Arabic : صلاة الرب أقوى مما تتصور

 صلاة الرب - شرح! الحقيقة وراء كل كلمة!

¹ مقدمة - صلاة الرب أقوى مما تدرك.

هل أنت من هؤلاء الأشخاص الذين يتلون صلاة الرب دون أن يدركوا قوتها الحقيقية. ربما تكون قد قلتها مائة مرة. ربما ألف مرة. ربما نشأت وأنت تسمعها في الكنيسة، وتكررها قبل النوم أو تتلوها قبل الوجبات. ولكن هل توقفت يومًا لتسأل لماذا هذه الصلاة؟ لماذا أعطانا يسوع (تلاميذه) هذه الكلمات بالضبط. هل كانت مجرد صلاة بسيطة للاستخدام اليومي. أم كانت شيئًا أعمق بكثير. ماذا لو أخبرتك أنه في هذه الجمل القليلة، كشف يسوع عن خطة معركة، واتصال إلهي، والمفتاح النهائي لإطلاق العنان لقوة الله في حياتك. ماذا لو أخبرتك أن هذه الصلاة سلاح، وإعلان، وتوافق مباشر مع السماء نفسها. صلاة الرب ليست مجرد طقس. إنها استراتيجية. إنها ليست مجرد تلاوة. إنها وحي. لم يقل يسوع إنها مجرد صلاة يمكنك قولها قبل الوجبات. لا. قال إن هذه هي الطريقة التي يجب أن تصلي بها. هذه حرب روحية. هذه هي الخطة لكيفية التقرب من الله. وبمجرد أن تفهم عمق هذه الصلاة، فلن تصلي بنفس الطريقة مرة أخرى. سنشرح هنا صلاة الرب كما لم يحدث من قبل. سترى لماذا علم يسوع هذه الصلاة لتلاميذه. وما سيتجاهله معظم الناس تمامًا هو القوة الخفية وراء كل عبارة. كيف يمكن لفهم صلاة الرب هذه أن يحول علاقتك بالله. بحلول الوقت الذي تنتهي فيه من القراءة هنا، لن تقرأ هذه الصلاة مرة أخرى أبدًا. أنت وأنا سنصليها بقوة. إذا كنت من أولئك الذين لا يبدو أنهم يفهمون عمق هذه الصلاة، فلا تقلق. نحن على وشك تقسيمها لك بطريقة تجعلك ترى كل كلمة وكل عبارة وكل معنى بعيون جديدة. من هذا اليوم فصاعدًا، لن تكون صلواتك كما كانت أبدًا. وفي النهاية سنصلي معًا باستخدام صلاة الرب بالطريقة التي قصدها يسوع، وفهم معناها تمامًا، وتفعيل قوتها بالكامل. ما أنت على وشك تعلمه يمكن أن يغير الطريقة التي تقترب بها من الله إلى الأبد. وإذا كنت تعرف شخصًا يصلي دون أن يشعر بالاتصال بالله، فأرسل له هذه المشاركة. فهي تساعد في مشاركة رسالة الله مع المزيد من الناس والأهم من ذلك مشاركة هذا مع شخص يحتاج إلى تعلمها. لا نعرف أبدًا كيف يمكن لهذه الرسالة أن تغير حياتهم الصلاة. والغرض هو مساعدتك على التعمق في إيمانك والسير مع الله. وهي مصممة لتقسيم الكتاب المقدس بطريقة بسيطة وواضحة ومؤثرة للغاية. نأمل وصلواتنا أن توقظ هذه الدراسة وكل رسالة نشاركها شيئًا ما في روحك، إيمانًا قويًا لدرجة أنه لا يمكن لأي شيء أن يهزه. يمكنك الدراسة بالسرعة التي تناسبك وتعميق فهمك. دعنا نبدأ. ² "أبانا الذي في السموات" - قوة مناداة الله بـ"أبانا"

إذا كانت هناك كلمة واحدة في صلاة الرب تُغير كل شيء، فهي الكلمة الأولى، أي: يا أبانا. بعد تحليل ماهية هذه الصلاة حقًا، كخطة معركة، واستراتيجية، وارتباط بالقدرة الإلهية، فإن أهم درس يُمكننا استخلاصه منها هو من نصلي إليه. كان بإمكان يسوع أن يقول "ربنا" أو "ملكنا". كان بإمكان يسوع أن يبدأ بـ "يا قدير، يا خالق الكون"، ولكن بدلًا من ذلك، اختار يسوع عمدًا أن يقول "أبانا". لم يكن ذلك مصادفة. بل كان ذلك مقصودًا. يُكافح كثير من الناس للتواصل مع الله لأنهم يرونه بعيدًا، لا يُمس، ويستحيل إرضاؤه. ربما هذا ما تشعر به أحيانًا. أنت تؤمن بالله، ولكن هل تعرفه حقًا؟ عندما تصلي إلى الله، هل تشعر وكأنك تحاول جذب انتباه حاكم قوي قد يكون مشغولاً للغاية بحيث لا يستمع، أم أنك تتحدث إليه كما يتحدث الطفل إلى والده المحب. فكر في الأمر. إذا كنت أحد الوالدين، فكيف تشعر عندما يأتي طفلك راكضًا إليك، ليس لأنه يحتاج إلى شيء، ولكن لأنه يريد فقط أن يكون بالقرب منك. يزحف إلى حضنك. يعانقك. يريد فقط أن يكون معك. هل ترفضه؟ هل تقول، "أنا مشغول جدًا". أم أن قلبك ينتفخ لأن هذا هو بالضبط ما تريده لطفلك، أن يكون قريبًا منك. هذا ما يريده الله. لهذا السبب قال يسوع، "أبانا". بالنسبة للعديد من الناس، فإن هذه الكلمة، أيها الآب، صعبة. ربما كان والدك الأرضي غائبًا أو مسيئًا أو من المستحيل إرضاؤه. ربما لم يكن موجودًا على الإطلاق. وعندما تسمع كلمة "أب"، فإنها لا تجلب الراحة. إنها تجلب الألم. ولكن هذه هي الحقيقة. الله ليس كذلك. الله ليس إنسانًا ناقصًا معيبًا. الله ليس مثل والدك الأرضي. الله هو كل ما كان ينبغي أن يكون عليه والدك الأرضي. يريد العدو أن تصدق أن الله بعيد وبارد وغير مهتم. هذا هو أعظم خداع. إذا استطاع الشيطان إقناعك بأن الله يصعب الوصول إليه، فيمكنه أن يمنعك من تجربة قوة هذه الصلاة. لكن يسوع حطم تلك الكذبة بكلمتين بسيطتين، "أبانا الذي في السموات". ثم أضاف يسوع شيئًا أعمق، "في السماء". عندما نقول "أبانا الذي في السموات" فإننا نعلن شيئين في آن واحد. نحن أبناؤه. هذه علاقة وليست مجرد ممارسة دينية. السماء هي موطننا. نحن لا نتحدث فقط إلى قوة كونية بعيدة. نحن متصلون بملك السماء. وهذا هو المكان الذي ننتمي إليه. هذا ما يجعل الصلاة مختلفة عن مجرد التمني أو الأمل في الأشياء الجيدة. عندما تصلي إلى الله، فأنت تتحدث إلى الشخص الذي يحبك ويعرفك ولديه بالفعل خطة لك. وهذا هو بالضبط سبب إخبارنا يسوع أن نبدأ صلواتنا بهذه الطريقة. يدعونا يسوع إلى طريقة تفكير مختلفة. عندما تأتي أمام الله، لا تأت كمتسول. تعال كابن. تعال كابنة. لأنه عندما تقترب من الله كأبيك، فإن ذلك يغير طريقة صلاتك. انظر إلى يسوع. لقد دعا الله، يا أبتي، أكثر من 150 مرة في الأناجيل. لم يعلّمنا يسوع فقط أن نقولها، بل عاشها. في يوحنا 11: الآيات 41 إلى 42، قبل إقامة لعازر من بين الأموات، بدأ يسوع صلاته قائلاً: "أيها الآب، أشكرك لأنك سمعتني. أعلم أنك تسمعني دائمًا." هذه هي الثقة. هذه هي العلاقة التي يريد يسوع أن تكون لك مع أبينا. وعندما تفهم هذه الحقيقة، لن تكون صلواتك هي نفسها أبدًا. لن تصلي كشخص يأمل أن يستمع الله. ستصلي كشخص يعرف الله. لن تتوسل للحصول على اهتمام الله. يمكنك أن ترتاح في حقيقة أنك تمتلكه بالفعل. هنا تبدأ القوة. لذا، في المرة القادمة التي تقول فيها، "أبانا الذي في السموات"، لا تكتفِ بقول الكلمات. اشعر بها. اقصدها. اعرف ما تعلنه هذه الكلمات حقًا. أنت ابنه. السماء هي منزلك. وعندما تصلي، فإن أبوك يستمع إذا كان مناداة الله، أبانا، يغير الطريقة التي نتعامل بها معه. ³ "ليتقدس اسمك" - فهم قداسة الله

