WHAT'S UP? DOCS 这是怎么回事？

 WHAT'S UP? DOCS 这是怎么回事？

Four years ago, John Chau, 26, was fatally shot with arrows while attempting to make contact with an indigenous island tribe. His goal was to convert them to Christianity. Boys State directors Jesse Moss and Amanda McBaine tackled his complex story.

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 The Mission

DIRECTORS:

Jesse Moss and Amanda McBaine

What was your reaction when you read about the death of John Chau on North Sentinel lsland?

 AMANDA McBAINE: It felt like a throwback to another era. How could there still be an "uncontacted" tribe in the 21st century? And what would propel someone to land on North Sentinel Island against the will of the inhabitants and consider that a loving act? JESSE MOSS It grabbed our attention. But there was some reductive reporting about John, which cast him as a suicidal zealot. And about the Sentinelese, who live on the island. We had the sense that there was much more to the story.

 AMANDA McBAINE: And once the family released John's diary, in part to counter the depiction of John as a reckless zealot, we knew there was more to explore.

 The movie features clips from adventure stories like The Goonies, which inspired John. How crucial was it to weave those in? 

MOSS: There's a signature moment in our film, which comes from John's own writing. We see a painting of a big ship from one of the Chronicles of Narnia books. He wrote about putting his hand onto that painting and feeling like he was plunging into Narnia. The way in which John was so enchanted by stories provided some psychological understanding for us.

 You also include a critique of National Geographic and its history of exoticizing foreign cultures. We should mention the movie was produced by Nat Geo Films. MOSS: When we embarked on this project, Nat Geo said directly, "We are not afraid to look at ourselves." They had played a very significant role in defining our understanding, as Westerners, of the Sentinelese. But in 2018, they had published a magazine issue that was the beginning of a revenant with their own history. So for us there were no guardrails and that was encouraging.

 This is a profile of a radical figure but the film is not a scold against belief.

 McBAINE: It was very important to us that we had voices within the faith community who both support what John did and question it. We are not anti-faith, but we are ultimately critical of radical faith, specifically evangel- ical missionary work as it pertains to indige- nous tribes. We are not questioning personal faith, but exported faith, which often comes head to head with issues of consent. 

MOSS: You know, there's an interesting hypothetical question proposed by Adam Goodheart, the historian, which is not in the film. He asks: If we knew that the island was going to be erased by cli- mate change, would we help to save the Sentinelese? Well, in John's eyes, he was saving them. He had grandiose notions of being the hero of his own narrative, but the narrative was not about the people. It was about him. That was his folly. 

四年前，26 岁的约翰·周在试图与岛上的一个土著部落取得联系时被箭射死。他的目标是让他们皈依基督教。《男孩州立》的导演杰西·莫斯和阿曼达·麦克贝恩讲述了他复杂的故事。

《碟中谍》动画有助于讲述《使命》中一位已故传教士的故事。

《使命》

导演：

杰西·莫斯和阿曼达·麦克贝恩

当你读到约翰·周在北哨兵岛上去世的消息时，你的反应是什么？

  阿曼达·麦克贝恩：感觉就像回到了另一个时代。21 世纪怎么还会有一个“与世隔绝”的部落？是什么促使一个人违背当地居民的意愿登上北哨兵岛，并认为这是一种爱的行为？杰西·莫斯这引起了我们的注意。但对约翰的报道有些简化，把他描绘成一个有自杀倾向的狂热分子。 还有住在岛上的桑蒂纳尔人。我们觉得这个故事还有更多内容。

  阿曼达·麦克贝恩：当约翰的家人公布了约翰的日记，部分是为了反驳约翰被描绘成一个鲁莽狂热分子的说法时，我们就知道还有更多值得探索的内容。

  这部电影包含《七宝奇谋》等冒险故事的片段，这启发了约翰。将这些片段编织进去有多重要？

莫斯：我们的电影中有一个标志性的场景，来自约翰自己的写作。我们看到了一幅来自《纳尼亚传奇》书籍之一的巨轮画。他写道，把手放在那幅画上，感觉自己仿佛置身于纳尼亚。约翰如此着迷于故事的方式为我们提供了一些心理上的理解。

