Friday, October 9, 2026

YOU WERE CREATED TO RULE, NOT ENDURE

 YOU WERE CREATED TO RULE, NOT ENDURE 


These teachings reveal why so many believers live overwhelmed by pressure, opposition, and adversity, even though Scripture declares they were created to rule, not endure. 

Today, this message exposes the missing understanding that keeps Christians reacting instead of reigning, and sets the stage for a shift from surviving circumstances to standing in authority over them.


Chapter 1: The calling to dominion 

     You were given authority over every circumstance in your life, but you've been living under your circumstances instead of over them. 

You pray about   problems instead of commanding them. 

You accept defeat as God's will instead of recognizing it as the enemy's attack. 

You live dominated by sickness, lack, fear, and chaos when God created you to dominate, to rule, to exercise authority  over everything that tries to control you. And the reason you're living this way is not because you lack power. You have the same Spirit that raised Jesus Christ from the dead living in you according to Romans 8:11: {But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you.}

The reason you're living in defeat is because you do not understand dominion. 

You do not know what authority you possess. 

You do not comprehend that God never intended for you to be a victim of your circumstances, but He intended for you to be a master over them.

 And until you grasp this truth, until you see what God gave you at creation, lost at the fall and restored through Christ, you'll continue accepting bondage when you were created for dominion.

 This is not just about positive thinking or trying harder. This is about understanding your God-given position and learning to exercise the authority that belongs to you as a new creation in Christ. 

Because most Christians have been taught to endure their circumstances, to submit to whatever comes their way, to accept sickness and poverty and defeat as God's mysterious will. But that is not what scripture teaches.

 Scripture teaches that you were created to have dominion. 

 That dominion was stolen by Satan. That Lord Jesus Christ won it back. and that when you were born again, you were restored to the position of authority Adam had before the fall. You are not a victim. 

 You are not powerless. 

You are not at the mercy of circumstances. 

You have dominion, and it is time you learned how to use it. 

Today, we're going to uncover what the Bible actually says about dominion. 

We're going to show you why most Christians never walk in this   authority even though it belongs to them. 

We're going to expose the lies that keep believers living in defeat. 

 And we're going to give you the biblical keys to exercising dominion over every circumstance that tries to control your life. 

This is the truth that will set you free. This is the revelation that changes everything. And once you see it, you'll never accept defeat the same way again. Let's start at the beginning. 

Chapter 2: Creation and the fall

 Genesis 1:26-28 says, "And God said, let us make man in our image, after our likeness, and let  them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth,   and over every creeping thing that creepeth upon the earth." 

So God created man in his own image, in the image of  God created he him. Male and female created he them. And God blessed them. 

 And God said unto them, "Be fruitful and multiply and replenish the earth and subdue it and have dominion." 

Notice the repeated emphasis. Dominion, subdue, rule. 

God created humanity to have authority over creation, not to be controlled by it, not to be victims of it, but to exercise dominion over it. 

This was humanity's original design. 

 Adam was given dominion over the earth. 

He was to rule, to manage, to exercise authority under God's sovereignty. 

And as long as Adam remained in fellowship with God, as long as he operated under God's authority, he had complete dominion over everything in his realm. 

 Sickness could not touch him. Lack did not exist. Fear had no place. Chaos was subdued because Adam was ruling from his position of dominion that God had given him. But then came the fall.

Genesis 3  records how Satan through deception convinced Adam and Eve to rebel against God's authority. And the moment they sinned, they forfeited their dominion. 

 They handed their authority over to Satan. And from that point forward, humanity lived under the domination of  the enemy instead of in the dominion God intended. This is why the world is full of sickness. poverty, chaos, and death. 

 Not because God designed it that way, but because humanity lost dominion and Satan usurped authority over the earth. Usurped is the past tense and past participle of the formal verb usurp, which means to take control of a position of power, authority, role, or property by force or without any legal or rightful claim.

Now we understood this with stunning clarity. I wrote, "The tragedy of the fall was not just that man sinned. The tragedy was that man lost his dominion. 

 He was created to rule, but sin made him a slave. He was designed to have authority, but rebellion stripped him of that authority and gave it to the enemy. 

 And from that day until Jesus came, humanity lived under Satan's dominion instead of exercising the dominion God originally gave them. That is the reality. Sin did not just separate humanity from God. It stripped humanity of authority and gave that authority to the enemy. 

Chapter 3: Restoration through Jesus 

But here's the good news. Jesus came to restore what Adam lost. 

Luke 4:18 records Jesus saying, "The Spirit of the Lord is upon me because he hath anointed me to preach the gospel to the poor. He hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised."

 Jesus Christ came to deliver, to restore, to set free. And part of that restoration was giving back the dominion that Adam forfeited. 

This is exactly what Jesus Christ did throughout his earthly ministry. He exercised dominion over  sickness and people were healed. 

He exercised dominion over demons and they fled. 

He exercised dominion over nature and storms obeyed him. 

He exercised dominion over death and the dead were raised. 

Jesus Christ was demonstrating the    dominion that God originally gave to humanity. 

And then after his resurrection, he gave that authority to his followers. Matthew 28:18-19 records , all nations, baptizing them in the name of the Father  and of the Son and of the Holy Ghost." The revelation of the name is LORD JESUS CHRIST. Hence , apostle Peter did to the commission, “Repent and be baptized, every one of you, in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins, and you will receive the gift of the Holy Spirit.” (Acts 2:38)  “Repent and be baptized, every one of you, in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins. And you will receive the gift of the Holy Spirit.


 Jesus Christ has all authority and he is sending his disciples to operate in that authority. This is not just for the early disciples. 

 This is for every believer. Even today. When you were born again, you were restored to the position of dominion that Adam had before the fall. You have authority, not because you're special, but because Christ lives in you, and his authority  is your authority. 

Chapter 4: Why believers live defeated 

Now let us look at why most Christians today never walk in this dominion. 

The first reason is they do not understand what happened at salvation. 

 They think salvation is just forgiveness of sins and a ticket to heaven. And while those things are true, salvation is so much more. Salvation is restoration. 

It is being recreated in Christ. 

It is receiving everything Adam lost. And one of the things Adam lost was dominion. which means one of the things you received when you were born again is dominion. 

Colossians 1:13 says, "Who hath delivered us from the power of darkness and hath translated us into the  Kingdom of His dear Son?" 

You've been delivered from Satan's dominion and placed into Christ's kingdom. 

You're no longer under the enemy's authority.

YOU WERE CREATED   TO RULE, NOT ENDURE .

 You're under Christ's authority. And in Christ's kingdom, you have dominion. You have authority to rule over the circumstances that try to rule you. 

But if you do not know this, if you've never been taught that salvation includes restoration of dominion, you'll live like a slave even though you've been made a king. 

Second, Christians do not walk in dominion because they've been  taught to be passive. 

They've been taught that whatever happens is God's will and they should just accept it. 

 They've been taught that exercising authority is presumptuous, that commanding circumstances is arrogant, that speaking to problems is unbiblical. 

 And so they endure sickness when they have authority to command it to leave. 

 They accept poverty when they have authority to speak provisions into their situation. They live in fear when they have authority to cast out the spirit of fear. 

They've been trained to be passive victims instead of active rulers. But that is not what Jesus taught. 

Jesus Christ said in Mark 11:23, "For verily I say unto you that whosoever shall say unto this mountain, be removed, and be thou cast into the sea, and shall not doubt in his heart, but shall believe that those things which he saith shall come to pass. He shall have whatsoever he saith."

 Jesus Christ did not say pray about the mountain. He said speak đŸ—Ł️ to the mountain. Command 🗣️ it. Exercise dominion over it.  And if you believe what you're saying, the mountain wilI obey. 

This is dominion. 

This is exercising authority. 

And it is not arrogant. It is faith. 

It is believing that the authority Jesus Christ gave you is real and acting on it. 

But most Christians today have been so conditioned to be passive that they're afraid to exercise the authority that belongs to them. And so they live defeated lives while possessing the very power that could set them free.

I said, "The modern church has produced a generation of believers who know they're saved, but don't know they have authority. 

They know they're going to heaven, but do not know they have dominion on earth. 