ثم ما قاله يسوع بعد ذلك يغير نظرتنا إلى الله، "ليتقدس اسمك". كم مرة قلت هذه الكلمات دون التفكير في معناها الحقيقي. كلمة "تقدس" ليست شيئًا نستخدمه في حديثنا اليومي. إنها تعني مقدس، مقدس، مُخصص. لكن هنا لم يكن يسوع يُعلمنا فقط أن نقول إن اسم الله قدوس. إنه يُعلمنا أن نعيش على هذا الأساس. الأسماء في جميع أنحاء الكتاب المقدس أكثر من مجرد تسميات. إنها تُمثل الهوية والسلطة والسمعة. لهذا السبب اسم الله مهم للغاية. إنه جوهره. في سفر الخروج، الإصحاح 3، عندما سأل موسى الله: "ما اسمك؟"، أجاب الله: "أنا هو أنا". في تلك اللحظة، لم يكن الله يُعطي موسى اسمًا ليدعوه به فحسب، بل كان يُعلن عن طبيعته الأبدية غير المتغيرة. عندما يطلب منا يسوع أن نصلي، ليتقدس اسمك، فإن يسوع يذكرنا بأننا نتحدث إلى الله الذي اسمه فوق كل اسم. ولكن إليك ما يغيب عن معظم الناس. لا يتعلق الأمر فقط بقول اسم الله باحترام. بل يتعلق بكيفية عيشنا. عندما نقول، "ليتقدس اسمك"، فإننا نعلن أن اسم الله قدوس. لذلك يجب أن نعامله على أنه قدوس. اسم الله مقدس، لذلك يجب أن تعكس حياتنا تلك القداسة. وهنا تصبح الأمور حقيقية. إذا قلت، ليتقدس اسمك، لكنك تعيش كما لو أن الله مجرد خيار وليس أولوية. هل تقصد ذلك حقًا إذا دعوته يا رب لكنك تتجاهل أوامره؟ هل تكرم اسمه حقًا إذا كانت كلماتك مليئة بالثناء يوم الأحد ولكن أفعالك تنكر ذلك يوم الاثنين. هل تقدس اسمه حقًا؟ يسوع لا يعلمنا مجرد عبارة. إنه يدعونا إلى أسلوب حياة جديد. فكر في العالم الذي نعيش فيه اليوم. يُستخدم اسم الله عبثًا كل يوم. في الأفلام والموسيقى والحديث اليومي، يستخدم الناس اسم الله القدير وكأنه لا شيء أو بلا معنى. لكن في الكتاب المقدس، اسم الله قوي. في العهد القديم، كان بنو إسرائيل يكنّون احترامًا عميقًا لاسم الله لدرجة أنهم لم ينطقوا به. عندما كان الكتبة يكتبون YWHW* (مرر لأسفل)*، اسم الله، كانوا يتوقفون ويغسلون أيديهم ويأخذون قلمًا جديدًا، فقط ليكتبوه لأنه كان مقدسًا. لكن اليوم، يقول الناس ذلك دون تفكير. حتى أن البعض يسخر منه. وهنا السؤال: هل نحن مختلفون. هل نعيش حقًا بطريقة تُظهر للعالم أن اسم الله مميز أم أننا نختلط في معاملته بشكل عرضي. اسم يسوع قوي. في فيلبي 2: الآيات 9 إلى 11، تقول، "⁹رفعه الله إلى أعلى مكان وأعطاه اسمًا فوق كل اسم، ¹⁰لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، ¹¹ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب". هذه هي قوة اسمه. إنه ليس عاديًا. إنه مقدس. عندما طرد يسوع الشياطين، فعل ذلك باسمه. وعندما شفى التلاميذ المرضى، فعلوا ذلك باسمه. وعندما نصلي، نصلي باسمه. لذا، عندما نقول، "ليتقدس اسمك"، فإننا نتعهد. التزام بتكريم اسمه في الطريقة التي نتحدث بها. التزام بتمثيل اسمه في الطريقة التي نعيش بها. التزام بالكشف عن اسمه لعالم نسي قوته. انظر إلى ما يحدث من حولنا. لم يعد الناس يتجاهلون الله فحسب. أسوأ ما في الأمر هو أنهم يعارضون الله. يتم محو اسمه من المدارس، ومحوه من الثقافة، ومحوه من الحياة العامة. يعرف العدو أنه إذا كان بإمكانه إزالة اسم الله من حياة الناس، فيمكنه إزالة خوف الله. لكننا مدعوون للوقوف منفصلين. لذا، عندما تصلي، لا تقل الكلمات فقط. اسأل نفسك: هل تقدس حياتي اسم الله؟ هل أعيش بطريقة تُظهر للعالم من هو الله حقًا. لأنه عندما تفهم حقًا ما يعنيه قول "ليتقدس اسمك"، فلن تصلي بنفس الطريقة مرة أخرى. إذا كانت الصلاة "ليتقدس اسمك" التزامًا بتكريم اسم الله، فإن ما يقوله يسوع بعد ذلك أكثر جذرية. ليأتِ ملكوتك.

⁴ "ليأتِ ملكوتك" - دعوة لحكم الله على الأرض.

