarniy pathak, prarthana ke is kshan ko chhodne se pahle, in sawalon ko dheere se aur imandari se apne dil mein aaram karne den.

abhi aapko sabse jyada kya bhramit kar raha hai?

aapke dimag mein kaun sa nirnay, boz, rishta, dar ya anuttarit sthiti ghumti rehti hai?

kya aapne vaastav mein bhagwan ko sab kuch bata diya hai? ve hisse jo aapne anya logon ko samjhaye han, apne vicharon mein dohrae han, lekin bhagwan ke samne puri tarah se nahin rakhe han. aur aaj bhagwan chupchap aapko kaun sa chhota sa sahi kadam uthane ke liye prerit kar rahe han?

un sawalon ko jaldbazi mein na chhoden. thodi der ke liye unke saath rahen. unhen apne satahi vicharon se kahin adhik gahrai tak jaane den.

unhen us sthan tak pahunchne den jahan dar bol raha hai, jahan dabav ban raha hai, jahan anishchitata aapki shanti chura rahi hai.

kyonki kabhi-kabhi spashtata ki shuruaat yah nahin hoti hai ki aap achanak poore bhavishya ko samajh jaate han.

kabhi-kabhi yah tab shuru hoti hai jab aap antatah bhagwan ke saath imandar hone ke liye paryapt shant ho jaate hain aur wah aapko jo agli chhoti cheez dikha rahe han, uska palan karne ke liye paryapt vinamra ho jaate han.

ab vishwas ke saath is ghoshana ko bolen. "main bhagwan ko sabkuch bataunga. mujhe ise akele nahin dhona hai. prabhu mujhe buddhi de rahe han. jawab samne aane se pehle shanti mere dil ko bhar rahi hai. parinaam dekhne se pehle main vaade par bharosa karta hun. bhagwan mujhe ek-ek kadam aage badha rahe han. main bhram mein nahin padunga. main shant rahunga aur sununga. mera agla kadam bhagwan dwara nirdeshit hoga. main ghabrahat ke bajay vishwas chunta hun. prabhu ke paas mere liye ek yojana hai. yishu ke naam par, aamin. "

 agar yah prarthana aaj aapke dil se baat karti hai, to tippani karen, "bhagwan, main aapko sab kuch batata hun."

  aur agar koi aisi cheej hai jo aapko haal hi mein gahrai se bhramit kar rahi hai, to bejhijhak ise tippaniyon mein sajha karen taki wafadar prarthana karne wale aapke saath prarthana kar saken. yah un tareekon mein se ek hai jisse hum masih ke ek parivar ke roop mein ek saath majboot hote hain jo bojh ko prakash mein lata hai aur bhagwan ko kandhe se kandha milakar khojta hai.

  aur ab main aapko prabhu yishu masih ke naam par ashirwad deta hun wah aapko ghabrahat se bachaye, jaldbazi mein liye gaye faislon se bachaye, aur upar se gyan ke saath ek-ek kadam aage badhaye.

vah aapke dil ko chupchap us par bharosa karna, chhoti-chhoti baaton mein uski baat manna, aur jab rasta khulta hai to uski acchai mein aaram karna sikhaye.

aur healthy wealth blogusight ek aisi jagah bani rahe jahan aapko saport, samajh aur dhire-dhire bhagwan ke dil ki or wapas le jaya jaye.