神的选民从不去“教堂”（他们就是教会）Shén de xuǎnmín cóng bù qù “jiàotáng”(tāmen jiùshì jiàohuì)
为什么神的选民常常无法融入传统的教会环境？wèishéme shén de xuǎnmín chángcháng wúfǎ róngrù chuántǒng de jiàohuì huánjìng?
圣经如何论述余民和神的选民，以及离开教会并非背弃神，而是回应祂更高的呼召。Shèngjīng rúhé lùnshù yú mín hé shén de xuǎnmín, yǐjí líkāi jiàohuì bìngfēi bèiqì shén, ér shì huíyīng tā gèng gāo de hū zhào.
这篇信息是写给那些分别为圣、灵性觉醒、以及蒙召成为余民教会的人的。Zhè piān xìnxī shì xiě gěi nàxiē fēnbié wèi shèng, língxìng juéxǐng, yǐjí méng zhào chéngwéi yú mín jiàohuì de rén de.
神的选民正在远离教堂——这背后有着强有力的圣经依据。Shén de xuǎnmín zhèngzài yuǎnlí jiàotáng——zhè bèihòu yǒuzhe qiáng yǒulì de shèngjīng yījù.
如果你曾感到灵性孤立，在有组织的宗教中格格不入，或者蒙召追求更深层次的灵性，那么这篇信息正是为你而写。Rúguǒ nǐ céng gǎndào língxìng gūlì, zài yǒu zǔzhī de zōngjiào zhōng gégébùrù, huòzhě méng zhào zhuīqiú gēngshēn céngcì de língxìng, nàme zhè piān xìnxī zhèng shì wèi nǐ ér xiě.
有一代人正在崛起，他们深爱神，热切祷告，坚持不懈地研读圣经，却无法让自己坐在教堂里。Yǒu yīdài rén zhèngzài juéqǐ, tāmen shēn ài shén, rèqiè dǎogào, jiānchí bùxiè de yándú shèngjīng, què wúfǎ ràng zìjǐ zuò zài jiàotáng lǐ.
他们不是背道者。Tāmen bùshì bèi dào zhě.
他们不是叛逆者。Tāmen bùshì pànnì zhě.
他们并非灵性不成熟。Tāmen bìngfēi língxìng bù chéngshú.
事实上，他们中的许多人是当今世上灵性最敏锐、预言能力最强、蒙神拣选的人。Shìshí shàng, tāmen zhōng de xǔduō rén shì dāngjīn shìshàng língxìng zuì mǐnruì, yùyán nénglì zuì qiáng, méng shén jiǎnxuǎn de rén.
然而，宗教却将他们贴上“迷失”的标签，教会机构也称他们为“误入歧途”，仅仅因为他们不再符合教会的规章制度。Rán'ér, zōngjiào què jiāng tāmen tiē shàng “míshī” de biāoqiān, jiàohuì jīgòu yě chēng tāmen wèi “wù rù qítú”, jǐnjǐn yīnwèi tāmen bù zài fúhé jiàohuì de guīzhāng zhìdù.
如果教会机构错了呢？Rúguǒ jiàohuì jīgòu cuòle ne?
如果正是神亲自将他们拯救出来呢？Rúguǒ zhèng shì shén qīnzì jiāng tāmen zhěngjiù chūlái ne?
如果那些被称作“缺席”的人，实际上正是被激活的人呢？Rúguǒ nàxiē bèi chēng zuò “quēxí” de rén, shíjì shang zhèng shì bèi jīhuó de rén ne?
在这个时代，天父正在做一些事情，而有组织的宗教从未打算阻止。Zài zhège shídài, tiān fù zhèngzài zuò yīxiē shìqíng, ér yǒu zǔzhī de zōngjiào cóng wèi dǎsuàn zǔzhǐ.
圣经中的神并非在建立一个周日早晨的活动，而是在建立一个群体。Shèngjīng zhōng de shén bìngfēi zài jiànlì yīgè zhōu rì zǎochén de huódòng, ér shì zài jiànlì yīgè qúntǐ.
祂并非在填满座位，而是在塑造活石。Tā bìngfēi zài tián mǎn zuòwèi, ér shì zài sùzào huó shí.