  你还批评了《国家地理》及其将外国文化异国化的历史。我们应该提到这部电影是由国家地理电影公司制作的。 莫斯：当我们开始这个项目时，国家地理直接说：“我们不怕审视自己。”他们在定义我们西方人对桑提内尔人的理解方面发挥了非常重要的作用。但在 2018 年，他们出版了一期杂志，这是一部有自己历史的复仇者的开端。所以对我们来说，没有护栏，这是令人鼓舞的。

  这是一部关于激进人物的简介，但这部电影并不是对信仰的斥责。

  麦克贝恩：对我们来说，在信仰社区中，有声音支持约翰所做的事情，也有人质疑它，这一点非常重要。我们不是反信仰，但我们最终批评激进信仰，特别是福音派传教工作，因为它与土著部落有关。我们质疑的不是个人信仰，而是输出信仰，这往往与同意问题发生冲突。

 莫斯：你知道，历史学家亚当·古德哈特提出了一个有趣的假设问题，但这个问题并没有出现在电影中。他问道：如果我们知道这个岛屿将因气候变化而消失，我们会帮助拯救桑提内尔人吗？嗯，在约翰眼里，他是在拯救他们。他有成为自己故事中英雄的宏伟想法，但故事不是关于人民的。而是关于他自己的。那是他的愚蠢行为。

(French: Il y a quatre ans, John Chau, 26 ans, a été mortellement touché par une flèche alors qu'il tentait d'entrer en contact avec une tribu insulaire indigène. Son objectif était de les convertir au christianisme. Les réalisateurs de Boys State, Jesse Moss et Amanda McBaine, ont abordé son histoire complexe.

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  The Mission

RÉALISATEURS :

Jesse Moss et Amanda McBaine

Quelle a été votre réaction lorsque vous avez appris la mort de John Chau sur l'île North Sentinel ?

  AMANDA McBAINE : Cela ressemblait à un retour à une autre époque. Comment pouvait-il encore y avoir une tribu « non contactée » au 21e siècle ? Et qu'est-ce qui pourrait pousser quelqu'un à débarquer sur l'île North Sentinel contre la volonté des habitants et à considérer cela comme un acte d'amour ? JESSE MOSS Cela a retenu notre attention. Mais il y avait des reportages réducteurs sur John, qui le présentaient comme un fanatique suicidaire. Et à propos des Sentinelles, qui vivent sur l'île. Nous avions le sentiment qu'il y avait beaucoup plus à raconter dans cette histoire.

  AMANDA McBAINE : Et une fois que la famille a publié le journal de John, en partie pour contrer la représentation de John comme un fanatique téméraire, nous savions qu'il y avait plus à explorer.

  Le film présente des extraits d'histoires d'aventure comme Les Goonies, qui ont inspiré John. Dans quelle mesure était-il crucial de les intégrer ?

MOSS : Il y a un moment caractéristique dans notre film, qui vient de l'écriture de John lui-même. Nous voyons une peinture d'un grand navire tirée d'un des livres des Chroniques de Narnia. Il a écrit qu'il avait posé sa main sur cette peinture et qu'il avait eu l'impression de plonger dans Narnia. La façon dont John était si enchanté par les histoires nous a permis de comprendre psychologiquement.

  Vous incluez également une critique de National Geographic et de son histoire d'exotisation des cultures étrangères. Il faut mentionner que le film a été produit par Nat Geo Films. MOSS : Lorsque nous nous sommes lancés dans ce projet, Nat Geo a dit directement : « Nous n’avons pas peur de nous regarder nous-mêmes. » Ils ont joué un rôle très important dans la définition de notre compréhension, en tant qu’Occidentaux, des Sentinelles. Mais en 2018, ils ont publié un numéro de magazine qui a marqué le début d’un retour à la normale avec leur propre histoire. Donc pour nous, il n’y avait pas de garde-fous et c’était encourageant. 

  C’est le portrait d’une figure radicale, mais le film n’est pas une réprimande contre la croyance. 