للوهلة الأولى، يبدو هذا وكأنه عبارة بسيطة. شعور ديني لطيف. ولكن إذا فهمت حقًا ما يعنيه، ستدرك أن هذه صرخة معركة. عندما أخبرنا يسوع أن نصلي "ليأتِ ملكوتك"، فهو يعلمنا أن ندعو إلى تحول كامل في السلطة. استيلاء روحي لأن الواقع هو أن هناك مملكتين في حالة حرب الآن: مملكة الله ومملكة هذا العالم. والسؤال هو أيهما تبني؟ من السهل رؤية مملكة هذا العالم. إنها موجودة في كل مكان حولنا. عالم مهووس بالسلطة والمال والنفوذ والمجد الذاتي. نظام يخبرك أن تفعل أي شيء يجعلك سعيدًا، بغض النظر عن التكلفة. مملكة حيث الحقيقة هي ما يريده الناس أن تكون، حيث يُسمى الخير شرًا ويُسمى الشر جيدًا. لكن مملكة الله مختلفة. في مملكة الله، سيكون الأول آخرًا وسيكون الأخير أولًا. في مملكة الله، يرتفع المتواضعون ويُخفض المتكبرون. في مملكة الله، لا تتعلق القوة بالسيطرة، بل تتعلق بالخدمة. في مملكة الله، مات الملك من أجل شعبه بدلاً من أن يطالبهم بالموت من أجله. هذه هي المملكة التي أخبرنا يسوع أن نصلي من أجلها. ولكن هذا هو الجزء الذي يغيب عن معظم الناس. إن مملكة الله ليست مجرد حقيقة مستقبلية. إنها شيء مدعوون لإحضاره إلى العالم، الآن. عندما جاء يسوع إلى الأرض، لم يكرز بالسماء فقط. لقد بشر بالملكوت. قال: "توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات". (متى 4: 17 يذكر أنه منذ ذلك الوقت، بدأ يسوع يكرز قائلاً: "توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات". وهذا يمثل بداية خدمته العلنية في الجليل). لقد طرد الشياطين وشفى المرضى وغفر الخطايا. ليس فقط لأداء المعجزات ولكن لإظهار كيف يبدو ملكوت الله في العمل. والآن نحن مدعوون لفعل الشيء نفسه. ولكن هنا تكمن المشكلة. معظم الناس لا يريدون حقًا أن يأتي ملكوت الله. إنهم يريدون أن يأتي ملكوتهم الخاص. إنهم يريدون أن تتحقق إرادتهم وخططهم ورغباتهم. إنهم يريدون ملكوتًا مريحًا. ملكوت يبارك فيه الله حياتهم ولكنه لا يغير قلوبهم. إنهم يريدون ملكوتًا يكون فيه يسوع حاضرًا لكنهم ما زالوا يجلسون على العرش. لكن يسوع لم يعلمنا أن نصلي "يا رب بارك ملكوتي". علمنا يسوع أن نصلي "ليأت ملكوتك". وهذا يعني الاستسلام. هذا يعني التوافق مع إرادة الله، وليس إرادتنا الخاصة. هذا يعني أن نقول، يا الله، تولى وأقم حكمك في حياتي، في منزلي، في مدينتي، في هذا العالم. وهذا يعني الحرب لأن العدو لا يريد أن يأتي ملكوت الله. في اللحظة التي تبدأ فيها بصلاة هذه الصلاة بفهم، تصبح تهديدًا لقوى الظلام. أنت تطلب حكم الله لغزو أراضي العدو. أنت تطلب النور لطرد الظلام. أنت تصلي من أجل المملكة التي ستقلب كل شيء بناه الشيطان. انظر إلى العالم اليوم. إنه دليل على أن الناس يختارون المملكة الخطأ.  الانقسام والخداع والفساد، كل هذا دليل على وجود عالم رفض حكم الله. لكن يسوع لم يقل لنا أن نجلس وننتظر السماء. لقد قال لنا أن نصلي من أجل مجيء الملكوت. وهنا السؤال، هل أنت على استعداد للعيش بطريقة تجلب مملكته إلى الأرض؟ لأن الصلاة "ليأتِ ملكوتك" لا تتعلق بالكلمات فقط. إنها تتعلق بالفعل. وهذا يعني أنك تكون يدي وقدمي يسوع. وهذا يعني أنك تقف من أجل الحقيقة في عالم مليء بالأكاذيب. وهذا يعني أنك تعيش في البر حتى عندما تروج الثقافة للخطيئة. وهذا يعني السير في الحب عندما يمتلئ العالم بالكراهية. لذا، عندما تصلي، لا تقل الكلمات فقط. اسأل نفسك: هل أعيش بطريقة تدعو إلى ملكوت الله أم أنني أبني مملكتي الخاصة، هنا والآن. لأنه عندما تفهم حقًا ما يعنيه قول "ليأتِ ملكوتك"، فلن تصلي بنفس الطريقة مرة أخرى. استسلم. هذا هو المكان الذي يعاني فيه معظم الناس عندما يتعلق الأمر بالصلاة.