那些被分离、被误解、被边缘化的人，或许正是神拣选来展现真正教会本应有的样子的人。Nàxiē bèi fēnlí, bèi wùjiě, bèi biānyuán huà de rén, huòxǔ zhèng shì shén jiǎnxuǎn lái zhǎnxiàn zhēnzhèng jiàohuì běn yìng yǒu de yàngzǐ de rén.
请继续读下去，让上帝今天直接对你的情况说话。Qǐng jìxù dú xiàqù, ràng shàngdì jīntiān zhíjiē duì nǐ de qíngkuàng shuōhuà.
耶稣基督是道路，我们正携手同行。Yēsū jīdū shì dàolù, wǒmen zhèng xiéshǒu tóngxíng.
在你理解为什么上帝的选民从不去传统意义上的教堂之前，你必须首先明白人所建造的和上帝的旨意之间的区别。Zài nǐ lǐjiě wèishéme shàngdì de xuǎnmín cóng bù qù chuántǒng yìyì shàng de jiàotáng zhīqián, nǐ bìxū shǒuxiān míngbái rén suǒ jiànzào de hé shàngdì de zhǐyì zhī jiān de qūbié.
这两者并不相同，混淆它们已经让整整一代人失去了他们的身份认同、使命和平安。Zhè liǎng zhě bìng bù xiāngtóng, hùnxiáo tāmen yǐjīng ràng zhěngzhěng yīdài rén shīqùle tāmen de shēnfèn rèntóng, shǐmìng hé píng'ān.
如今大多数人所说的教会，包括教堂建筑、主日礼拜、教派结构和牧师等级制度，都是一个系统，一个机构。Rújīn dà duōshù rén suǒ shuō de jiàohuì, bāokuò jiàotáng jiànzhú, zhǔ rì lǐbài, jiàopài jiégòu hé mùshī děngjí zhìdù, dōu shì yīgè xìtǒng, yīgè jīgòu.
和所有机构一样，它历经数个世纪，受到文化、政治、传统以及在许多情况下，对控制的渴望的影响而形成。Hé suǒyǒu jīgòu yīyàng, tā lìjīng shù gè shìjì, shòudào wénhuà, zhèngzhì, chuántǒng yǐjí zài xǔduō qíngkuàng xià, duì kòngzhì de kěwàng de yǐngxiǎng ér xíngchéng.
它并非刻在石板上从天而降。Tā bìngfēi kè zài shíbǎn shàng cóngtiān'érjiàng.
它是由一些人建造的，这些人中有些出于好意，有些则怀有野心，他们认为圣灵的运行需要被组织、安排和管理。Tā shì yóu yīxiē rén jiànzào de, zhèxiē rén zhōng yǒuxiē chū yú hǎoyì, yǒuxiē zé huái yǒu yěxīn, tāmen rènwéi shènglíng de yùnxíng xūyào bèi zǔzhī, ānpái hé guǎnlǐ.
在这个过程中，耶稣基督为之舍命所建立的那鲜活的、充满圣灵的真实存在，被一种程序所取代。Zài zhège guòchéng zhōng, yēsū jīdū wéi zhī shěmìng suǒ jiànlì dì nà xiān huó de, chōngmǎn shènglíng de zhēnshí cúnzài, bèi yī zhǒng chéngxù suǒ qǔdài.
大多数信徒从未被教导过，新约中的“教会”一词根本不是指建筑物。Dà duōshù xìntú cóng wèi bèi jiàodǎoguò, xīn yuē zhōng de “jiàohuì” yī cí gēnběn bùshì zhǐ jiànzhú wù.
希腊原文是“ecclesia”，意思是“被召出来的人”。Xīlà yuánwén shì “ecclesia”, yìsi shì “bèi zhào chūlái de rén”.
它指的是一群人，而不是一个地方。Tā zhǐ de shì yīqún rén, ér bùshì yīgè dìfāng.
它指的是一群与世俗分别出来，聚集在永生上帝权柄之下的人。Tā zhǐ de shì yīqún yǔ shìsú fēnbié chūlái, jùjí zài yǒngshēng shàngdì quánbǐng zhī xià de rén.
主耶稣基督并没有说：“我要建造我的大教堂。” Zhǔ yēsū jīdū bìng méiyǒu shuō:“Wǒ yào jiànzào wǒ de dà jiàotáng.”
