Avar: Мадам Гюйон: Гьелъул как букӀана гьедигӀан хӀинкъи бугеб, Людовик XIV жинцаго гьей ккун йикӀана .

 Мадам Гюйон: Гьелъул как букӀана гьедигӀан хӀинкъи бугеб, Людовик XIV жинцаго гьей ккун йикӀана .

Рагьизе абизе кӀолареб хабар французазул къоролалъул, Аллагьасда гӀазаб-гӀакъуба гьарараб ва гьеб тӀубараб къадаралда щварай -диван гьабичӀого ункъо нухалъ туснахъ гьаюрай, Франциялъул бищунго къуватав килисаялъул хӀалтӀухъанас какарай, оспаялъ жиндирго гьумер хвезабурай, лъималаздаса, жиндирго цӀаралдаса ва эркенлъиялдаса махӀрум гьаюрай- ва жинца ахӀараб psalms barsti soplicable of the Ballex in the i къвакӀарал туснахъалъул хъаравулзабаз гьелъул нуцӀида гӀундулги ругьун гьарун, щай лъачӀого гӀодулел рукӀана. Гьеб къуватаб документалияб фильмалда мадам Жанна Гюйонил къисаялъ рагьулеб букӀана Аллагьас гӀицӀго хӀасилал гурелги, тӀолабго процессги кьураб рухӀалдалъун Аллагьас гьабулеб жо - кин цо руцӀцӀун чӀарай чӀужугӀаданалъул хъвай-хъвагӀаял континентал ва гӀасраби къотӀун унел рукӀарал Джон Уэсли, Гудзон Тейлор, Вахтман Ни, Пенсиялъул квакерал мо ливетин а . ва дунялалъ кьезе кӀолареб ва босизе кӀолареб цо жо батизелъун дунялалъ къваригӀун бугин абулебщинаб жоялдаса махӀрумлъизе унго-унголъунги щиб багьа бугебали.

Гьелъул «Къокъаб ва бигьаяб как баялъул къагӀида» абураб тӀехьалдаса гьелъул малъа-хъваял хӀухьбахъулеб букӀана гьедигӀан гӀадатияб лъабго багъа-бачариялда тӀад, гьел рукӀана революциониял.

¶ТӀоцебесеб иргаялда, хъвай-хъвагӀай дугӀа гьабе, информация щвезе гуреб, дандчӀвазе. Цо рагӀи яги рагӀабазул дандрай рекӀелъе бачӀинегӀан, дагь-дагьккун, цо-кӀиго куплет гурони цӀале. Цинги чӀа. ТӀубанго чӀа. Гьеб рагӀи хӀеренго ккве. Гьелда жаниб хӀухьбахъи. Гьелъул анализ гьабуге. Биччанте гьелъ нужее къварилъи кьезе. Мурад лъай гуро. Гьеб ккола букӀин.

¶КӀиабилеб, гӀадатияб кӀвар. ГӀадатияб къоялъ, хӀалтӀулаго, хьвадулаго, квен гьабулаго, хӀеренго дурго кӀвар жаниб буссинабизе ккола дуда жаниб гӀумру гьабулев Аллагьасул гӀодобе биччараб бичӀчӀиялде. Дур гӀакълу хьвадизе бугин. Гьеб хьулалдаги букӀуна. Практика ккола живго какичӀого, цӀидасанги цӀидасанги хӀеренго тӀадвуссун вачӀин. ГӀодобе биччараб гьоркьоса къотӀичӀеб бичӀчӀи. Нуж гьанир руго. Гьеб гӀола.

¶Лъабабилеб, рехун теялъул. ГӀицӀго хӀасилал гурелги, жибго тӀолабго рухӀияб процесс Аллагьасе кье. Дурго хиралъиги гьабизе хӀаракат бахъи чӀезабе. Щибаб борч тӀубанго тӀубазе. Гьеб киданиги букӀинчӀо жавабчилъи кӀвар кьечӀого теялъул, амма гьабе гьеб жанисеб гъалмагъиралъулаб къеркьей гьечӀого, хӀасилазул ургъел гьечӀого, щибаб нухалда мунго къварид гьавураб мехалда мунго какичӀого. ГьедигӀан кьварун рекӀун хьвади чӀезабе. Божилъи гьабе токалда.

Мадам Гуйоница гьеб рагьун абуна.