⁵ "لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض" - استسلام تام

من السهل أن نطلب من الله ما نريد، ولكن قول "لتكن مشيئتك" ليس مشيئتي بل مشيئتك هو أمر آخر. هذه العبارة "لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض" هي واحدة من أقوى أجزاء صلاة الرب وأكثرها تحديًا. لأنه في تلك اللحظة لا نقول مجرد كلمات. نحن نختار أن نثق بخطة الله على خططنا الخاصة. نحن نعترف بأن طرق الله أعلى حتى عندما لا نفهم. فكر في الأمر. هل سبق لك أن صليت من أجل شيء ما بشدة، معتقدًا من كل قلبك أنه كان الشيء الصحيح فقط ليقول الله، لا. ربما توسلت إلى الله لإنقاذ علاقة لكنها انتهت مع ذلك. ربما صليت من أجل وظيفة وحصل عليها شخص آخر. ربما طلبت الشفاء لكن المعاناة بقيت. في تلك اللحظات يصبح هذا الجزء من صلاة الرب حقيقيًا. لأن الاستسلام الحقيقي لا يقتصر على قول الكلمات فحسب. بل يتعلق بالثقة في الله عندما تكون إجابته مختلفة عما أردناه. لقد قدم لنا يسوع نفسه نموذجًا لهذا في أشد لحظات حياته. في بستان جثسيماني، ضغط عليه ثقل الصليب. كان يعلم ما سيأتي: الخيانة والألم والإذلال والانفصال عن الآب. وصلى يسوع، "أيها الآب، إن شئت فاصرف عني هذه الكأس. ولكن لتكن لا مشيئتي بل مشيئتك." لوقا 22: 42 هي آية يصلي فيها يسوع إلى الله، متسائلاً عما إذا كان من الممكن تجنب المعاناة التي تنتظره، لكنه في النهاية يستسلم لإرادة الله، قائلاً، "لتكن لا مشيئتي بل مشيئتك". تسلط هذه اللحظة الضوء على طاعة يسوع وثقته بخطة الله حتى في أوقات الضيق الشديد. لم تكن تلك الصلاة سهلة. لم تكن خالية من المشاعر. لقد كانت معركة. ولكن في تلك اللحظة أظهر لنا يسوع كيف يبدو الاستسلام الحقيقي. لقد وثق بالأب تمامًا حتى عندما قاده ذلك إلى الصليب. وهنا يجب أن نسأل أنفسنا: هل نصلي حقًا من أجل أن تتم إرادة الله أم أننا نأمل فقط أن يفعل الأشياء بطريقتنا. إنه سؤال صعب لأن الاستسلام لإرادتنا أمر صعب. وهذا يعني التخلي عن السيطرة. وهذا يعني القول، يا الله حتى لو لم تسير الأمور كما أريد، فأنا أثق بك. وهذا يعني الإيمان بأن خطة الله أعظم مما يمكننا رؤيته الآن. انظر إلى القصص في الكتاب المقدس. بِيعَ يوسف للعبودية، واتُهم زورًا، وسُجن. كان بإمكانه الاستسلام، معتقدًا أن الله قد تخلى عنه. لكنه لم يفعل. لقد وثق بأن إرادة الله كانت تتكشف حتى من خلال المعاناة. وفي النهاية، أصبح الرجل الثاني في القيادة في مصر، وأنقذ أرواحًا لا حصر لها. أو فكر في بولس. كان يحلم بنشر الإنجيل بحرية ولكنه بدلاً من ذلك وجد نفسه مهزومًا ومنكوبًا ومسجونًا. ومع ذلك، في تلك السلاسل، كتب رسائل من شأنها أن تشكل الإيمان المسيحي بأكمله. لماذا. لأنه تخلى عن خططه من أجل غرض الله الأعظم. والآن دعونا نأتي بهذا إلى يومنا هذا. كم مرة نقاوم إرادة الله دون أن ندرك ذلك. نحن نطارد الأشياء، ونفرض المواقف أو نشعر بالإحباط عندما لا تسير الحياة في طريقنا. ولكن عندما نصلي حقًا إلى الله، أبينا، "لتكن مشيئتك"، فإننا نسلم الله القلم ونقول، "اكتب القصة بالطريقة التي تراها أفضل".  وهنا يكمن السلام الحقيقي. لذا، إليك التحدي. في المرة القادمة التي تصلي فيها، لا تكتفِ بقول هذه الكلمات. بل اقصدها، واسأل نفسك: هل أثق بالله حقًا بما يكفي لأسلم خططي لخطته؟ لأنه إذا كنا نرغب حقًا في أن تتم مشيئته على الأرض كما في السماء، فيجب أن تبدأ منا. هنا والآن.

⁶ "أعطنا خبزنا كفاف يومنا" - الثقة بالله في التدبير

هناك سبب لعدم قول يسوع، أعطنا خبزنا الشهري هذا الشهر أو أعطنا خبزنا السنوي هذا العام. لقد قال، "أعطنا خبزنا كفاف يومنا". الأمر لا يتعلق فقط بالطعام. إنه يتعلق بالاعتماد على الله. إنه يتعلق بالثقة بالله. إنه يتعلق بالتحرر من وهم أننا نستطيع إعالة أنفسنا بدون الله. هذا هو المكان الذي يعاني فيه الكثير من الناس لأنه في عالم يطلب منا التخطيط والادخار وتأمين مستقبلنا، يطلب منا يسوع الاعتماد على الله يومًا بعد يوم. فكر في ذلك للحظة. كم مرة بقيت مستيقظًا في الليل، قلقًا بشأن المال، قلقًا بشأن وظيفتك، قلقًا بشأن كيفية توفير احتياجات عائلتك. القلق الذي يتسلل إليك عندما لا تعرف ما هو التالي. هذا هو السبب في أن هذا الجزء من صلاة الرب قوي جدًا. لأن يسوع يدعونا لتغيير عقليتنا للتوقف عن الهوس بما لا نملكه والبدء في الثقة في من كان دائمًا يوفر. انظر إلى بني إسرائيل في البرية. أعطاهم الله المن من السماء كل يوم ولكن كان هناك شرط واحد. لم يتمكنوا من جمع سوى ما يحتاجون إليه لذلك اليوم. إذا حاولوا تخزين المزيد، فسوف يتعفن. لماذا. لأن الله كان يعلمهم الاعتماد اليومي عليه. كان الله يعلمهم أن رزقهم لم يأتِ من أيديهم ولكنه جاء منه. وهذا هو نفس الدرس الذي يعلمنا إياه يسوع من خلال هذه الصلاة. ولكن دعونا نكون واقعيين. هذا صعب. كل شيء في نظام هذا العالم يريد الأمن. نريد أن نعرف أننا مستعدون للسنوات الخمس أو العشر أو العشرين القادمة. نريد ضمانًا بأننا لن نضطر أبدًا إلى النضال. ومع ذلك، يخبرنا يسوع أن نطلب الخبز اليومي، ليس لأن الله لا يريدنا أن نخطط. ولكن لأن أبانا يريدنا أن نثق به تمامًا. وهذا يتجاوز المال. ماذا عن القوة العاطفية. كم مرة نحاول تخزين ما يكفي من السلام لنحمله طوال الأسبوع، فقط لنجد أنفسنا منهكين بحلول يوم الأربعاء. يقول يسوع، تعالوا إليّ كل يوم، واطلبوا مني ما تحتاجونه اليوم. سأمنحكم القوة والحكمة والصبر والإمداد الذي تحتاجونه، يومًا بعد يوم. انظروا كيف عاش يسوع على الأرض. لم يحمل مخزونًا من الذهب. لم يقلق بشأن من أين ستأتي وجبته التالية. لقد اعتمد على الآب تمامًا، واضعًا لنا مثالًا. والحقيقة هي أنه عندما نبدأ في العيش بهذه الطريقة، بالثقة في الله يوميًا بدلاً من تكديس الموارد من أجل الأمان، فإننا نختبر الحرية التي لا يستطيع العالم تقديمها. لأن القلق يتلاشى عندما ندرك أننا في أيدي مزود أمين. الآن، فكر في ثقافة اليوم. الضغط لتحقيق المزيد، والهوس بمزيد من الثروة، والقلق المستمر بشأن المستقبل، إنه أمر مرهق. ولكن هنا يقول يسوع، دع الأمر يذهب، اطلب ما تحتاجه اليوم. ثق بي للتعامل مع الغد. لذا إليك التحدي. ما الذي سيتغير في حياتك إذا كنت تؤمن حقًا أن الله سيوفر لك احتياجاتك يوميًا. إذا توقفت عن العيش في خوف من المستقبل وبدأت تثق به في الحاضر. إذا كنت تعيش حقًا كما لو أن الإله الذي أطعم بني إسرائيل، والذي قدم لإيليا من خلال الغربان، والذي ضاعف الخبز والسمك هو نفس الإله الذي يراقبك الآن. لأنه كذلك. لذا، في المرة القادمة التي تصلي فيها هذا الجزء من صلاة الرب، لا تقل الكلمات فقط، بل اشعر بها. دعهم يكسرون اعتمادك على المال، وعلى وظيفتك، وعلى قدرتك على إنجاز الأشياء. لأن السلام الحقيقي لا يأتي من معرفة كل شيء، ولكن من معرفة أن والدك في السماء لا يفشل أبدًا في إعطائك بالضبط ما تحتاجه، وإذا كنت تؤمن بذلك، فلن يكون لمخاوف اليوم أي فرصة.