They know Jesus Christ died for them, but do not know he restored to them everything Adam lost. 

And because they do not know these things, they live far below their privileges. 

They accept defeat when they have authority to command victory. 

They tolerate bondage when they have power to enforce freedom. 

That is the tragedy. Not that believers do not have authority, but that they do not know they have it and therefore  they never use it.

 Third, Christians don't walk in dominion because they don't understand how authority works. 

Chapter 5: How authority works 

They think authority is about being loud or forceful or trying to manipulate spiritual laws. 

But authority is not about volume. Real authority is about position. 

A policeman does not have to scream at traffic to make it stop. He simply raises his hand because he has the authority of the law behind him. And traffic stops not because of his personal strength, but because of his position. 

That is how spiritual authority works. 

When you command 🗣️ sickness to leave, you're not doing it in your own strength. You're doing it in the authority of Jesus' name. 

When you speak to a circumstance, you're not relying on your ability. You're exercising the dominion that Christ restored to you. 🗣️ 

 And the spiritual realm responds not because you're powerful, but because Christ in you is powerful, and you're operating in His authority. 

This is why Jesus Christ told his disciples in Luke 10:19, "Behold, I give unto you power to tread on serpents and scorpions, and over all  the power of the enemy, and nothing shall by any means hurt you." He gave them power over all the power of the enemy. Not some of it, all of it. 

And that same authority has been given to every believer. 

Brother and sister, know that you have authority over sickness. 

You have authority over demonic attack. 

You have authority over circumstances that try to dominate you. 

But authority must be exercised. It does not work automatically. 

You have to speak 🗣️. You have to command 🗣️. 

You have to act in faith on the authority Lord Jesus Christ gave you. 

Now, let's get practical. How do you actually exercise dominion over circumstances? 

Chapter 6: Exercising your dominion

 First, you have to know what belongs to you. You can't exercise authority over something if you do not know you have authority over it. 

So, you study the Word. You find out what Jesus Christ purchased for you. 

You discover what is included in your salvation. 

And when you know what belongs to you, you can stand on it with confidence. 

For example, healing belongs to you. First Peter 2:24 says, "By whose stripes ye were healed, past tense, already done." So when sickness attacks your body, you do not beg God to heal you. 

You exercise your dominion. You speak to that sickness. You command it to leave in Jesus' name. 

You're not hoping God might heal you. 

You're enforcing the healing that is already yours through the authority Lord Jesus Christ gave you.

 Provision belongs to you.  Philippians 4:19 says, "But my God shall supply all your need according to His riches in glory by Christ Jesus."

 So when you're facing lack, you do not panic. You exercise dominion. You speak God's word over your situation. You declare His provision. You thank Him that your needs are met. You're not begging. You're ruling. You're exercising dominion over the circumstances that are trying to dominate you. 

Second, you have to speak to your circumstances. 

James 3:2 to 4 talks about how a small rudder controls a large ship and how the tongue controls your life. Your words have power. Not because words themselves are magic, but because words spoken in faith, backed by the Word of God, and rooted in the authority Jesus Christ gave you release spiritual force. 

When you speak to a mountain and do not doubt, the mountain  moves. 

When you command a storm and believe what youre saying, the storm obeys, not because of your eloquence, but because you're exercising the dominion God restored to you. 

This is what Jesus Christ did constantly. He spoke to fever and it left. He spoke to demons and they fled. He spoke to a storm and it became calm. He spoke to a fig tree and it withered. He was exercising dominion  through his words. And then he told his disciples to do the same thing. 

 He said in Mark 11:23, "Whosoever shall say unto this mountain, say, speak, command, exercise dominion through your words." 

Note, "The believer who  understands dominion is not passive in the face of circumstances. They do not pray about problems and hope God will fix them. They speak to problems in the authority of Jesus' name and command them to align with the word of God. They do not beg for healing. They command sickness to leave. They do not plead for provision. They declare God's word over their finances and expect it to manifest. 

This is not presumption. This is faith. 

This is exercising the dominion that Jesus Christ restored. 

That is the difference. 

Passive believers pray about circumstances. Believers who understand dominion command circumstances. 

Chapter 7: Maintaining spiritual power 

Third, you have to refuse to be dominated. Dominion means you're ruling, not being ruled.

 So when fear tries to  grip you, you do not accept it. You reject it. You speak peace over your mind and refuse to let fear dominate you. 

When sickness attacks, you do not resign yourself to it. You resist it. 

You speak healing over your body and refuse to let that sickness dominate you. 

When the enemy tries to steal your joy, you do not surrender. You fight. You  speak the joy of the Lord over your spirit and refuse to let the enemy dominate your emotions. 

This is what it means to exercise dominion. 

You're not a victim. You're not helpless. You're not at the mercy of whatever comes your way. 

 You have authority. 

And when something tries to dominate you, you rise up in the authority Jesus Christ gave you and you  command it to stop. 

Fourth, you have to stay in fellowship with God.

 Adam had dominion as long as he remained in fellowship with God. The moment he sinned, he lost that dominion.

 And the same principle applies to you. Your authority flows from your relationship with God. 

When you're walking in obedience, when you're maintaining fellowship through confession and  repentance, when you're staying in the Word and in prayer, your authority is strong. 

But when you're living in sin, when you're ignoring God's voice, when you're walking in disobedience, your authority is undermined. 

This does not mean you have to be perfect, but it means you have to be intentional about maintaining your relationship with God. 

Because dominion is not independent of God. It is exercised under God's authority. And when you're submitted to Him, when you're walking with Him, His authority flows through you and you can exercise dominion over every  circumstance. 

Now, let us address the objections. 

People say, "But doesn't God allow trials to teach us?" 

Chapter 8: Overcoming obstacles 


God allows trials, but he never intended for you to be dominated by those trials. He intended you to rule over them. 

 James 1:2-3 says, "My brethren, count it all joy when ye fall into diverse temptations." 

 Knowing this, that the trying of your faith worketh patience. 

Notice it says when you fall into trials, not if God sends trials, trials come. 

But God expects you to exercise faith through those trials, not to be crushed by them. 

 And part of exercising faith is exercising the dominion He gave you to overcome what is trying to overcome you. 

 People also say, "But what about apostle Paul's thorn in the flesh? Didn't God say no to Paul?"

 We've addressed this before, but let's be clear. Paul's thorn was not a sickness God refused to heal. It was a messenger of Satan to buffet him according to 2 Corinthians 12:7. And God's response was not, "No, it was my  grace is sufficient for thee." In other words, you have everything you need to deal with this. That is not God denying Paul's reguest. That is God reminding Paul of the authority and grace he already possesses. 

The point is this. 

 God never intended for you to live defeated. He intended for you to exercise dominion. 

And when you  understand that, when you grasp the authority that is yours in Christ, when you learn to speak to circumstances instead of being controlled by them,   everything changes. 

You stop accepting defeat as normal.

It is written to Ephesians 2:6,  {And God raised us up with Christ and seated us with him in the heavenly realms in Christ Jesus,} they have authority. They have dominion. 

They have power, but they do not know it. 

And because they do not know it, they live defeated lives while possessing everything they need to live in victory. 

That is the truth. You have dominion. 

The question is whether you're going to exercise   it. 

So here's the question.

 Are you exercising dominion over your circumstances or are you being dominated by them? 

Are you speaking 🗣️ to your problems or are you just complaining about them? 

Are you commanding 🗣️ sickness to leave or are you accepting it as something you have to live with? 

Are you ruling over lack or are you being controlled by financial pressure? 

Because you were created for dominion. 

 You were restored to dominion through Christ. 

And it is time you started living like it. 

Stop accepting defeat. Stop tolerating bondage. Stop living under circumstances that Christ gave you authority to rule over. 

You have dominion. Exercise it. Speak to the mountan, "be removed now in the name of LORD JESUS CHRIST." 

it. Speak t 

 the m 

ountain. 

Command the storm. You declare God's word over your situation. And watch as the circumstances that have been controlling you submit to the authority of Christ flowing through you. 

 This is not arrogance. This is faith. 

This is walking in what belongs to you as a child of God. 

But there is one thing that can instantly strip you of this  authority. one prayer, one phrase, one mindset that hands your dominion right back to Satan without you even realizing it. 