他也没有说：“我要建立我的教派。” Tā yě méiyǒu shuō:“Wǒ yào jiànlì wǒ de jiàopài.”
在马太福音16章18节，他宣告：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。”Zài mǎ tài fúyīn 16 zhāng 18 jié, tā xuāngào:“Wǒ hái gàosù nǐ, nǐ shì bǐdé, wǒ yào bǎ wǒ de jiàohuì jiànzào zài zhè pánshí shàng, yīnjiān de quánbǐng bùnéng shēng guò tā.”
他指的是一群建立在启示之上的人，他们藉着在基督耶稣里的启示知识而得救。Tā zhǐ de shì yīqún jiànlì zài qǐshì zhī shàng de rén, tāmen jízhe zài jīdū yēsū lǐ de qǐshì zhīshì ér déjiù.
他指的是一个由人组成的活生生的群体，他们承载着神的同在，行在神的能力中，并在地上推进神的国度。Tā zhǐ de shì yīgè yóu rén zǔchéng de huóshēngshēng de qúntǐ, tāmen chéngzàizhe shén de tóng zài, xíng zài shén de nénglì zhōng, bìng zài dìshàng tuījìn shén de guódù.
这指的是教会，而不是建筑物，也不是组织，而是人。Zhè zhǐ de shì jiàohuì, ér bùshì jiànzhú wù, yě bùshì zǔzhī, ér shì rén.
这种区别至关重要，因为当神的选民开始感到与教会体制脱节时，宗教首先会做的就是让他们感到内疚。Zhè zhǒng qūbié zhì guān zhòngyào, yīnwèi dāng shén de xuǎnmín kāishǐ gǎndào yǔ jiàohuì tǐzhì tuōjié shí, zōngjiào shǒuxiān huì zuò de jiùshì ràng tāmen gǎndào nèijiù.
他们被告知他们背弃了教会。Tāmen bèi gàozhī tāmen bèiqìle jiàohuì.
他们被告知他们在悖逆神。Tāmen bèi gàozhī tāmen zài bèinì shén.
他们被告知，如果不持续参加教会活动，他们的属灵生命就会衰退。Tāmen bèi gàozhī, rúguǒ bù chíxù cānjiā jiàohuì huódòng, tāmen de shǔ líng shēngmìng jiù huì shuāituì.
许多人出于恐惧和根深蒂固的思维模式，回到了一个从未喂养他们、从未装备他们、也从未真正关注他们的地方，仅仅因为他们不知道自己有权分辨宗教体系和神真正的作为之间的区别。Xǔduō rén chū yú kǒngjù hé gēnshēndìgù de sīwéi móshì, huí dàole yīgè cóng wèi wèiyǎng tāmen, cóng wèi zhuāngbèi tāmen, yě cóng wèi zhēnzhèng guānzhù tāmen dì dìfāng, jǐnjǐn yīnwèi tāmen bùzhīdào zìjǐ yǒu quán fēnbiàn zōngjiào tǐxì hé shén zhēnzhèng de zuòwéi zhī jiān de qūbié.
最常被用来迫使信徒重返教会的圣经经文是希伯来书10:25，经文说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。” Zuì cháng bèi yòng lái pòshǐ xìntú chóng fǎn jiàohuì de shèngjīng jīng wén shì xī bó lái shū 10:25, Jīng wén shuō:“Nǐmen bùkě tíngzhǐ jùhuì, hǎoxiàng nàxiē tíngzhǐ guànle de rén, dào yào bǐcǐ quànmiǎn.”
但宗教体系很少告诉你这节经文的背景。Dàn zōngjiào tǐxì hěn shǎo gàosù nǐ zhè jié jīng wén de bèijǐng.
早期的信徒并非在教堂里聚会。他们没有教堂。Zǎoqí de xìntú bìngfēi zài jiàotáng lǐ jùhuì. Tāmen méiyǒu jiàotáng.
他们在家里、田野里、楼上的房间里、河岸边聚会。Tāmen zài jiālǐ, tiányě lǐ, lóu shàng de fángjiān lǐ, hé'àn biān jùhuì.