⁷ "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمدينين لنا" - مفتاح الحرية

إذا كان طلب خبزنا اليومي يعلمنا عن الاعتماد على الله، فإن طلب المغفرة يعلمنا شيئًا يغير الحياة بنفس القدر. كيف نتحرر، ونتحرر من الشعور بالذنب، ونتحرر من المرارة، ونتحرر من السلاسل التي تبقينا عالقين في الماضي. ولكن هذا هو الجزء الذي يجعل هذه الصلاة جذرية للغاية. لا يخبرنا يسوع فقط أن نطلب المغفرة. إنه يخبرنا أن نغفر للآخرين بنفس الطريقة التي نريد أن نغفر بها. وهنا تكمن معاناة معظم الناس لأنه من السهل أن نقول، "الله يغفر لي". من الصعب جدًا أن نقول "اللهم ساعدني على مسامحتهم". لكن يسوع يربط بين الأمرين بطريقة لا يمكننا تجاهلها.  فكر في الأمر. هل شعرت يومًا بالابتعاد عن الله ولكنك لم تستطع معرفة السبب تمامًا. ربما كنت تصلي أو تقرأ الكتاب المقدس أو حتى تذهب إلى الكنيسة ولكن شعرت بشيء غير طبيعي. يقدم لنا يسوع الإجابة هنا. إن عدم المسامحة يمنعنا من تجربة ملء رحمة الله. إنه يقسي قلوبنا ويشوه صلواتنا ويبقينا محاصرين في حلقة مفرغة من الألم. أوضح يسوع ذلك في متى 6: 14-15 عندما قال، لأنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أبوكم السماوي أيضًا. ولكن إن لم تغفروا للناس زلاتهم فلن يغفر لكم أبوكم خطاياكم. هذه حقيقة مرعبة. هذا يعني أنه إذا تمسكنا بالاستياء فإننا نقطع أنفسنا عن المغفرة التي نحتاجها بشدة. انظر إلى مثل العبد غير الرحيم في متى 18. كان رجل مدينًا بدين لا يُسدد للملك وغفر الملك كل ذلك برحمته. ولكن ماذا فعل الرجل؟ استدار على الفور ورفض أن يسامح شخصًا مدينًا له بمبلغ صغير. وعندما اكتشف الملك ذلك، ألقى الرجل في السجن قائلاً: "ألا كان ينبغي لك أن ترحم زميلك كما رحمتك أنا". هذا بالضبط ما يحدث عندما نرفض المسامحة. لقد غُفر لنا. ودين لا يُحصى، كل خطيئة، كل إخفاق، كل لحظة تمرد على الله. ومع ذلك فإننا كثيرًا ما نتمسك بالجرائم التافهة. نقول لكنهم يؤذونني، لكنهم لا يستحقون ذلك، لكنهم لم يعتذروا حتى. ولكن هل كنا نستحق المغفرة. هل أتينا إلى الله نظيفين تمامًا، نعتذر عن كل خطيئة، قبل أن يختار إرسال يسوع. تذكر أن رسالة رومية 5: 8 تخبرنا أنه بينما كنا لا نزال خطاة، مات المسيح من أجلنا. تنص رسالة رومية 5: 8 على أن الله يُظهر محبته لنا من خلال موت المسيح من أجلنا بينما كنا لا نزال خطاة. تؤكد هذه الآية على الطبيعة غير المشروطة لمحبة الله ومفهوم الكفارة في الإيمان المسيحي. وهذا يعني أننا نسامح ليس لأن الناس يستحقون ذلك ولكن لأننا لم نستحقه أيضًا. ودعونا نكون واضحين، هذا لا يعني التظاهر بأن ما فعلوه كان على ما يرام. وهذا لا يعني السماح للأشخاص السامين بالعودة إلى حياتك. وهذا لا يعني تجاهل الألم. وهذا يعني إطلاق سراحهم وتسليمهم إلى الله، قائلاً: "أرفض أن أدع هذه المرارة تتجذر في داخلي. وأرفض أن أدع أفعالهم تسيطر على قلبي". وهنا الجزء الجميل. إن المغفرة لا تحررهم فحسب. بل تحررك أيضًا. حتى أن الدراسات تُظهر أن التمسك بالمرارة يزيد من التوتر ويضر بجهاز المناعة ويؤدي إلى الاكتئاب. وفي الوقت نفسه، فإن أولئك الذين يسامحون يختبرون سلامًا أكبر وصحة أفضل وحتى عمرًا أطول. لكن يسوع عرف هذا قبل وقت طويل من العلم. ولهذا السبب جعل المغفرة جزءًا أساسيًا من الصلاة. والآن، دعونا نتحدث عن الجانب الآخر. إذا كنا صادقين، فإننا في بعض الأحيان نكون من يحتاجون إلى المغفرة، ليس فقط من الله ولكن من الآخرين. لقد آذينا الناس، وقلنا أشياء لا ينبغي لنا قولها، وارتكبنا أخطاء. وكما نريد رحمة الله، نحتاج إلى أن نكون متواضعين بما يكفي لطلب المصالحة عندما يكون ذلك ممكنًا. لذا، إليك السؤال: من تحتاج إلى مسامحته؟ ربما يكون شخصًا من سنوات مضت، أو أحد الوالدين، أو صديق، أو زوج. ربما تكون أنت نفسك أو ربما تحتاج إلى طلب المغفرة من شخص آخر. لأن يسوع يوضح ذلك، لا يمكننا فصل تلقي مغفرة الله عن منحها. إذا أردنا أن تكون صلواتنا قوية، وإذا أردنا أن نسير في حرية حقيقية، فيجب أن نتخلى عن سلاسل المرارة. لذا، عندما تصلي هذا الجزء من صلاة الرب، لا تقل الكلمات فقط. كن جادًا فيها. دعها تغيرك وإذا جلب الله اسمًا إلى قلبك، فلا تتجاهله. المغفرة ليست سهلة ولكنها ضرورية. وعندما تُطلق العنان لهذا العبء أخيرًا، ستدرك أنه لم يكن يأسرهم فحسب، بل كان يأسرك. ولم يُرِد الله لك أن تعيش بهذه الطريقة. إذا كان الغفران يُحررنا من قيود الماضي، فإن هذا الجزء التالي من صلاة الرب يُعِدّنا للمعارك القادمة.