Most Christians pray this prayer regularly. They think they're being humble. They think they're submitting to God. But what they're actually doing is abdicating the authority Lord Jesus Christ gave them and giving it back to the enemy. 

And in the next post, we're going to expose  this dangerous prayer. 

We're going to show you exactly what it is, why it's so destructive, and how to stop praying it so that you can walk in the fullness of the dominion Christ restored to you. 

Because what you're about to discover will change the way you pray forever. 

And once you see it, you'll never hand your authority back to the enemy.





Thursday, October 8, 2026

SEUL JÉSUS-CHRIST PEUT ÊTRE NOTRE GRAND PRÊTRE ET ROI 👑

 SEUL JÉSUS-CHRIST PEUT ÊTRE NOTRE GRAND PRÊTRE ET ROI 👑

Nul ne devrait avoir trop de pouvoir sur les autres. Seul Jésus-Christ est capable de manier le véritable pouvoir.


•Les prĂȘtres du Temple Ă©taient corrompus par l'argent et le pouvoir.


•Le vĂ©ritable sabbat est le repos loin du pĂ©chĂ©.


•MelchisĂ©dek Ă©tait JĂ©sus incarnĂ© Ă  partir de la poussiĂšre.


•MelchisĂ©dek apporta le pain et le vin.


•Nul prĂȘtre n'est supĂ©rieur Ă  un autre.


•La lignĂ©e royale de David fut Ă©touffĂ©e.


•Des desseins plus profonds doivent encore s'accomplir.


1. Les prĂȘtres du Temple Ă©taient corrompus par l'argent et le pouvoir.


Un roi nous dicte nos droits et nos devoirs. Un grand prĂȘtre nous dicte nos croyances.


Dans l'Ancien Testament, nul ne pouvait ĂȘtre Ă  la fois grand prĂȘtre et roi.


Pour les humains, le pouvoir corrompt.


Les prĂȘtres du Temple convoitaient le pouvoir et l'argent. C'est lĂ  la faiblesse des dirigeants humains : ils veulent s'emparer de votre argent.


Aujourd'hui, nul ne doit avoir de pouvoir sur notre foi. La foi est une affaire personnelle entre nous et Dieu seul.


Ainsi, nul ne doit avoir de pouvoir sur autrui en matiĂšre de croyances.


L'Ancien Testament est l'ombre, le cadre que le Nouveau Testament doit accomplir. La vérité doit unifier l'Ancien et le Nouveau Testament.


Mais qu'est-ce qui empĂȘche un grand prĂȘtre ou un roi de l'Ancien Testament de contester ces fonctions Ă  JĂ©sus ?


Le sacerdoce d'Aaron contrÎlait les sacrifices d'animaux pour le péché au Temple de Jérusalem.


Mais, par leur nature humaine, ils en ont fait une source de profit et ont transgressĂ© la Loi mĂȘme qui leur confĂ©rait leur autoritĂ©.


 CaĂŻphe, le grand prĂȘtre, dĂ©chira ses vĂȘtements lorsqu'il condamna JĂ©sus.


MATTHIEU 26:65 Alors le grand prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements, disant : Il a profĂ©rĂ© un blasphĂšme ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Voici, vous avez maintenant entendu son blasphĂšme.


Cet acte contrevenait Ă  la Loi de MoĂŻse.


Lorsque MoĂŻse institua Aaron comme grand prĂȘtre et ses deux fils, qui lui succĂ©deraient, il leur recommanda de ne pas dĂ©chirer leurs vĂȘtements.


LÉVITIQUE 10:6 MoĂŻse dit Ă  Aaron, Ă  ÉlĂ©azar et Ă  Ithamar, ses fils : Ne dĂ©couvrez pas vos tĂȘtes et ne dĂ©chirez pas vos vĂȘtements.


Moïse faisait spécifiquement référence à la robe extérieure bleue, dont le col était renforcé pour éviter qu'elle ne se déchire. Elle ressemblait à une épaisse veste militaire ou à une cotte de mailles.


EXODE 28:31 Tu feras la robe de l'éphod entiÚrement bleue.


 32 Il y aura un trou au sommet, au milieu ; ce trou sera entourĂ© d'une bordure tissĂ©e, comme le trou d'une cotte de mailles, afin qu'il ne se dĂ©chire pas.


La robe déchirée marqua la fin du sacerdoce d'Aaron.


DĂšs lors, il perdit toute importance.


Pour dĂ©chirer ce vĂȘtement renforcĂ©, CaĂŻphe devait possĂ©der une force surhumaine.


La mort de JĂ©sus mit fin aux sacrifices d'animaux. La mort de JĂ©sus abolit tous les sacrifices d'animaux de l'Ancien Testament. Ainsi, les prĂȘtres responsables du Temple perdirent toute influence. Ils se retrouvĂšrent sans emploi. Mais ils continuĂšrent Ă  pratiquer une religion de façade jusqu'Ă  la destruction du Temple.


L'obsolescence du sacerdoce d'Aaron fut symbolisée par le déchirement du voile du Temple.


Le voile leur cachait la vue de Dieu sur le propitiatoire, dans le Saint des Saints.


Le voile dĂ©chirĂ© leur permit de voir Dieu. Il Ă©tait JĂ©sus-Christ sur la croix, qui Ă©tait devenue le nouveau propitiatoire. 


MATHÉTIQUE 27:51 Et voici, le voile du temple se dĂ©chira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.


En 70 ap. J.-C., les Romains païens détruisirent le Temple, car il était devenu obsolÚte.


Au Calvaire, les Juifs furent séparés de Dieu et Dieu cessa d'utiliser l'hébreu comme langue.


Dans l'Ancien Testament, Dieu le PÚre était supérieur aux Juifs et portait divers noms tels que Jéhovah, Elohim, El, Elah, etc. Aucun de ces noms hébreux n'apparaßt dans le Nouveau Testament.


Dieu utilisait une nouvelle langue, le grec.


Dieu utilisait un nouveau nom : JĂ©sus.


Dans le Nouveau Testament, la Loi acquit alors une signification plus profonde.


Le sacrifice pour le péché fut le corps ensanglanté et meurtri de Jésus.


2. Le véritable sabbat est le repos du péché.

Dans l'Ancien Testament, il existait un mĂ©canisme de transfert. Le pĂ©chĂ© du Juif Ă©tait transfĂ©rĂ© Ă  l'animal sacrificiel. L'innocence de l'animal Ă©tait transfĂ©rĂ©e au Juif. Mais la vie de l'animal ne pouvait entrer en lui, et ainsi, le Juif ne pouvait se dĂ©faire de son dĂ©sir de pĂ©cher. Puis le sang de l'animal se tarissait et le Juif avait besoin d'un nouveau sacrifice pour ses pĂ©chĂ©s. Ainsi, le Juif se reposait le samedi de son travail physique, mais il ne se reposait pas du pĂ©chĂ©. Le sabbat juif (ou repos) n'Ă©tait qu'un jour de repos par semaine. Ce jour de repos devait ĂȘtre rĂ©pĂ©tĂ© chaque semaine. Mais il y a un problĂšme. Dans le chapitre 1 de la GenĂšse, Dieu travailla six jours et, lorsqu'il se reposa le septiĂšme jour, il ne reprit plus jamais son Ɠuvre crĂ©atrice.

Cependant, la mort de JĂ©sus a Ă©galement produit un mĂ©canisme de transfert qui perdure encore aujourd'hui. Lorsque nous nous repentons, notre pĂ©chĂ© est transfĂ©rĂ© Ă  lui et son innocence est transfĂ©rĂ©e Ă  nous. Mais voici l'accomplissement le plus profond. Parce que JĂ©sus est mort en tant qu'Homme, une part de la Vie qui Ă©tait dans son Sang, c'est-Ă -dire le Saint-Esprit, peut entrer dans nos cƓurs et nous libĂ©rer de toute envie de pĂ©cher.


C'est le véritable sabbat, le repos loin du péché.