他们聚集在一起，如同一个充满圣灵的活泼的信徒群体，一起吃饭、祷告、擘饼，并在遭受猛烈逼迫时彼此扶持。Tāmen jùjí zài yīqǐ, rútóng yīgè chōngmǎn shènglíng de huópō de xìntú qúntǐ, yīqǐ chīfàn, dǎogào, bò bǐng, bìng zài zāoshòu měngliè bīpò shí bǐcǐ fúchí.
神所吩咐的聚会，并非是周日早上有着装要求和奉献信封的礼拜。Shén suǒ fēnfù de jùhuì, bìngfēi shì zhōu rì zǎoshang yǒu zhuózhuāng yāoqiú hé fèngxiàn xìnfēng de lǐbài.
而是真正由圣灵引导的信徒聚集在一起，他们在目标、能力和神的同在中真正彼此联结。Ér shì zhēnzhèng yóu shènglíng yǐndǎo de xìntú jùjí zài yīqǐ, tāmen zài mùbiāo, nénglì hé shén de tóng zài zhōng zhēnzhèng bǐcǐ liánjié.
神的选民往往经历了深切的痛苦和长期的寻求，才明白如今许多教会机构所提供的并非真正的信仰。Shén de xuǎnmín wǎngwǎng jīnglìle shēnqiè de tòngkǔ hé chángqí de xúnqiú, cái míngbái rújīn xǔduō jiàohuì jīgòu suǒ tígōng de bìngfēi zhēnzhèng de xìnyǎng.
那只是一场表演。Nà zhǐshì yī chǎng biǎoyǎn.
那是一个旨在维持自身运转、扩大规模、维护品牌、并确保信徒依赖体制而非被赋予能力去融入体制的组织结构。Nà shì yīgè zhǐ zài wéichí zìshēn yùnzhuǎn, kuòdà guīmó, wéihù pǐnpái, bìng quèbǎo xìntú yīlài tǐzhì ér fēi bèi fùyǔ nénglì qù róngrù tǐzhì de zǔzhī jiégòu.
神的选民开始渴望的不再仅仅是讲道。Shén de xuǎnmín kāishǐ kěwàng de bù zài jǐnjǐn shì jiǎng dào.
他们开始渴求神那未经修饰、纯粹的同在。Tāmen kāishǐ kěqiú shén nà wèi jīng xiūshì, chúncuì de tóng zài.
他们开始提出讲台无法解答的问题。Tāmen kāishǐ tíchū jiǎngtái wúfǎ jiědá de wèntí.
他们开始运用教会机构无法容纳的恩赐。Tāmen kāishǐ yùnyòng jiàohuì jīgòu wúfǎ róngnà de ēncì.
神并没有为了迎合体制而削弱他们的恩膏，而是呼召他们离开。Shén bìng méiyǒu wéi le yínghé tǐzhì ér xuēruò tāmen de ēn gāo, ér shì hū zhào tāmen líkāi.
不是离开团契，不是离开神的话语，也不是离开彼此的交流，而是离开一个从未被设计用来承载神放在祂选民心中的恩赐的体制。Bùshì líkāi tuán qì, bùshì líkāi shén de huàyǔ, yě bùshì líkāi bǐcǐ de jiāoliú, ér shì líkāi yīgè cóng wèi bèi shèjì yòng lái chéngzài shén fàng zài tā xuǎnmín xīnzhōng de ēncì de tǐzhì.
神呼召他们，是因为祂要提升他们。Shén hū zhào tāmen, shì yīnwèi tā yào tíshēng tāmen.
祂使他们脱离宗教，是因为祂要预备他们领受启示。Tā shǐ tāmen tuōlí zōngjiào, shì yīnwèi tā yào yùbèi tāmen lǐngshòu qǐshì.
祂使他们离开那座建筑，是因为祂要使他们成为那座建筑本身。Tā shǐ tāmen líkāi nà zuò jiànzhú, shì yīnwèi tā yào shǐ tāmen chéngwéi nà zuò jiànzhú běnshēn.
哥林多前书 3:16清楚地宣告：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？” Gē lín duō qián shū 3:16 Qīngchǔ dì xuāngào:“Qǐ bù zhī nǐmen shì shén de diàn, shén de líng zhù zài nǐmen lǐmiàn ma?”