⁸ "لا تُدخِلنا في تجربة" - الحرب الروحية في الصلاة

يُخبرنا يسوع أن نصلي، "لا تُدخِلنا في تجربة". ولكن هل تساءلت يومًا لماذا يُدخِلنا الله في تجربة في المقام الأول؟ يجد بعض الناس صعوبة في فهم هذا السطر لأنه يبدو وكأننا نطلب من الله ألا يفعل شيئًا كان من الممكن أن يفعله لولا ذلك. لكن هذا ليس ما قصده يسوع. الكتاب المقدس واضح. في رسالة يعقوب 1: 13، يُخبرنا أن الله لا يُجَرَّب بالشر ولا يُجَرِّب أحدًا. فلماذا أدرج يسوع هذا في صلاته؟ لأن التجربة حقيقة واقعة. ويعلّمنا يسوع أن نبقى يقظين روحياً. الإغراء ليس احتمالاً، بل هو ضمان أن كل شخص سيواجهه. حتى يسوع نفسه جُرّب في البرية من قِبَل الشيطان. اقرأ في إنجيل متى 4. ولكن في حين أن الإغراء بحد ذاته ليس خطيئة، فإن الاستسلام للإغراء خطيئة. لهذا السبب يُظهر لنا يسوع كيف نصلي من أجل الحماية قبل أن ندخل المعركة. فكّر في الأمر.  كم مرة يقع الناس في الخطيئة، في الإدمان، في خيارات سيئة. لأنهم لم يكونوا على حذر. لم يكونوا يصلون ضد الإغراء. كانوا يأملون فقط أن يكونوا أقوياء بما يكفي في تلك اللحظة. لكن يسوع يعلمنا أننا لا ننتظر حتى يأتي الإغراء لبدء القتال. نطلب من الله أن يرشدنا بطريقة تساعدنا على تجنب كل ذلك معًا وهنا يأتي دور الحرب الروحية. لأن الإغراء لا يتعلق فقط بالضعف البشري. إنها استراتيجية. فخ يدرسنا العدو. إنه يعرف أنماطنا. نقاط ضعفنا هي نقاط عمياء. إنه لا يضيع الوقت في إغرائنا بأشياء لا نهتم بها. إنه يغرينا بالأشياء ذاتها التي نكافح معها أكثر من غيرها. لهذا السبب يخبرنا يسوع أن نصلي هذا يوميًا. لأنه سواء أدركت ذلك أم لا، فهناك معركة على عقلك ونقائك وتركيزك ونزاهتك. وبدون الحماية الروحية، فإنك تسير مباشرة إلى أرض العدو دون سلاح. انظر إلى بطرس. قبل القبض على يسوع، حذر بطرس: "لقد طلب الشيطان أن يغربلكم كالحنطة، ولكني صليت من أجلك لكي لا يفنى إيمانك". (لوقا 22: 31 إلى 32). لم يقل يسوع لبطرس أن يكون قويًا فحسب، بل غطاه يسوع بالصلاة. ولكن ماذا فعل بطرس؟ لقد اعتمد على قوته الخاصة. لقد تجاهل تحذير يسوع، وعندما جاءت التجربة، أنكر يسوع ثلاث مرات. ولكن قارن ذلك بيوسف في سفر التكوين 39، عندما حاولت زوجة فوطيفار إغوائه، لم يجلس هناك وينتظر. لم يحاول المقاومة بقوته الخاصة. لقد هرب من فوطيفار. لقد أبعد نفسه عن التجربة على الفور. هذا هو الفرق بين أولئك الذين يسقطون وأولئك الذين يقفون منتصرين. أولئك الذين يقفون لا يصلون فقط بعد سقوطهم. إنهم يصلون قبل أن يكونوا في خطر. إنهم يبقون متقدمين على الهجوم. إنهم يطلبون من الله ليس فقط القوة للمقاومة ولكن الحكمة لتجنبها. وهنا شيء قوي، تقول رسالة كورنثوس الأولى 10: 13، الله أمين؛ فهو لن يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون تحمله. ولكن عندما تُجربون، سيجعل لكم أيضًا مخرجًا. هذا يعني أنه يوجد دائمًا مفر مهما واجهتم. يوفر الله دائمًا مخرجًا ولكن علينا أن نأخذه. تنص رسالة كورنثوس الأولى 10: 13 على أنه لم تصبكم تجربة إلا للبشرية، والله أمين؛ فهو لن يدعكم تجربون فوق قدرتكم، ولكنه سيوفر لكم مخرجًا حتى تتمكنوا من تحمله. تطمئن هذه الآية المؤمنين بأنهم يستطيعون مقاومة الإغراء بمساعدة الله. إذن، كيف نعيش هذا الجزء من صلاة الرب؟ أولاً، يجب أن نبقى متيقظين. تخبرنا رسالة بطرس الأولى 5: 8، أن نكون صاحين الذهن ويقظين. عدوك الشيطان يتجول كأسد زائر، باحثًا عن من يلتهمه. العدو دائمًا ينتظر الفرصة. كن صاحيًا وكن يقظًا؛ لأن عدوك الشيطان يتجول كأسد زائر، باحثًا عن من يلتهمه. لذلك، لا يمكننا أن نتحمل العيش بلا مبالاة. ثانيًا، يجب أن نحرس تأثيراتنا. غالبًا ما تأتي الإغراءات من خلال ما نسمح به في أذهاننا؛ من خلال الترفيه والعلاقات والمحادثات. إذا كنت تكافح الشهوة، ولكنك تشاهد محتوى إباحيًا غير نقي، فأنت تتغذى على نفس الشيء الذي تصلي ضده. إذا كنت تصلي من أجل الصبر ولكنك تحيط نفسك بأشخاص سامين، أشخاص تجعل من الصعب مقاومة الغضب. وثالثًا، يجب أن نركض إلى الله، وليس مجرد الهروب من الخطيئة. يحاول الكثير من الناس مقاومة الإغراء بقوتهم الخاصة ولكن المفتاح ليس مجرد المقاومة. إنه استبدال الإغراء. يقول يعقوب ٤: ٧: اخضعوا لله، قاوموا إبليس فيهرب منكم. لاحظوا الترتيب. أولًا، اخضعوا لله. ثم قاوموا. أنتم لا تقاومون الخطيئة فحسب، بل تملأون أنفسكم بشيء أقوى. لذا، السؤال هو: هل أنتم فقط تتفاعلون مع الإغراء أم أنكم تصلون ضده قبل أن يأتي. هل أنت متيقظ روحيًا أم أنك تسير في فخاخ العدو بدون درع؟ لقد أعطانا يسوع هذا الجزء من الصلاة لسبب ما. لأن الإغراء حقيقي. والمعركة حقيقية. وإذا لم نستعد، فسوف نسقط. لكن الخبر السار هو أن الله قد أعطانا بالفعل الأسلحة التي نحتاجها للفوز. والسؤال هو هل سنستخدمها؟ إذا طلب منا يسوع أن نصلي ضد الإغراء، فإن هذا الجزء التالي من صلاة الرب يأخذها إلى أبعد من ذلك،

⁹ "لكن نجنا من الشرير" - الدعاء إلى الله للحماية.