Nous avons commis toutes sortes de pĂ©chĂ©s au cours de notre vie, mais lorsque nous nous repentons et sommes baptisĂ©s au nom de JĂ©sus-Christ, nous recevons le Saint-Esprit qui nous dĂ©livre de nos pĂ©chĂ©s. Car, par la grĂące de Dieu, nous ne retournons jamais Ă  cette vie de pĂ©chĂ©. Le baptĂȘme du Saint-Esprit est notre vĂ©ritable sabbat, notre repos loin du pĂ©chĂ©.


Ceux qui dĂ©sirent faire partie de l'Épouse de Dieu Ă©tudieront sa Parole pour se prĂ©parer au septiĂšme jour originel de Dieu, le jour du sabbat, qui est le rĂšgne de paix de mille ans que nous appelons le MillĂ©nium.

N'oubliez pas : un jour avec Dieu Ă©quivaut Ă  mille ans.

 2 Pierre 3:8 Mais, bien-aimĂ©s, n'ignorez pas ceci : un jour est pour le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour.


ÉsaĂŻe 28:11 Car c'est avec des lĂšvres balbutiantes et une langue Ă©trangĂšre qu'il parlera Ă  ce peuple.


Cela se produisit le jour de la PentecĂŽte, lorsque le Saint-Esprit descendit.

ÉsaĂŻe 28:12 Il leur dit : « Voici le repos qui vous permettra de donner du repos Ă  celui qui est fatiguĂ©. »


Ainsi, le Saint-Esprit est le véritable repos, le sabbat.


Mais le Saint-Esprit habite en Jésus, l'homme. Le Saint-Esprit est l'Esprit surnaturel du Christ.


Colossiens 2:9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.


Jésus est à la fois homme et surnaturel. Lorsque le Saint-Esprit vient en nous, il apporte en nous une part de l'humanité du Christ, faisant de nous la personne nouvelle que Dieu veut que nous soyons. Il fait aussi intervenir une part de l'Esprit surnaturel qui nous guide vers toute la vérité.


Jean 16:13 Quand le Consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité.


Jésus est un homme. Pourtant, en cet homme habite la plénitude du Dieu surnaturel.


Matthieu 11:28 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos.

Seul l'Esprit du Christ peut nous donner le repos.


Hébreux 4:9 Il y a donc un repos réservé au peuple de Dieu.


Les Juifs se reposaient du travail le samedi, mais ne trouvaient jamais le vrai repos, car ils devaient reprendre leurs activitĂ©s dĂšs la fin du samedi. Dieu ne reprenait jamais ses Ɠuvres crĂ©atrices aprĂšs s'ĂȘtre reposĂ©.


HĂ©breux 4:10 Car celui qui est entrĂ© dans son repos se repose aussi de ses Ɠuvres, comme Dieu s'est reposĂ© des siennes.


 Une fois que JĂ©sus-Christ, en tant que Saint-Esprit, habite en nos cƓurs, nous nous reposons du pĂ©chĂ©, nous cessons de pĂ©cher comme avant et nous ne retournons jamais Ă  nos Ɠuvres viles et pĂ©cheresses. Pourquoi ? Parce que l'Esprit du Christ fait naĂźtre en nous une nouvelle humanitĂ©, une part de la nature humaine de JĂ©sus. Nous n'avons pas Ă  essayer de rafistoler notre vieil homme. Nous devons simplement le remettre entre les mains de notre homme nouveau.


Mais cette dispensation du Nouveau Testament a besoin d'un Souverain Sacrificateur pour remplacer le sacerdoce d'Aaron qui a pris fin.


Hébreux 3:1 C'est pourquoi, frÚres saints, qui avez part à l'appel céleste, considérez l'apÎtre et le Souverain Sacrificateur de notre foi, Jésus-Christ ;


Notre Souverain Sacrificateur est Jésus-Christ.


Comment le reconnaĂźt-il ?


Ses vĂȘtements furent donnĂ©s aux soldats romains ennemis qui voulaient les dĂ©chirer pour que chacun des quatre soldats romains puisse en avoir un morceau. Mais ils refusĂšrent de dĂ©chirer son vĂȘtement extĂ©rieur.


 Jean 19:23 AprĂšs avoir crucifiĂ© JĂ©sus, les soldats prirent ses vĂȘtements et se les partagĂšrent en quatre parts, une pour chaque soldat ; ils prirent aussi sa tunique, qui Ă©tait sans couture, tissĂ©e d'une seule piĂšce.

24 Ils se dirent donc entre eux : « Ne la dĂ©chirons pas, mais tirons au sort pour savoir Ă  qui elle appartiendra. » Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements, ils ont tirĂ© au sort ma tunique. » C'est ce que firent les soldats.


Caïphe, avec sa tunique déchirée, fut comparé à Jésus, dont la tunique était intacte.


Caïphe déchira sa propre tunique. Les ennemis de Jésus refusÚrent de déchirer la sienne.

Cela fait de JĂ©sus le vĂ©ritable Souverain PrĂȘtre, car il s'est conformĂ© Ă  la Loi de l'Ancien Testament.

Il devait donc exister un sacerdoce supérieur : le sacerdoce de Melchisédek.

3. Melchisédek était Jésus incarné à partir de la poussiÚre.


GENÈSE 14:18 MelchisĂ©dek, roi de Salem, apporta du pain et du vin ; il Ă©tait prĂȘtre du Dieu TrĂšs-Haut.


Melchisédek était le roi de Salem, la future Jérusalem.


Or, Jésus entra à Jérusalem le dimanche des Rameaux en tant que roi de Jérusalem.


ZACHARIE 9:9 Fille de Sion, rĂ©jouis-toi ! Fille de JĂ©rusalem, pousse des cris de joie ! Voici, ton roi vient Ă  toi ; il est juste et victorieux, humble et montĂ© sur un Ăąne, sur un Ăąnon, le petit d’une Ăąnesse.

Ainsi, Melchisédek était Jésus, car Jésus est le roi des Juifs.


 GENÈSE 14:19 Et il [MelchisĂ©dek] le bĂ©nit et dit : « BĂ©ni soit Abram par le Dieu TrĂšs-Haut, crĂ©ateur du ciel et de la terre ! »


Les bĂ©nĂ©dictions de Dieu s’appliquent Ă  la terre prĂ©sente et au ciel futur.


GENÈSE 14:20 BĂ©ni soit le Dieu TrĂšs-Haut, qui a livrĂ© tes ennemis entre tes mains ! Et il lui donna la dĂźme de tout.


Abram donna la dĂźme de tout Ă  MelchisĂ©dek, sans mĂȘme qu’on le lui demande.


Or, nous ne donnons la dĂźme qu’Ă  Dieu. Ainsi, MelchisĂ©dek Ă©tait Dieu incarnĂ©.


GENÈSE 14:24 Laisse seulement de cĂŽtĂ© ce que les jeunes gens ont mangĂ©, et la part des hommes qui sont allĂ©s avec moi, Aner, Eshcol et MamrĂ© ; qu’ils prennent leur part.


Abram paya la dĂźme et demanda Ă  Eshcol de prendre sa part.


 LĂ©vi, arriĂšre-petit-fils d'Abram, devint collecteur de dĂźmes.


Dans la GenÚse, Dieu conclut une alliance avec Abram et sa descendance, leur donnant la Terre promise d'Israël.


GenĂšse 15:18 : « Ce mĂȘme jour, l'Éternel fit alliance avec Abram, en disant : Je donne ce pays Ă  ta descendance, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, l'Euphrate. »

Joseph, premier-nĂ© de Rachel, reçut une double portion qui fut donnĂ©e Ă  ses deux fils, ÉphraĂŻm et ManassĂ©.



.Les Israélites posséderont finalement tout ce territoire durant le Millénium, cette période de mille ans de paix qui suivra la bataille d'Armaguédon.


Nous devons faire preuve de patience et laisser le plan de Dieu se dérouler au moment qu'Il a choisi.


En l'an 70 apr. J.-C., les Romains paĂŻens ont conquis IsraĂ«l et en ont exilĂ© les Juifs. En 1948, les Juifs ont reconquis une petite partie d'IsraĂ«l lors de leur guerre d'indĂ©pendance. Leur drapeau arborait l'Ă©toile de David — du nom d'un homme ayant vĂ©cu trois mille ans auparavant. Aucune autre nation n'entretient un tel lien avec son histoire ancienne. Le dirigeant qui a hissĂ© ce nouveau drapeau Ă©tait David Ben Gourion. Une exactitude des noms traversant trois millĂ©naires.