你们不应该去圣殿。Nǐmen bù yìng gāi qù shèng diàn.
你们就是圣殿。Nǐmen jiùshì shèng diàn.
你们不应该去寻找教会。你们就是教会。Nǐmen bù yìng gāi qù xúnzhǎo jiàohuì. Nǐmen jiùshì jiàohuì.
除非神的选民在他们身份的最深层次上理解这个真理，否则他们会继续背负着罪疚感，为一些原本并非罪的事情感到愧疚，并继续从一个从未准备好去认识天国放在他们里面的机构寻求认可。Chúfēi shén de xuǎnmín zài tāmen shēnfèn de zuìshēn céngcì shàng lǐjiě zhège zhēnlǐ, fǒuzé tāmen huì jìxù bèifùzhe zuì jiù gǎn, wéi yīxiē yuánběn bìngfēi zuì de shìqíng gǎndào kuìjiù, bìng jìxù cóng yīgè cóng wèi zhǔnbèi hǎo qù rènshí tiānguó fàng zài tāmen lǐmiàn de jīgòu xúnqiú rènkě.
原因一：他们承载着神的同在。Yuányīn yī: Tāmen chéngzàizhe shén de tóng zài.
他们不仅仅是去拜访神。Tāmen bùjǐnjǐn shì qù bàifǎng shén.
既然你已经理解了宗教体系与神所设立的活生生的教会之间的区别，那么你必须开始理解，为什么神的选民不能仅仅在周日早上出现在教堂里，就称之为与神相遇，这是第一个也是最根本的原因。Jìrán nǐ yǐjīng lǐjiěle zōngjiào tǐxì yǔ shén suǒ shèlì de huóshēngshēng de jiàohuì zhī jiān de qūbié, nàme nǐ bìxū kāishǐ lǐjiě, wèishéme shén de xuǎnmín bùnéng jǐn jǐn zài zhōu rì zǎoshang chūxiàn zài jiàotáng lǐ, jiù chēng zhī wèi yǔ shén xiāngyù, zhè shì dì yīgè yěshì zuì gēnběn de yuányīn.
这不是固执。Zhè bùshì gùzhí.
这不是骄傲。Zhè bùshì jiāo'ào.
这不是属灵的懒惰。Zhè bùshì shǔ líng de lǎnduò.
而是比大多数教会体制内的人愿意承认的更深奥、更神圣、更重要的东西。Ér shì bǐ dà duōshù jiàohuì tǐzhì nèi de rén yuànyì chéngrèn de gēng shēn'ào, gèng shénshèng, gèng zhòngyào de dōngxī.
神的选民拥有神的同在。Shén de xuǎnmín yǒngyǒu shén de tóng zài.
他们无需前往。Tāmen wúxū qiánwǎng.
他们无需驱车前往。Tāmen wúxū qūchē qiánwǎng.
他们不需要敬拜团队来引导他们进入神的同在。Tāmen bù xūyào jìng bài tuánduì lái yǐndǎo tāmen jìnrù shén de tóng zài.
神的同在不是他们每周一次前往的目的地。Shén de tóng zài bùshì tāmen měi zhōu yīcì qiánwǎng de mùdì de.
这是他们每天都生活在其中的真实体验。Zhè shì tāmen měitiān dū shēnghuó zài qízhōng de zhēnshí tǐyàn.
一旦一个人真正与永活的上帝在那个层面上相遇，那么一个小时的礼拜，加上三点式的讲道和一首结束的赞美诗，在属灵上就显得不足了。Yīdàn yīgè rén zhēnzhèng yǔ yǒng huó de shàngdì zài nàgè céngmiàn shàng xiàng yù, nàme yī gè xiǎoshí de lǐbài, jiā shàng sāndiǎnshì de jiǎng dào hé yī shǒu jiéshù de zànměishī, zài shǔ líng shàng jiù xiǎndé bùzúle.
这并非因为他们傲慢，而是因为他们渴望的是一些这个程序从未打算提供的东西。Zhè bìngfēi yīnwèi tāmen àomàn, ér shì yīnwèi tāmen kěwàng de shì yīxiē zhège chéngxù cóng wèi dǎsuàn tígōng de dōngxī.