ДугӀа ккола камиллъиялъул ва тӀадегӀанаб талихӀалъул кӀул. Камиллъизе нух ккола Аллагьасда цебе гӀумру гьаби.

Гьеб хӀинкъи бугеб жо букӀана. Иманалъул магӀна букӀунеб гъваридаб ритӀухълъиялъулаб ва идараялъулаб изну, иманалъул магӀна бугеб гъваридаб ритӀухълъиялъулаб ва идараялъулаб изну бугеб дунялалда гьелъ гӀадатиял гӀадамазда, лагъзадерида, базаргабазда, улбузда, магӀишатчагӀазда абулеб букӀана, Аллагь битӀахъего лъазе ккани, гьезие гьелъул цониги жо къваригӀун гьечӀин, гӀицӀго рагьараб ракӀ, гӀицӀго буссунеб кӀвар, гӀицӀго кьураб ихтияр. Гьелъ хъвана жиндирго тӀехь. Гьеб цӀа гӀадин тӀибитӀана. Жиндирго рухӀияв нухмалъулев эмен Лакомбгун цадахъ гьелъ сапар бухьана Альпаздасан, Женеваялдасан, Туриналдасан, Гренобилалдасан.

«Гьеб кӀудияб хӀакъикъат ккола, инкар гьабизе кӀолареб гӀадин, гӀажаибаб жо, нилъер кинабго талихӀ — заманалъулаб, рухӀияб ва абадияб — цо жоялда жаниб букӀин, ай Аллагьасухъе нилъго кьей ва гьесда аскӀор нилъго тун, нилъеда ва нилъелъ гьесие бокьараб гьабизе». — Мадам Гуйон .

(English)

Madame Guyon: Her Prayer Was So Dangerous, Louis XIV Personally Had Her Arrested .

Discover the untold story of a French widow who asked God for suffering and received it in full measure -who was imprisoned four times without trial, condemned by the most powerful churchman in France, disfigured by smallpox, stripped of her children, her reputation, and her freedom- and who sang psalms through the iron bars of the Bastille with a peace so inexplicable that hardened prison guards pressed their ears to her door and wept without knowing why. In this powerful documentary, the story of Madame Jeanne Guyon reveals what God produces through a soul that has surrendered not just outcomes but the entire process - how one silenced woman's writings crossed continents and centuries to shape John Wesley, Hudson Taylor, Watchman Nee, the Quakers of Pennsylvania, and the deeper life movement across three continents — and what it truly costs to lose everything the world says you need in order to find the one thing the world cannot give and cannot take.

From her book, A Short and Easy Method of Prayer, her teaching rested on three movements so simple they were revolutionary. 

¶First, pray the scripture, not for information, but for encounter. Read slowly, just a few verses until a single word or phrase touches your heart. Then stop. Stop completely. Hold that word gently. Rest in it. Do not analyze it. Let it nourish you. The goal is not knowledge. It is presence. 

¶Second, simple attention. Throughout the ordinary day, working, walking, cooking, gently turn your attention inward to the quiet awareness of God dwelling within you. Your mind will wander. That is expected. The practice is the gentle return again and again without self-condemnation. A quiet continuous awareness. You are here. That is enough. 

¶Third, abandonment. Yield not just outcomes but the entire spiritual process itself to God. Stop trying to manufacture your own holiness. Perform every duty fully. This was never about neglecting responsibility, but do it without frantic inner striving, without anxiety over results, without condemning yourself every time you fall short. Stop paddling so hard. Trust the current. 

Madame Guyon put it plainly. 

Prayer is the key of perfection and of sovereign happiness. The way to become perfect is to live in the presence of God. 

This was dangerous. In a world where faith meant elaborate ritual and institutional permission, where faith meant elaborate ritual and institutional permission, she was telling ordinary people, servants, merchants, mothers, farmers, that they needed none of it to know God directly, just the open heart, just the turned attention, just the surrendered will. She wrote her book. It spread like fire. With her spiritual director, Father LaCombe, she traveled through the Alps, Geneva, Turin, Grenobyl. 

“It is a great truth, wonderful as it is undeniable, that all our happiness — temporal, spiritual, and eternal — consists in one thing; namely, in resigning ourselves to God, and in leaving ourselves with Him, to do with us and in us just as He pleases.” — Madame Guyon