En 1967, ils ont reconquis une vaste étendue de territoire à l'issue de l'extraordinaire guerre des Six Jours. Le dirigeant d'Israël qui a récupéré ce vaste territoire supplémentaire était Levi Eshkol. Une exactitude des noms traversant quatre millénaires.


Lévi percevait la dßme. Eshkol réclamait sa part.


La Russie n'est pas parvenue à vaincre l'Ukraine en un an, en 2022. Israël a vaincu trois nations en six jours. Dieu est manifestement en train de se tourner à nouveau vers les Juifs.


Une immense récompense pour la dßme versée par Abram. Il est évident que payer la dßme finit par porter ses fruits.


Moïse a prescrit de travailler six jours et de se reposer le septiÚme. Lors de la guerre des Six Jours, ils ont combattu pendant six jours pour vaincre trois nations, puis se sont reposés le septiÚme jour. C'est absolument incroyable. Leur chef militaire était le général Moshe (Moïse) Dayan.


MelchisĂ©dek Ă©tait JĂ©sus revĂȘtu d'un corps de chair qu'Il venait de crĂ©er Ă  partir de la poussiĂšre pour une courte durĂ©e. Cela ne faisait pas de Lui un « RĂ©dempteur parent » (ou « parent rĂ©dempteur »), car Il n'Ă©tait pas encore nĂ© en tant qu'enfant et n'avait donc pas pleinement partagĂ© nos expĂ©riences de vie.


Ensuite, Dieu a dissous ce corps physique de Melchisédek et est retourné au ciel.


4. Melchisédek était :

HÉBREUX 7:3 Sans pĂšre, sans mĂšre, sans gĂ©nĂ©alogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie ; mais rendu semblable au Fils de Dieu ; il demeure prĂȘtre Ă  perpĂ©tuitĂ©.


Melchisédek apporta du pain et du vin


GENÈSE 14:18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu TrÚs-Haut.


Ce fut la premiĂšre Communion, ou la CĂšne, 2 000 ans avant le Nouveau Testament.


Mais Melchisédek a donné un avant-goût de la future CÚne en apportant du pain et du vin. Ce sont les deux symboles que Jésus a utilisés lors de la Communion avec Ses disciples.


La sacrificature selon l'ordre de Melchisédek allait prendre la relÚve de la sacrificature d'Aaron, alors discréditée, cette nuit-là.


C'est lors de la CĂšne que JĂ©sus a inaugurĂ© Sa sacrificature de Grand PrĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dek, laquelle s'exerçait en dehors du Temple juif.


Alors JĂ©sus, en tant que Grand PrĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dek et vĂȘtu de Sa tunique non dĂ©chirĂ©e, est devenu le sacrifice pour le pĂ©chĂ© en s'offrant Lui-mĂȘme.


Personne ne pouvait payer un prix plus élevé que celui-là. Celui qui est sans péché pour ceux qui sont pécheurs.


Cela rend JĂ©sus unique en tant que Grand PrĂȘtre.


Son sacrifice sur la croix a tout simplement annulĂ© tous les sacrifices du Temple ainsi que la fonction de tout Grand PrĂȘtre prĂ©cĂ©dent.


DANIEL 9:27 … et au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'offrande,


Tout comme Jonas, Jésus a dû passer trois nuits dans le tombeau : la nuit du jeudi, la nuit du vendredi et la nuit du samedi. Puis Il est ressuscité le dimanche matin.


MATTHIEU 12:40 Car, de mĂȘme que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de mĂȘme le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.


Les Ă©glises situent la mort de JĂ©sus le Vendredi saint, ce qui est erronĂ©. Rien d'Ă©tonnant Ă  cela, puisqu'aucun passage des Écritures ne mentionne le « Vendredi saint ».


Or, le jeudi juif commence le mercredi soir selon notre calendrier.


Le mercredi soir correspond au milieu de notre semaine de Gentils. C'est Ă  ce moment-lĂ  que JĂ©sus a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© et sĂ©parĂ© de Ses disciples, et que CaĂŻphe a dĂ©chirĂ© sa tunique, mettant ainsi fin Ă  la sacrificature d'Aaron. DANIEL 9:27 ... : et au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'offrande,


Ainsi, la mort de Jésus, un jeudi, a mis fin à tous les sacrifices d'animaux. Le voile du Temple s'est déchiré, mettant fin à toutes les offrandes et cérémonies qui y étaient accomplies.


Un nouveau Temple a vu le jour : la vĂ©ritable Église. Chaque chrĂ©tien authentique allait devenir une pierre vivante et un sacrificateur dans ce Temple, dont la construction devait s'Ă©tendre sur deux mille ans.


1 CORINTHIENS 3:16 Ne savez-vous pas que vous ĂȘtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?


Lorsque Jésus est ressuscité dans un corps éternel exempt de sang, la sacrificature selon l'ordre de Melchisédek a alors eu un Souverain Sacrificateur capable de compatir à nos faiblesses et à nos problÚmes, puisqu'Il avait souffert en tant que Parent-Racheteur. En tant qu'homme, semblable à nous.


Ainsi, Il sait ce que chacun de nous traverse Ă  tout moment.


HÉBREUX 4:15 Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir Ă  nos faiblesses ; il a Ă©tĂ© tentĂ© comme nous en toutes choses, sans commettre de pĂ©chĂ©.

Aucun prĂȘtre n'est au-dessus d'un autre prĂȘtre


1 Pierre 2:9 Mais vous, vous ĂȘtes une race Ă©lue, un sacerdoce royal,


L'Église est un sacerdoce. Chaque chrĂ©tien authentique est un prĂȘtre.


Le sacerdoce aaronique ayant pris fin, personne ne peut prĂ©tendre au titre de Grand PrĂȘtre du sacerdoce selon l'ordre de MelchisĂ©dek, instaurĂ© dans l'Ancien Testament. Seul JĂ©sus peut occuper cette fonction.


Aucun prĂȘtre n'avait d'autoritĂ© sur un autre prĂȘtre.


Ainsi, aucun chrétien n'a d'autorité sur un autre chrétien.


Seul le Grand PrĂȘtre est au-dessus de nous. Il s'agit de JĂ©sus-Christ, qui est la Parole de Dieu.


Seule la Bible, et non l'homme, peut nous dire ce que nous devons croire. Nous devons nous fonder sur les Écritures.


Nous ne pouvons corriger ou persuader une personne qu'en citant les Écritures. C'est alors l'Écriture qui fait autoritĂ©, et non la personne qui la cite ; celle-ci n'est que le messager.


DĂšs lors, « NoĂ«l » et le « 25 dĂ©cembre » n'ont pas leur place.


La Bible ne nous a jamais demandé de célébrer la naissance du Seigneur.


Pourquoi alors toutes les Églises cĂ©lĂšbrent-elles NoĂ«l ? À qui doit-on cette idĂ©e ? En rĂ©alitĂ©, au pape Jules Ier, vers l'an 350 aprĂšs J.-C.


Il est toujours pénible de découvrir une erreur. Les gens préfÚrent souvent vivre dans le déni.


Puisque la position de JĂ©sus en tant qu'unique Grand PrĂȘtre est Ă©tablie, il nous faut maintenant voir si sa position en tant qu'unique Roi l'est tout autant.


La lignée royale de David a été interrompue


1 Pierre 2:9 Mais vous, vous ĂȘtes une race Ă©lue, un sacerdoce royal,


Si tous les chrétiens authentiques sont royaux, alors nous sommes tous des princes. Aucun prince n'est au-dessus d'un autre prince. Seul le Roi est au-dessus des princes.


Pourquoi aucun descendant du roi David ne peut-il contester JĂ©sus en prĂ©tendant ĂȘtre roi ?


La lignée royale de David passait par Salomon et ses descendants.


Cette lignĂ©e de descendants est Ă©numĂ©rĂ©e au chapitre 1 de l'Évangile selon Matthieu.