信徒去教会是为了体验神，而神拣选他们永远住在他们里面，这两者之间有着深刻的区别。 Xìntú qù jiàohuì shì wèile tǐyàn shén, ér shén jiǎnxuǎn tāmen yǒngyuǎn zhù zài tāmen lǐmiàn, zhè liǎng zhě zhī jiān yǒuzhe shēnkè de qūbié.
前者寻求与神相遇。Qiánzhě xúnqiú yǔ shén xiāngyù.
后者本身就是与神相遇。Hòu zhě běnshēn jiùshì yǔ shén xiāngyù.
前者需要合适的氛围、合适的音乐和合适的讲员才能感受到与天国的连接。Qiánzhě xūyào héshì de fēnwéi, héshì de yīnyuè hé héshì de jiǎng yuán cáinéng gǎnshòu dào yǔ tiānguó de liánjiē.
后者清晨醒来，仿佛已经站在神的宝座前。Hòu zhě qīngchén xǐng lái, fǎngfú yǐjīng zhàn zài shén de bǎozuò qián.
他们祷告，天国立刻动工。Tāmen dǎogào, tiānguó lìkè dònggōng.
他们开口说话，周围的气氛就发生了变化。Tāmen kāikǒu shuōhuà, zhōuwéi de qìfēn jiù fāshēngle biànhuà.
他们走进房间，人们会感觉到有些不同，尽管他们有时说不出具体是什么不同。Tāmen zǒu jìn fángjiān, rénmen huì gǎnjué dào yǒuxiē bùtóng, jǐnguǎn tāmen yǒushí shuō bu chū jùtǐ shì shénme bùtóng.
这种不同之处在于他们所承载的神的同在的重量。Zhè zhǒng bùtóng zhī chù zàiyú tāmen suǒ chéngzài de shén de tóng zài de zhòngliàng.
这荣耀临在于完全降服于神、深深奉献于神的生命之上。Zhè róngyào lín zàiyú wánquán xiángfú yú shén, shēn shēn fèngxiàn yú shén de shēngmìng zhī shàng.
在出埃及记33:14，神对摩西说：“我必亲自与你同去，使你得安息。” Zài chū āijí jì 33:14, Shén duì móxī shuō:“Wǒ bì qīnzì yǔ nǐ tóng qù, shǐ nǐ dé ānxí.”
上帝并没有吩咐摩西去见神。Shàngdì bìng méiyǒu fēnfù móxī qù jiàn shén.
祂告诉摩西，神的同在会与他同在。Tā gàosù móxī, shén de tóng zài huì yǔ tā tóng zài.
这正是宗教未能教导的真谛，也是神拣选之人生命的真谛。Zhè zhèng shì zōngjiào wèi néng jiàodǎo de zhēndì, yěshì shén jiǎnxuǎn zhī rén shēngmìng de zhēndì.
当一个人承载着神的同在时，集体敬拜便呈现出截然不同的动态。Dāng yīgèrén chéngzàizhe shén de tóng zài shí, jítǐ jìng bài biàn chéngxiàn chū jiérán bùtóng de dòngtài.
他们不再是来接受的。Tāmen bù zài shì lái jiēshòu de.
他们是作为承载者、作为贡献者而来，作为神要藉着在敬拜中运行的人。Tāmen shì zuòwéi chéngzài zhě, zuòwéi gòngxiàn zhě ér lái, zuòwéi shén yào jízhe zài jìng bài zhōng yùnxíng de rén.