  McBAINE : Il était très important pour nous d’avoir des voix au sein de la communauté religieuse qui soutiennent ce que John a fait et le remettent en question. Nous ne sommes pas anti-foi, mais nous sommes finalement critiques à l’égard de la foi radicale, en particulier du travail missionnaire évangélique en ce qui concerne les tribus autochtones. Nous ne remettons pas en question la foi personnelle, mais la foi exportée, qui se heurte souvent à des questions de consentement. 

MOSS : Vous savez, il y a une question hypothétique intéressante proposée par Adam Goodheart, l’historien, qui n’est pas dans le film. Il demande : Si nous savions que l'île allait être effacée par le changement climatique, aiderions-nous à sauver les Sentinelles ? Eh bien, aux yeux de John, il les sauvait. Il avait des idées grandioses sur le fait d'être le héros de son propre récit, mais le récit ne concernait pas les gens. Il concernait lui-même. C'était sa folie.

(German: Vor vier Jahren wurde der 26-jährige John Chau tödlich von Pfeilen getroffen, als er versuchte, Kontakt zu einem indigenen Inselstamm aufzunehmen. Sein Ziel war es, sie zum Christentum zu bekehren. Die Regisseure von Boys State, Jesse Moss und Amanda McBaine, nahmen sich seiner komplexen Geschichte an.

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  The Mission

REGISSEUR:

Jesse Moss und Amanda McBaine

Wie haben Sie reagiert, als Sie vom Tod von John Chau auf North Sentinel Island gelesen haben?

  AMANDA McBAINE: Es fühlte sich an wie eine Rückkehr in eine andere Ära. Wie kann es im 21. Jahrhundert noch einen „unkontaktierten“ Stamm geben? Und was würde jemanden dazu bewegen, gegen den Willen der Bewohner auf North Sentinel Island zu landen und das als liebevolle Tat zu betrachten? JESSE MOSS Es hat unsere Aufmerksamkeit erregt. Aber es gab einige vereinfachende Berichte über John, die ihn als selbstmörderischen Eiferer darstellten. Und über die Sentinelesen, die auf der Insel leben. Wir hatten das Gefühl, dass die Geschichte noch viel mehr zu bieten hatte.

  AMANDA McBAINE: Und als die Familie Johns Tagebuch veröffentlichte, auch um der Darstellung von John als rücksichtslosem Eiferer entgegenzuwirken, wussten wir, dass es noch mehr zu erforschen gab.

  Der Film enthält Ausschnitte aus Abenteuergeschichten wie Die Goonies, die John inspiriert haben. Wie wichtig war es, diese einzuflechten? 

MOSS: Es gibt einen charakteristischen Moment in unserem Film, der aus Johns eigenen Schriften stammt. Wir sehen ein Gemälde eines großen Schiffs aus einem der Bücher der Chroniken von Narnia . Er schrieb, dass er seine Hand auf dieses Gemälde legte und das Gefühl hatte, in Narnia einzutauchen. Die Art und Weise, wie John von Geschichten verzaubert war, vermittelte uns ein gewisses psychologisches Verständnis.

  Sie fügen auch eine Kritik an National Geographic und seiner Geschichte der Exotisierung fremder Kulturen ein. Wir sollten erwähnen, dass der Film von Nat Geo Films produziert wurde. MOSS: Als wir dieses Projekt begannen, sagte Nat Geo direkt: „Wir haben keine Angst, uns selbst zu betrachten.“ Sie hatten eine sehr wichtige Rolle dabei gespielt, unser Verständnis der Sentinelesen als Westler zu prägen. Aber 2018 hatten sie eine Zeitschriftenausgabe veröffentlicht, die den Beginn einer Wiederkehr mit ihrer eigenen Geschichte markierte. Für uns gab es also keine Leitplanken und das war ermutigend.

  Dies ist ein Profil einer radikalen Figur, aber der Film ist keine Schelte gegen den Glauben.

  McBAINE: Es war uns sehr wichtig, dass es innerhalb der Glaubensgemeinschaft Stimmen gab, die sowohl unterstützen, was John tat, als auch in Frage stellen. Wir sind nicht gegen den Glauben, aber wir stehen dem radikalen Glauben letztendlich kritisch gegenüber, insbesondere der evangelikalen Missionsarbeit in Bezug auf indigene Stämme. Wir stellen nicht den persönlichen Glauben in Frage, sondern den exportierten Glauben, der oft mit Fragen der Zustimmung konfrontiert ist.