L'un de ces hommes Ă©tait Conias (ou JĂ©conias), et il Ă©tait particuliĂšrement impie. Le nom hĂ©breu « JĂ©conia » s'Ă©crit « JĂ©chonias » en grec dans le Nouveau Testament. Dieu ne s'est pas contentĂ© de le rejeter et de refuser de le reconnaĂźtre comme roi ; Il a mĂȘme disqualifiĂ© toute sa descendance, lui interdisant Ă  jamais d'accĂ©der Ă  la royautĂ©.


JÉRÉMIE 22:24 « Je suis vivant ! — dĂ©clare l'Éternel. — MĂȘme si Conias, fils de Jojakim, roi de Juda, Ă©tait un sceau Ă  ma main droite, je l'en arracherais. »


Conias était le fils de Jojakim, mais on l'appelle aussi Jéconias.


1 CHRONIQUES 3:16 « Fils de Jojakim : JĂ©conias, son fils ; SĂ©dĂ©cias, son fils. »


Les Juifs aimaient ajouter le prĂ©fixe « JĂ©- » Ă  leur nom, car cela leur donnait une connotation religieuse, comme s'ils appartenaient Ă  JĂ©hovah.


JÉRÉMIE 22:28 « Cet homme, Conias, est-il donc une idole brisĂ©e et mĂ©prisĂ©e ? Un vase dont on ne veut plus ? Pourquoi lui et sa descendance sont-ils rejetĂ©s et jetĂ©s dans un pays qu'ils ne connaissent pas ? »


:29 « Terre, terre, terre, Ă©coute la parole de l'Éternel ! »


Cette triple répétition souligne le sérieux avec lequel Dieu considÚre la question du rejet de Conias et de sa descendance.


« Terre, terre, terre ». Dieu traite avec les Juifs au cours de trois dispensations. Les descendants de Conias sont exclus de la royautĂ© durant ces trois dispensations.


La premiĂšre dispensation est celle de l'Ancien Testament.


La seconde dispensation correspond au cinquiĂšme sceau du Nouveau Testament, oĂč les Juifs mis Ă  mort reçoivent des robes de martyrs au ciel.


La troisiùme et derniùre dispensation est celle des trois ans et demi de la Grande Tribulation, durant laquelle Moïse et Élie rassemblent les 144 000 Juifs.


C'est alors que Dieu cesse d'agir sur la terre, car Il anĂ©antit toute opposition lors de la bataille d'HarmaguĂ©don, Ă  la fin de ces trois ans et demi de Grande Tribulation. Ce n'est que lorsque l'Épouse — les vrais croyants issus de deux mille ans d'histoire de l'Église — est enlevĂ©e au Ciel Ă  la fin du septiĂšme Ăąge de l'Église, que JĂ©sus est couronnĂ© Roi. Jusque-lĂ , la malĂ©diction de Conias empĂȘche quiconque issu de la lignĂ©e royale de prĂ©tendre au titre de roi.


C'est au moment oĂč JĂ©sus est couronnĂ© au Ciel par Son Épouse qu'Il prĂ©voit de prendre possession de Son Royaume. Sur terre se trouvera l'homme du pĂ©chĂ©, le dernier Pape, qui triomphera de toute opposition humaine jusqu'Ă  rĂ©gner sur le monde en tant que Dieu, roi et dictateur autoproclamĂ©. Puis, JĂ©sus l'anĂ©antira Ă  ArmaguĂ©don. DĂšs lors, nul ne pourra nier que JĂ©sus est le vĂ©ritable Roi. Durant le MillĂ©nium — ces mille annĂ©es de paix —, JĂ©sus rĂšgne en tant que Roi ; c'est un avant-goĂ»t du Ciel sur la terre. Ainsi, le MillĂ©nium constitue le Premier Ciel. Satan est enchaĂźnĂ© dans l'abĂźme par un concours de circonstances, et personne ne peut contester la royautĂ© de JĂ©sus. Il rĂšgne en maĂźtre absolu.


APOCALYPSE 20:1 Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clé de l'abßme et une grande chaßne dans sa main.

:2 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le Diable et Satan, et il le lia pour mille ans.

:3 Il le jeta dans l'abßme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisßt plus les nations jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis :

JĂ©rĂ©mie 22:30 : Ainsi parle l'Éternel : Inscrivez cet homme comme privĂ© d'enfants, comme un homme dont les jours ne seront pas prospĂšres ; car nul de sa descendance ne prospĂ©rera, ni ne s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de David, ni ne rĂ©gnera plus sur Juda.


Par consĂ©quent, Joseph, l'Ă©poux de Marie, ne pouvait ĂȘtre roi car il descendait de Conias. Son fils aĂźnĂ© naturel ne pouvait pas non plus ĂȘtre roi. Ils Ă©taient tous exclus de la succession royale.


Mais Dieu avait prévu un moyen de contourner cette exclusion de tous les rivaux potentiels issus de la lignée royale de David.


L'Évangile selon Luc mentionne la descendance de David par son fils Nathan.


Toutes ces personnes sont exemptes de la malédiction de Conias, mais aucune d'elles ne figure dans la lignée royale ; par conséquent, aucune ne peut prétendre à la royauté. Il s'agit de la lignée de Marie. Ainsi, son Fils est libéré de la malédiction de Conias.


Marie devait Ă©pouser Joseph. Une fois mariĂ©e, tout le monde aurait Ă©tĂ© convaincu que JĂ©sus Ă©tait le fils de Joseph. Ainsi, au moment du mariage, Marie aurait dĂ» ĂȘtre enceinte de trois mois. Cela aurait constituĂ© un immense scandale, mais il aurait alors Ă©tĂ© Ă©vident qu'elle ne portait pas l'enfant de Joseph. C'est pourquoi, aprĂšs avoir conçu par le Saint-Esprit (qui est donc le PĂšre de l'Enfant et, en rĂ©alitĂ©, Dieu le PĂšre), Marie partit pendant trois mois rendre visite Ă  Élisabeth. Toutefois, le scandale permit de montrer clairement que JĂ©sus n'Ă©tait pas le fils biologique de Joseph. Cela Ă©tait nĂ©cessaire pour Le libĂ©rer, aux yeux de tous, de la malĂ©diction de Conias.


La lignée de Juda faillit s'éteindre lorsque Juda refusa de donner son fils survivant pour épouser Tamar, la veuve de son premier fils. Elle dut se faire passer pour une prostituée (ce qui constitua un grand scandale) afin de séduire Juda. Au bout de trois mois (tout comme Marie), sa grossesse était également visible.


Mais elle avait sauvé la lignée du Messie. Dieu l'honora donc.


Rahab, une femme issue des nations, fut prostituĂ©e jusqu'Ă  ce qu'elle rencontre les Juifs et sauve leurs deux espions grĂące Ă  un cordon Ă©carlate ; elle abandonna alors le paganisme pour servir le Dieu des Juifs. Nous, les Gentils, adoptons facilement des croyances non fondĂ©es sur les Écritures (la TrinitĂ©, le 25 dĂ©cembre, NoĂ«l, le CarĂȘme, le sabbat du dimanche, etc.), ce qui fait de nous des prostituĂ©es spirituelles. Nous devons, nous aussi, suivre le fil Ă©carlate — tachĂ© du sang du sacrifice — qui relie entre eux les modĂšles scripturaires et les nombreux versets bibliques traitant d'un mĂȘme sujet. Nous devons fonder nos croyances uniquement sur la Bible.


Marie a conçu par l'action de Dieu le PÚre. Tamar a conçu de son beau-pÚre, alors qu'elle était mariée au fils de Juda.


Cependant, Tamar a traversé ce scandale pour préserver la lignée royale de Juda, qui était sur le point de s'éteindre. C'est pourquoi Juda a loué sa conduite.


Marie a dĂ» supporter le scandale d'avoir un enfant « illĂ©gitime » afin que personne ne puisse croire que cet enfant Ă©tait le fils de Joseph. C'Ă©tait essentiel, car cela protĂ©geait JĂ©sus contre quiconque aurait pu prĂ©tendre au titre de roi. En adoptant JĂ©sus, Joseph lui a confĂ©rĂ© tous les droits d'un fils biologique. Ainsi, JĂ©sus a Ă©tĂ© intĂ©grĂ© Ă  la lignĂ©e royale des rois juifs tout en Ă©tant exempt de la malĂ©diction de Conias. Cela a permis de prĂ©server la lignĂ©e royale de Juda, qui, autrement, se serait Ă©teinte.


