[Avons-nous vraiment besoin d’un État ?]
Lessons For You About Politics:
Top political philosophers often appears in school textbooks for students in philosophy, science, and politics.
Leviathan , is a philosophical masterpiece, has several chapters, focusing on human nature and the state, that pertains to current politics.
A guide for how a society is meant to exist peacefully.
The state of human nature is inherently chaotic and violent.
Human beings value their self-interest over everything else.
The Social Contract - A powerful authority is needed to ensure law and order and establish a safe society.
Leviathan As A State ‐ A state with absolute and unquestioned authority is the ideal and suppresses the state of nature.
Do We Really Need A State?
Some people argue that we can be friends on our own and do not need to be in a state. For example, we can make a contract between neighbors, friends, and family. However, these personal private contracts were riskier since they relied on trust. In contracts where there is no third party, you have to rely on trust that the other person will hold up their end of the deal. To ensure the contract was trustworthy, people might bring in a guarantor. This third party might even be given certain rights to regulate the contract properly. The best guarantor was the state. The state, as the ultimate guarantor with the right to exert violence, is best suited to enforce a contract.
Most people allow themselves to be governed because they are scared of a state of nature. This fear is a motive for them to sacrifice their freedom in the name of safety.
In today context, the threat of a state of nature is overshadowed by fears of economic collapse and terrorism.
Politicians often encourage people’s fears, more often than not, using it to their advantage.
Is it ethical for politicians to use fear to their advantage this way? No!
Moreover. should fears other than the fear of a state of nature be the basis for someone’s power?
政治课：
顶级政治哲学家经常出现在哲学、科学和政治学生的教科书中。
《利维坦》是一部哲学杰作，有几章重点关注人性和国家，与当前政治有关。
社会如何和平共处的指南。
人性状态本质上是混乱和暴力的。
人类重视自身利益胜过一切。
社会契约 - 需要强大的权威来确保法律和秩序并建立一个安全的社会。
《利维坦》作为一个国家 - 一个拥有绝对和不容置疑的权威的国家是理想的，它抑制了自然状态。
我们真的需要一个国家吗？
有些人认为我们可以自己做朋友，不需要在一个国家里。例如，我们可以在邻居、朋友和家人之间签订合同。然而，这些个人私人合同风险更大，因为它们依赖于信任。 在没有第三方的合同中，你必须相信对方会履行自己的承诺。为了确保合同值得信赖，人们可能会引入担保人。第三方甚至可能被赋予某些权利来妥善监管合同。最好的担保人是国家。国家作为拥有暴力权利的最终担保人，最适合执行合同。
大多数人允许自己被统治，因为他们害怕自然状态。这种恐惧是他们以安全的名义牺牲自由的动机。
在今天的背景下，自然状态的威胁被对经济崩溃和恐怖主义的恐惧所掩盖。
政客们经常鼓励人们的恐惧，往往利用它来为自己谋利。
政客们这样利用恐惧为自己谋利合乎道德吗？不！
此外，除了对自然状态的恐惧之外，其他恐惧是否应该成为某人权力的基础？
[French : Leçons pour vous sur la politique :
Les grands philosophes politiques apparaissent souvent dans les manuels scolaires destinés aux étudiants en philosophie, en sciences et en politique.
Leviathan, est un chef-d'œuvre philosophique, comporte plusieurs chapitres axés sur la nature humaine et l'État.
, cela concerne la politique actuelle.
Un guide sur la façon dont une société est censée exister en paix.
L’état de la nature humaine est intrinsèquement chaotique et violent.
Les êtres humains accordent plus d’importance à leur intérêt personnel qu’à tout le reste.
Le contrat social – Une autorité puissante est nécessaire pour garantir l’ordre public et établir une société sûre.
Léviathan en tant qu'État ‐ Un État doté d'une autorité absolue et incontestée est l'idéal et supprime l'état de nature.
Avons-nous vraiment besoin d’un État ?
Certaines personnes prétendent que nous pouvons être amis par nous-mêmes et qu’il n’est pas nécessaire d’être dans un État. Par exemple, nous pouvons conclure un contrat entre voisins, amis et famille. Cependant, ces contrats privés personnels étaient plus risqués car ils reposaient sur la confiance. Dans les contrats sans tiers, vous devez avoir confiance que l’autre personne respectera sa part du marché. Pour garantir la fiabilité du contrat, les gens pourraient faire appel à un garant. Ce tiers pourrait même se voir accorder certains droits pour réguler correctement le contrat. Le meilleur garant était l’État. L’État, en tant que garant ultime du droit d’exercer la violence, est le mieux placé pour faire respecter un contrat.
La plupart des gens se laissent gouverner parce qu’ils ont peur de l’état de nature. Cette peur les incite à sacrifier leur liberté au nom de la sécurité.
Dans le contexte actuel, la menace d’un état de nature est éclipsée par les craintes d’effondrement économique et de terrorisme.
Les politiciens encouragent souvent les peurs des gens, le plus souvent, en les utilisant à leur avantage.
Est-il éthique pour les politiciens d’utiliser ainsi la peur à leur avantage ? Non!
De plus. des peurs autres que la peur d’un état de nature devraient-elles être la base du pouvoir de quelqu’un ? ]
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