MOSS: Wissen Sie, der Historiker Adam Goodheart stellt eine interessante hypothetische Frage, die aber nicht im Film vorkommt. Er fragt: Wenn wir wüssten, dass die Insel durch den Klimawandel ausgelöscht würde, würden wir dann helfen, die Sentinelesen zu retten? Nun, in Johns Augen rettete er sie. Er hatte die grandiose Vorstellung, der Held seiner eigenen Geschichte zu sein, aber in der Geschichte ging es nicht um die Menschen. Es ging um ihn. Das war seine Torheit.

(Cantonese: 四年前，26歲嘅周約翰喺試圖同一個島民原住民部落聯絡嗰陣被箭射死。 佢嘅目標係要佢哋改信基督教。 《男孩州》導演杰西 · 莫斯同阿曼達 · 麥克貝恩處理咗佢嘅複雜故事。

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   使命

 導演：

 杰西 · 莫斯同阿曼達 · 麥克貝恩

 當你喺北哨兵島睇到周約翰死嗰陣，你有咩反應？

   阿曼達 · 麥克貝恩：感覺好似回到另一個時代噉。 喺21世紀，點會有一個「未接觸」嘅部落呢？ 而有咩會令到有人違反居民嘅意願降落喺北哨兵島，並且認為呢個係一個有愛心嘅行為？ 杰西 · 莫斯佢吸引咗我哋嘅注意力。 但係有啲關於約翰嘅簡化報導，令到佢成為一個自殺狂熱者。 同埋關於住喺島上嘅哨兵。 我哋有個感覺，呢個故事仲有好多嘢要做。

   AMANDA McBAINE : 而一旦家人發佈咗約翰嘅日記，部分係為咗反對將約翰描繪成一個馬虎嘅熱心者，我哋就知道仲有更多嘢要探索。

   電影入面有啲冒險故事嘅片段，例如啲啟發咗約翰嘅《古尼》。 織埋嗰啲有幾重要？ 

 MOSS : 我哋電影入面有一個招牌時刻，係由 John 自己寫嘅。 我哋見到一幅喺其中一本《納尼亞紀事》入面嘅大船畫。 佢寫到將隻手放喺嗰幅畫上面，感覺好似潛入納尼亞噉。 John 對故事咁迷戀嘅方式，為我哋提供咗一啲心理上嘅理解。

   你仲包括咗對國家地理雜誌同佢將外國文化變得異國情調嘅歷史嘅批評。 我哋應該要提一提呢套電影係由國家地理電影公司製作。  MOSS ：當我哋開始呢個項目嗰陣， Nat Geo 直接話：「我哋唔怕睇自己。」 佢哋喺定義我哋作為西方人對哨兵嘅理解方面發揮咗非常重要嘅作用。 但係喺2018年，佢哋出版咗一期雜誌，係一個有自己歷史嘅復仇者嘅開始。 所以對我哋嚟講冇護欄，呢個係令人鼓舞嘅。

   呢個係一個激進人物嘅簡介，但係呢套電影唔係一個反對信仰嘅鬧劇。

   麥克貝恩：對我哋嚟講，我哋喺信仰社群入面有聲音，佢哋嘅支持約翰所做嘅嘢，又質疑佢做嘅嘢，呢個對我哋嚟講係非常重要。 我哋唔係反信仰，但我哋最終都係批評激進信仰，特別係福音傳教工作，因為呢個工作同土著部落有關。 我哋唔係質疑個人信仰，而係質疑輸出信仰，而呢啲信仰好多時都會同同意問題正面交鋒。 

莫斯：你知啦，有一個有趣嘅假設性問題係由歷史學家亞當 · 古德哈特提出，但係喺電影入面冇呢個問題。 佢問：如果我哋知道呢個島會因為氣候變化而被抹去，我哋會唔會幫手救哨兵？ 好啦，喺約翰眼中，佢係救緊佢哋。 佢對自己嘅故事嘅英雄有宏偉嘅觀念，但係個故事唔係關於人民。 呢個係關於佢嘅。 呢個係佢嘅愚蠢。