C'est ainsi que JĂ©sus est devenu le seul homme apte Ă  ĂȘtre roi.


JĂ©sus devait ĂȘtre le Fils de David pour pouvoir rĂ©gner durant le MillĂ©nium, ce Royaume de paix de mille ans.


Il fallait deux lignĂ©es — celles de Salomon et de Nathan — pour empĂȘcher quiconque d'autre de prĂ©tendre Ă  la royautĂ©.


La lignĂ©e de Nathan, fils de David, a donnĂ© naissance Ă  une ascendance humble, car ni Marie ni sa lignĂ©e ne jouissaient de la moindre notoriĂ©tĂ©. Cela a toutefois permis de tromper le Diable, qui n'a guĂšre prĂȘtĂ© attention Ă  ces inconnus. L'anonymat a ses avantages. Ayant mis fin Ă  la lignĂ©e royale avec Conias, Satan a Ă©galement nĂ©gligĂ© les descendants de ce dernier, puisqu'ils ne reprĂ©sentaient plus une menace pour lui. Comme ils ne pouvaient plus prĂ©tendre au trĂŽne, Satan a cru avoir anĂ©anti toute possibilitĂ© de voir un roi rĂ©gner sur les Juifs. Par consĂ©quent, il a peu prĂȘtĂ© attention Ă  un charpentier inconnu nommĂ© Joseph, ni Ă  sa future Ă©pouse, Marie, elle aussi inconnue. AprĂšs tout, elle n'Ă©tait qu'une femme sans renom. Mais Dieu allait se servir de ces inconnus sans importance, que personne ne remarquait, pour dĂ©jouer les plans de Satan.


Les avions de chasse modernes sont plus efficaces lorsqu'ils sont conçus pour ĂȘtre furtifs, leur permettant ainsi d'atteindre leurs cibles sans ĂȘtre repĂ©rĂ©s. La faible visibilitĂ© constitue un atout majeur en temps de guerre.


Moins une personne est connue, moins Satan a tendance à s'opposer à elle ; par conséquent, Dieu peut davantage l'utiliser.


Jésus a souligné l'humilité de sa lignée en montant un ùnon (ce que nous appelons un ùne) le jour des Rameaux, alors qu'il était acclamé comme le Roi des Juifs. Cette humilité a constamment pris Satan au dépourvu, car l'orgueil humain pousse les gens à proclamer sans cesse leur propre importance.


Les gens cherchent à se faire remarquer, mais la visibilité n'est pas synonyme de progrÚs, car des profondeurs obscures se cachent sous les couleurs vives que nous appliquons superficiellement en surface.


C'est comme du maquillage. À notre Ă©poque moderne des selfies et de l'autopromotion — inspirĂ©e par une forme de christianisme compĂ©titif —, les gens se fabriquent une image de leur propre importance.


Ceux qui parviennent à s'élever au-dessus des autres chrétiens ne sont rien d'autre que des Nicolaïtes.


APOCALYPSE 2:6 Mais tu as ceci : tu hais les Ɠuvres des Nicolaïtes, que je hais aussi.

Il existe des schémas plus profonds qui devaient s'accomplir.


Avant que le Messie n'entre en scÚne pour sa premiÚre venue, il fallait qu'un prophÚte le révÚle aux Juifs en tant qu'homme marchant parmi les hommes.


De mĂȘme, avant la seconde venue de JĂ©sus, il doit y avoir un prophĂšte pour rĂ©vĂ©ler JĂ©sus — la Parole de Dieu — parcourant les pages de la Bible et nous faisant comprendre les mystĂšres des Écritures.


Ce prophĂšte envoyĂ© aux Juifs Ă©tait Jean-Baptiste, fils d'un prĂȘtre inconnu, Zacharie, et de son Ă©pouse tout aussi inconnue, Élisabeth. Jean fut conçu six mois avant JĂ©sus.


Les deux lignĂ©es juives importantes Ă©taient celles des rois et celles des prĂȘtres.


Ces deux lignĂ©es devaient converger dans les eaux de la Parole de Dieu. Le Messie Ă©tait Ă  la fois Roi et Grand PrĂȘtre.


Lorsque Marie rejoignit Élisabeth, Jean, fils de prĂȘtre, Ă©tait dĂ©jĂ  ĂągĂ© de six mois dans le sein maternel, entourĂ© des eaux du ventre.


L'eau symbolise la Parole de Dieu.


ÉPHÉSIENS 5:26 Afin de la sanctifier par la parole, aprĂšs l'avoir purifiĂ©e par le baptĂȘme d'eau,


Ainsi, JĂ©sus, qui fut intĂ©grĂ© Ă  la lignĂ©e royale par adoption, vint trouver Jean, le fils de prĂȘtre.


De plus, JĂ©sus, en tant que Parole de Dieu, vint vers le prophĂšte de Dieu alors que celui-ci se trouvait encore dans les eaux du sein maternel. Trois mois plus tard, les eaux d'Élisabeth se rompirent lors de la naissance de Jean.


C'est pourquoi Marie repartit juste avant la naissance de Jean : il fallait que la Parole vienne au prophĂšte alors qu'il se trouvait dans l'eau.


Aux yeux des hommes, il semblait trĂšs Ă©trange que Marie quitte Élisabeth juste avant la naissance de son enfant, au moment prĂ©cis oĂč une mĂšre a le plus besoin d'aide. La volontĂ© de Dieu nous paraĂźt toujours Ă©trange, Ă  nous humains.


Mais trente ans plus tard, Jésus, la Parole de Dieu, vint trouver le prophÚte Jean alors que celui-ci se trouvait dans les eaux du Jourdain.


Leurs rĂŽles futurs devaient ĂȘtre prĂ©figurĂ©s alors qu'ils Ă©taient encore tous deux dans le sein maternel.


Ce niveau de complexitĂ© rendait impossible toute tentative, de la part de quiconque, d'imiter le ministĂšre du Messie. Le ministĂšre de Jean reposait sur le rĂŽle important du baptĂȘme d'eau, qu'il devait faire connaĂźtre aux Juifs.


Ensuite, Jean devait prĂ©senter JĂ©sus aux Juifs par le biais de son baptĂȘme d'eau dans le Jourdain, acte par lequel JĂ©sus fut lavĂ© en tant qu'holocauste.


C'est alors qu'Il a pu prendre nos pĂ©chĂ©s sur Lui Ă  la croix, en Ă©tant offert comme notre Sacrifice, Ă  condition que nous nous repentions. JĂ©sus devait ensuite mourir pour que son Saint-Esprit (un « ghost » Ă©tant l'esprit d'une personne dĂ©cĂ©dĂ©e) emporte nos pĂ©chĂ©s dans les feux de l'enfer et les dĂ©verse sur le Diable.


II CHRONIQUES 4:6 Il fit aussi dix cuves, et en plaça cinq à droite et cinq à gauche, pour y faire les lavages : on y lavait les piÚces destinées aux holocaustes ;


Le baptĂȘme d'eau allait alors revĂȘtir une importance capitale pour l'Église primitive. Pierre dĂ©tenait les clĂ©s du Ciel et il en a ouvert la porte en disant : « Repentez-vous » (ainsi, les vierges sages comme les vierges folles sont sauvĂ©es de l'enfer) et « soyez baptisĂ©s au nom de JĂ©sus-Christ » (seule l'Épouse s'engagera alors sur le chemin difficile nĂ©cessaire pour ĂȘtre sauvĂ©e des trois ans et demi de la Grande Tribulation).


ACTES 2:38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.


La repentance nous permet d'entrer au Ciel, que ce soit en tant que membres de l'Épouse ou parmi les vierges folles. C'est un processus simple et direct.


Mais il est difficile de faire partie de l'Épouse, les vierges sages. Il nous faut alors comprendre qui est Dieu et quel est son nom.


Ce n'est qu'en reconnaissant que Jésus-Christ est le Dieu Tout-Puissant que nous connaßtrons le nom de Dieu.


Le nom de Dieu est Jésus.


L'Épouse doit prendre le nom de son Époux.