然而，许多神的拣选之人却发现，他们往往为此付出了巨大的个人代价。
许多教会机构的架构并不适合接纳他们所承载的同在。
教会的礼拜仪式过于严密。
时间过于有限。
教会领袖过于维护既定的程序，以至于圣灵无法自由地藉着意想不到的器皿运行。
于是，蒙拣选的人坐在教堂的长椅上，感受着内心的火焰燃烧，体会着神的旨意，聆听着圣灵的指引，却因为教会的体制不允许而无法释放出来。
他们并非不爱神，而是缺席教会。
他们缺席是因为教会的体制不断压制着神放在他们里面的渴望。
这种对灵性的压制并非无关紧要的小事。
这是一场属灵的危机。
因为当神将恩膏赐予一个人，而这恩膏却屡次被关闭、否定或忽视时，这个人身上的某些东西就开始枯萎。
他们的渴慕并没有消失，但他们不再愿意待在一个令他们饥渴的环境里。
于是，神出于祂的怜悯和祂至高的旨意，开始将他们带离教会。
并非要他们永远与世隔绝，而是要他们进入一段深度个人修养的时期，在这段时期里，他们内在的灵性得以发展，不受干扰，不受宗教政治的束缚，也不受持续不断的压力去适应一个原本就无法容纳上天赐予他们内在生命的结构。
哥林多前书 6:19 宣告：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”
圣殿不是街角的建筑物。
圣殿就是你。
神的选民开始明白，他们所能提供的最神圣的服事并非仅仅是出席。
Tāmen shì zuòwéi chéngzài zhě, zuòwéi gòngxiàn zhě ér lái, zuòwéi shén yào jízhe zài jìng bài zhōng yùnxíng de rén.
Rán'ér, xǔduō shén de jiǎnxuǎn zhī rén què fāxiàn, tāmen wǎngwǎng wèi cǐ fùchūle jùdà de gèrén dàijià.
Xǔduō jiàohuì jīgòu de jiàgòu bìng bùshìhé jiēnà tāmen suǒ chéngzài de tóng zài.
Jiàohuì de lǐbài yíshì guòyú yánmì.
Shíjiān guòyú yǒuxiàn.
Jiàohuì lǐngxiù guòyú wéihù jìdìng de chéngxù, yǐ zhìyú shènglíng wúfǎ zìyóu de jí zhuóyì xiǎngbùdào de qìmǐn yùnxíng.
Yúshì, méng jiǎnxuǎn de rén zuò zài jiàotáng de cháng yǐ shàng, gǎnshòuzhe nèixīn de huǒyàn ránshāo, tǐhuìzhe shén de zhǐyì, língtīngzhe shènglíng de zhǐyǐn, què yīnwèi jiàohuì de tǐzhì bù yǔnxǔ ér wúfǎ shìfàng chūlái.
Tāmen bìngfēi bù ài shén, ér shì quēxí jiàohuì.
Tāmen quēxí shì yīnwèi jiàohuì de tǐzhì bùduàn yāzhìzhe shén fàng zài tāmen lǐmiàn de kěwàng.
Zhè zhǒng duì língxìng de yāzhì bìngfēi wúguān jǐnyào de xiǎoshì.
Zhè shì yī chǎng shǔ líng de wéijī.
Yīnwèi dāng shén jiāng ēn gāo cìyǔ yīgè rén, ér zhè ēn gāo què lǚcì bèi guānbì, fǒudìng huò hūshì shí, zhège rén shēnshang de mǒu xiē dōngxī jiù kāishǐ kūwěi.
Tāmen de kěmù bìng méiyǒu xiāoshī, dàn tāmen bù zài yuànyì dài zài yīgè lìng tāmen jī kě de huánjìng lǐ.
Yúshì, shén chū yú tā de liánmǐn hé tā zhìgāo de zhǐyì, kāishǐ jiāng tāmen dài lí jiàohuì.
Bìngfēi yào tāmen yǒngyuǎn yǔ shì géjué, ér shì yào tāmen jìnrù yīduàn shēndù gè rén xiūyǎng de shíqí, zài zhè duàn shíqí lǐ, tāmen nèizài de língxìng déyǐ fāzhǎn, bù shòu gānrǎo, bù shòu zōngjiào zhèngzhì de shùfù, yě bù shòu chíxù bùduàn de yālì qù shìyìng yīgè yuánběn jiù wúfǎ róngnà shàngtiān cìyǔ tāmen nèizài shēngmìng de jiégòu.
Gē lín duō qián shū 6:19 Xuāngào:“Qǐ bùzhī nǐmen de shēnzǐ jiùshì shènglíng de diàn ma? Zhè shènglíng shì cóng shén ér lái, zhù zài nǐmen lǐtou de.”
Shèng diàn bù shì jiējiǎo de jiànzhú wù.
Shèng diàn jiùshì nǐ.
Shén de xuǎnmín kāishǐ míngbái, tāmen suǒ néng tígōng de zuì shénshèng de fú shì bìngfēi jǐnjǐn shì chūxí.
No comments:
Post a Comment