La seule façon de prendre le nom de JĂ©sus-Christ est par le baptĂȘme d'eau.


Tout le monde — vierges sages comme vierges folles — est sauvĂ© par la repentance.


Mais le baptĂȘme d'eau commence Ă  sĂ©parer l'Épouse des vierges folles.


MATTHIEU 28:19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit ;


:20 et enseignez-leur Ă  observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă  la fin du monde. Amen.


Le mot « enseigner » est mentionnĂ© deux fois. L'accent est mis sur l'enseignement. Il y a quelque chose Ă  comprendre.


Le nom de Dieu.


Le Dieu de la Trinité n'a pas de nom, car on ne peut trouver un nom pour trois Personnes.


AMOS 6:10 … Alors il dira : Tais-toi ! car on ne doit pas prononcer le nom de l' SEIGNEUR.


Les trinitaires servent ainsi un Dieu sans nom.


Les vierges folles rĂ©pĂštent la parole : « Baptisez au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit », mais elles n'ont aucune idĂ©e de ce qu'est ce nom. Ainsi, elles n'obĂ©issent jamais Ă  Actes 2:38.


Par consĂ©quent, elles ne prennent jamais le nom de leur Époux, JĂ©sus-Christ.


« Dieu le Fils » et « Dieu le Saint-Esprit » ne sont jamais mentionnĂ©s dans la Bible.


Pas plus que « TrinitĂ© » ou « un seul Dieu en trois personnes ».


« Dieu le PĂšre » n'est jamais mentionnĂ© dans l'Ancien Testament.

Dieu, en tant qu'Esprit, se tenait au-dessus des Juifs en tant que PĂšre.

Il était appelé Seigneur.

[ Father is God above His people as the pillar of fire. LORD. ][ Le PĂšre est Dieu au-dessus de son peuple, telle la colonne de feu. SEIGNEUR. ]

Alors, la plénitude de la Divinité est descendue pour habiter en un seul homme : Jésus.


COLOSSIENS 2:9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité.


Jésus, en tant que Fils, était Emmanuel : Dieu avec nous.


Son nom est JĂ©sus. 

Corps. 

Esprit, 

Surnaturel, 

Humain.


En tant que Saint-Esprit, Dieu habite dĂ©sormais en de nombreuses personnes qui constituent sa vĂ©ritable Église. L’Esprit de Dieu se rĂ©partit comme au jour de la PentecĂŽte.


Ces personnes sont ointes. « Christ » signifie « l’Oint ».



[Christ means "Anointed One". Holy Spirit in us makes us anointed.]

[Christ signifie « Oint ». Le Saint-Esprit en nous nous oint.]


JEAN 14:17 L'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaßt point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.


« PĂšre, Fils, Saint-Esprit » signifie « Dieu au-dessus de nous, avec nous et en nous ».


Le PÚre est le Seigneur. Le Fils est Jésus. Le Saint-Esprit est Christ.


Le nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit est Seigneur Jésus-Christ.


Seigneur est un titre. Christ est un titre. Le nom est Jésus.


Seigneur et Christ nous indiquent simplement de quel Jésus nous parlons, car beaucoup de gens, comme les Mexicains, portent le nom de Jésus.


Aaron, le souverain sacrificateur, ainsi que ses fils qui devaient lui succĂ©der dans cette charge, devaient ĂȘtre lavĂ©s puis oints d'huile par le prophĂšte MoĂŻse.


EXODE 40:12 Tu feras approcher Aaron et ses fils de l'entrée de la tente d'assignation, et tu les laveras avec de l'eau.


:13 Tu revĂȘtiras Aaron des vĂȘtements sacrĂ©s, tu l'oindras et tu le sanctifieras, pour qu'il exerce mon sacerdoce.


L'huile est un symbole du Saint-Esprit.


JĂ©sus, en tant que souverain sacrificateur, devait ĂȘtre lavĂ© par le prophĂšte Jean dans le fleuve Jourdain.


Ensuite, Jean vit le Saint-Esprit descendre comme une onction pour reposer sur Lui. Il s'agissait d'une onction extérieure. L'Esprit n'est pas entré en Jésus.


JEAN 1:33 Je ne le connaissais pas ; mais celui qui m'a envoyĂ© baptiser d'eau m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrĂȘter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. De mĂȘme, alors qu'Élie montait au ciel sur un char, son esprit est descendu pour reposer sur ÉlisĂ©e sous la forme d'une onction.


2 ROIS 2:15 Les fils des prophĂštes qui Ă©taient Ă  JĂ©richo le virent et dirent : « L'esprit d'Élie repose sur ÉlisĂ©e. »


Salomon, fils de David — ou la postĂ©ritĂ© de David —, fut oint roi prĂšs de la source de Guihon.


1 ROIS 1:38 Le prĂȘtre Tsadok, le prophĂšte Nathan, Benaja, fils de Jehojada, ainsi que les KĂ©rĂ©thiens et les PĂ©lĂ©thiens, descendirent, firent monter Salomon sur la mule du roi David et le conduisirent Ă  Guihon.


Salomon, fils de David, se rendit Ă  la source de Guihon et fut oint roi.


1 ROIS 1:39 Le prĂȘtre Tsadok prit une corne d'huile dans le Tabernacle et oignit Salomon. On sonna de la trompette, et tout le peuple s'Ă©cria : « Vive le roi Salomon ! »


JĂ©sus, en tant que Fils de David — ou PostĂ©ritĂ© de David —, fut oint Roi lorsque le Saint-Esprit reposa sur Lui sous la forme d'une onction, sur les rives du Jourdain.


David, en tant que roi, livra de nombreuses batailles en Israël.


Ensuite, Salomon, fils de David, connut un rÚgne pacifique et porta Israël au sommet de sa gloire.


JĂ©sus, en tant que Fils de David, rĂ©gnera durant le MillĂ©nium, ou les mille ans de paix. Ce sera une Ă©poque de paix oĂč les Juifs constitueront la nation la plus illustre de la terre, car JĂ©sus rĂ©gnera depuis JĂ©rusalem.


AprÚs la bataille d'Harmaguédon, personne n'osera attaquer Jésus. Les nations qui survivront à Harmaguédon auront la sagesse de vivre en paix.


David est le seul homme Ă  avoir rĂ©gnĂ© comme roi tout en ayant, avant son accession au trĂŽne, mangĂ© les pains de proposition dans le Tabernacle — un acte rĂ©servĂ© aux seuls prĂȘtres. Pourquoi Dieu a-t-il permis cela ? 1 Samuel 21:6 Le prĂȘtre lui [Ă  David] donna donc du pain sacrĂ© ; car il n'y avait lĂ  d'autre pain que les pains de proposition, qui avaient Ă©tĂ© retirĂ©s de devant l'Éternel pour ĂȘtre remplacĂ©s par du pain chaud le jour mĂȘme de leur enlĂšvement.


David a vécu des épisodes de la vie de Jésus, préfigurant ainsi le ministÚre de ce dernier.


Dans sa jeunesse, David fut oint roi par Samuel. Toutefois, tant que son ennemi SaĂŒl Ă©tait en vie et rĂ©gnait sur IsraĂ«l, David ne pouvait exercer la royautĂ©. Ce n'est qu'Ă  la mort de SaĂŒl qu'il devint roi.


JĂ©sus fut oint Roi sur les rives du Jourdain. Cependant, Il ne pouvait accĂ©der Ă  la royautĂ© tant que Son ennemi — cet esprit de l'AntĂ©christ — dominait le monde. Lorsque cet esprit de l'AntĂ©christ sera anĂ©anti lors de la bataille d'HarmaguĂ©don, JĂ©sus prendra alors le pouvoir en tant que Roi pour rĂ©gner durant le MillĂ©nium, une pĂ©riode de mille ans.


Entre le moment de son onction royale et son accession effective Ă  la royautĂ©, JĂ©sus a exercĂ© le ministĂšre de Grand PrĂȘtre selon l'ordre de MelchisĂ©dek.


Ainsi, lorsque David accomplit l'acte sacerdotal consistant à manger les pains de proposition, il se trouvait dans l'intervalle séparant son onction royale de son accession définitive au trÎne. Il préfigurait par conséquent la vie du Christ.