لكن نجنا من الشر. ليس مجرد تجنب الخطيئة. بل الدعاء إلى قوة الله لإنقاذنا منها. هذه ليست مجرد صلاة من أجل الحماية. إنها إعلان حرب. لأن الشر ليس فكرة. إنه ليس مجرد مفهوم. الشر حقيقي وسواء اعترفنا به أم لا، فنحن في معركة كل يوم. فكر في الأمر. لماذا يُدرج يسوع هذا إذا لم يكن ضروريًا. لماذا يعلمنا أن نصلي من أجل الخلاص، إذا لم تكن هناك قوى حقيقية تعمل تحاول إبعادنا عن الله. يوضح أفسس 6: 12 ذلك، لأننا لا نصارع ضد لحم ودم بل ضد الحكام، ضد السلطات، ضد قوى العالم، على ظلمة هذا الدهر، ضد قوى الشر الروحية في الأماكن السماوية. بمعنى آخر، فإن القتال الحقيقي ليس ما نراه، بل هو ما لا نراه. تنص أفسس 6: 12 على أن صراعنا ليس ضد البشر بل ضد القوى الروحية، بما في ذلك الرؤساء وقوى الظلام. تؤكد هذه الآية على الطبيعة الروحية للتحديات التي يواجهها المؤمنون. إن المعارك التي نواجهها في عقولنا، وفي عائلاتنا، وفي صراعاتنا ليست مجرد قضايا جسدية. لها جذور روحية ومع ذلك، فكم مرة نحاول خوض هذه المعارك بأنفسنا. نحاول التغلب على الإدمان من خلال قوة الإرادة. نحاول إصلاح العلاقات المكسورة بالمنطق. نحاول الخروج من الاكتئاب أو القلق بمجرد التفكير الإيجابي. لكن يسوع كان يعرف أفضل من ذلك. لهذا السبب أخبرنا يسوع أن نصلي هذا يوميًا. لأن الخلاص ليس شيئًا نحققه بقوتنا الخاصة. الخلاص هو شيء يفعله الله عندما ندعوه. انظر إلى بطرس في لوقا 22 31-32. حذره يسوع قائلاً: "سمعان، سمعان، الشيطان طلبكم أن يغربلكم كالحنطة، لكنني صليت من أجلك لكي لا يفنى إيمانك". لاحظ ما قاله يسوع. لم يقل: "يا بطرس، حاول أكثر". لم يقل: "يا بطرس، اكتشف الأمر بنفسك". قال يسوع: "لقد صليت من أجلك". لأن الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يصمد بها بطرس أمام هجوم العدو كانت من خلال قوة الله ومع ذلك حاول بطرس الاعتماد على نفسه. قال ليسوع: "يا رب، أنا مستعد أن أذهب معك إلى السجن وإلى الموت". لكن بعد ساعات، أنكر يسوع ثلاث مرات (قبل أن يصيح الديك). هذا ما يحدث عندما نخوض معارك روحية بقوة بشرية. نفشل. ولكن الآن قارن ذلك بشعب إسرائيل في سفر الخروج 14. عندما حوصروا في البحر الأحمر مع جيش فرعون خلفهم، لم يكن لديهم أسلحة ولا استراتيجية ولا مخرج. وقال لهم موسى، سيقاتل الرب من أجلكم، ما عليكم سوى أن تكونوا هادئين. وما حدث. شق الله البحر الأحمر. لقد خلصهم. هذا ما يعلمنا إياه يسوع في هذه الصلاة. التحرر ليس شيئًا نحققه. إنه شيء نتلقاه من الله. إنه تدخل الله عندما ندعوه. وهذا ينطبق على كل مجال من مجالات حياتنا. في صراعك مع الإدمان، لا تحتاج فقط إلى مزيد من ضبط النفس. أنت بحاجة إلى التحرر. في محاربة الخوف والقلق والاكتئاب، لا تحتاج فقط إلى نصيحة جيدة. أنت بحاجة إلى الإنقاذ الإلهي. عندما تشعر بأنك محاصر في دورات الخطيئة، لا تحتاج فقط إلى بذل المزيد من الجهد. أنت بحاجة إلى قوة الله لكسر تلك السلاسل. هذا هو السبب في أن العدو يعمل بجد لمنعنا من الصلاة لأنه يعلم أنه عندما ندعو الله من أجل الخلاص، تنكسر السلاسل، وتنهار المعاقل، ويهرب الظلام. يقول المزمور 5: 1-5، ادعني في يوم الضيق سأنقذك وستكرمني. هذه ليست مجرد فكرة لطيفة. إنها وعد. إذن، كيف نعيش هذا. أولاً، يجب أن ندرك أننا بحاجة إلى قوة الله كل يوم. الخلاص ليس شيئًا لمرة واحدة. إنه اعتماد يومي على الله. ثانيًا، يجب أن نتوقف عن القتال بمفردنا. هناك سبب قاله يسوع، عندما تصلي قل، "نجنا من الشرير". ليس فقط نجيني بل نجنا لأننا لسنا مخصصين للقتال في عزلة. نحن بحاجة إلى مجتمع من المؤمنين يصلون من أجل بعضهم البعض، ويقفون في الفجوة من أجل بعضهم البعض. وثالثًا، يجب أن نثق في أن الله يعمل بالفعل نيابة عنا. أحيانًا يكون الخلاص فوريًا، وأحيانًا أخرى يكون عملية. ولكن في كلتا الحالتين، فإن الله أمين. لذا، فإن السؤال هو: هل تحاول القتال بمفردك أم أنك تدعو الله للخلاص؟ لأن المعارك التي تواجهها أكبر منك. لكن الله الذي تخدمه أعظم من كل هجوم من العدو. وعندما تصلي، "نجنا من الشر"، فأنت لا تتكلم فقط بكلمات. أنت تدعو قوة السماء ذاتها للقتال من أجلك.  وهذا يغير كل شيء. إذا كان طلب الخلاص من الله هو استدعاء قوته، فإن هذا السطر الأخير من صلاة الرب هو الإعلان النهائي عن تلك القوة.

¹⁰ "لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد" - إعلان النصر.

لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. إنها ليست مجرد عبارة ختامية. إنها صرخة معركة. إعلان النصر. تذكير بأنه بغض النظر عما يحدث، وبغض النظر عن المعارك التي نخوضها، فإن الله هو صاحب السيادة. لم يعلمنا يسوع أن ننهي هذه الصلاة بالخوف أو الشك أو عدم اليقين. لم يقل، "لأني أرجو أن تساعدني" أو "لأنك ربما تملك السيطرة". لقد علمنا أن نختتم بثقة، "لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد". هذا بيان يقين. إعلان أنه على الرغم مما نراه، وعلى الرغم مما نشعر به، فإن ملكوت الله أبدي. هذا أمر بالغ الأهمية لأن الصلاة لا تتعلق فقط بالطلب. الصلاة تتعلق بمواءمة الذات. ومواءمة قلوبنا مع حقيقة الله. ومواءمة منظورنا مع واقعه ومتى ننتهي. في العبادة، عندما نعلن سلطته، فإننا نحول تركيزنا من مشاكلنا إلى قوته. فكر في مدى اختلاف صلواتك إذا انتهت بهذه الطريقة. بدلاً من الانتهاء بـ "الله، لا أعرف ماذا أفعل"، ستنتهي بـ "لأن لك الملكوت"، مما يعني أنني لا أملك السيطرة ولكنك أنت من يملكها. بدلاً من الانتهاء بـ "يا رب، أشعر بالضعف الشديد"، ستنتهي بـ "لك القوة" مما يعني أنني قد لا أملك القوة ولكنك تملكها. بدلاً من الانتهاء بـ "الله، أنا خائف مما سيأتي"، ستنتهي بـ "لك المجد إلى الأبد" مما يعني أن هذا العالم مؤقت ولكن حكمك أبدي. هذا بالضبط ما فعله الملك يهوشافاط في 2 أخبار الأيام 20. عندما كان أعداؤه يقتربون. عندما بدا الأمر وكأن الهزيمة حتمية. ماذا فعل. لقد صلى. لقد اعترف بأنه لا يملك أي قوة خاصة به. ولكن بدلاً من الذعر، انتهى بالعبادة. لقد سبح جيش يهوذا بأكمله الله قبل أن تُربح المعركة. وماذا حدث؟ لقد جعل الله أعدائهم ينقلبون على بعضهم البعض. ولم يكن على يهوذا حتى القتال لأن المعركة لم تكن لهم أبدًا، بل كانت للرب. هذا ما كان يسوع يعلمه عن الصلاة. لا تنتهي الصلاة بتوسلنا. إنها تنتهي بإعلاننا الحقيقة. إعلان أن الله يحكم بالفعل. إعلان أن قوته أعظم بالفعل من صراعاتنا. إعلان أنه بغض النظر عما يحدث، فإنه يحقق النصر النهائي. وهذا مهم للغاية لأننا نعيش في عالم يحاول إقناعنا بأن الله ليس مسيطرًا، وأن الظلام ينتصر، وأن الفوضى تسود. ولكن عندما نصلي بهذه الكلمات، فإننا ندفع ضد هذه الكذبة. نذكر أرواحنا بالحقيقة: الملكوت له، والقوة له، والمجد له إلى الأبد. إذن، كيف نعيش هذا؟ أولًا، يجب أن نتعلم أن ننهي كل صلاة بالإيمان. بغض النظر عما تمر به، أعلن سيادة الله. أنهِ بثقة، وليس بعدم اليقين. ثانيًا، يجب أن نتذكر أن النصر لا يبدو دائمًا كما نتوقع. في بعض الأحيان ينقذ الله على الفور. وفي بعض الأحيان يعمل من خلال العملية. ولكن في كلتا الحالتين، فهو يحكم. وثالثًا، يجب أن ندع هذه الحقيقة تشكل كيفية عيشنا. إذا كنا نؤمن حقًا "أن له الملك والقوة والمجد"، فلماذا نعيش في خوف. لماذا نتردد في الثقة. لماذا ندع الظروف تهزنا؟ لأنه إذا كنا نؤمن حقًا بهذا، فإنه يغير كل شيء. عندما تدخل في موقف صعب، فإنك لا تدخل مهزومًا. أنت تدخل وأنت تعلم أن ملكوت الله لا يتزعزع. عندما تواجه معركة تبدو كبيرة جدًا بالنسبة لك، فلا تتراجع. تقف ثابتًا وأنت تعلم أن قوة الله أعظم. عندما يحاول العالم إقناعك بأن الظلام هو المنتصر، فلا تفقد الأمل. تُذكِّر نفسك بأن مجد الله أبدي. ولهذا السبب أنهى يسوع الصلاة بهذه الطريقة. إنها ليست مجرد سطر ختامي. إنها إعلان. إنها الكلمة الأخيرة على كل ظرف، وكل معركة، وكل خوف. "لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد": بغض النظر عما يحدث في هذا العالم، وبغض النظر عما تواجهه في حياتك، فإن الله يحكم ولهذا السبب نصلي.

ماذا تعني هذه الصلاة لنا اليوم؟

إذا فهمنا ما يعلمه يسوع، فإن هذه الصلاة ليست مجرد شيء نقوله. إنها شيء نعيش به. إن أهم درس تعلمناه من قراءة صلاة الرب هو أن هذه الصلاة لا تتعلق بتغيير عقل الله. إنها تتعلق بتغييرنا. فكر في ذلك. كم مرة نصلي كما لو كنا نحاول إقناع الله بفعل شيء ما وكأننا بحاجة إلى إقناعه بالاهتمام باحتياجاتنا. لكن يسوع لم يقدم لنا صلاة إقناع.  إنه يمنحنا صلاة التوافق. صلاة عندما نصليها بفهم، ستعيد تشكيل أولوياتنا، وتعيد تركيز قلوبنا، وتعيد إيماننا بقوة الله، وليس مشاكلنا. هذا هو السبب في أن يسوع لم يعلم تلاميذه أن يصلوا من أجل نمو ممالكهم، ومن أجل أن تتم إرادتهم، ومن أجل نجاحهم. لقد علمهم أن يصلوا أولاً من أجل ملكوت الله أولاً، ومن أجل إرادته أولاً، ومن أجل حضوره لأنه عندما نصلي بهذه الطريقة فإننا لم نعد نطلب من الله فقط أن يغير ظروفنا. نحن نطلب من الله أن يغيرنا. فكيف نطبق هذه الصلاة في حياتنا اليومية؟ أولاً، يجب أن نتعامل مع الصلاة بشكل مختلف. الصلاة ليست مونولوجًا. إنها محادثة بين الله وبينك. في كثير من الأحيان نتعامل مع الصلاة كقائمة تحقق. نقول دورنا، ونذكر طلباتنا، ثم ننتقل إلى شيء آخر. ولكن ماذا لو صلينا بالطريقة التي علم بها يسوع. ماذا لو بدأنا بالاعتراف بحضور الله. ماذا لو قدسنا اسمه حقًا. نحن نجلس في رهبة من هو قبل أن نطلب أي شيء. ماذا لو أخذنا وقتًا للاستماع، بدلاً من مجرد التحدث. ثانيًا، يجب أن نعيش ما نصلي من أجله. إذا صلينا "لتكن مشيئتك" فيجب أن نستسلم لإرادتنا الخاصة. لا يمكننا أن نصلي من أجل إرادة الله ثم نرفض اتباعها. لا يمكننا أن نطلب الخبز اليومي بينما لا نزال قلقين بشأن الغد. لا يمكننا أن نطلب المغفرة بينما نتمسك بالمرارة. وثالثًا، يجب أن ندع هذه الصلاة تشكل كيفية رؤيتنا للعالم الحاضر. كل جزء من هذه الصلاة يتحدى الطريقة التي يعلمنا بها المجتمع أن نفكر. يخبرنا العالم أن نكون مكتفين ذاتيًا، ويخبرنا يسوع أن نعتمد على الآب. يخبرنا العالم أن نبني ممالكنا الخاصة، ويخبرنا يسوع أن نسعى إلى ملكوت الله أولاً. يخبرنا العالم أن نطالب بالعدالة، ويخبرنا يسوع أن نسامح. هذا هو سبب قوة صلاة الرب. إنها ليست مجرد كلمات. إنها أسلوب حياة. وإذا عشناها حقًا، فستغير كل شيء. تخيل ماذا سيحدث لو توقفنا عن الصلاة من أجل أجنداتنا الخاصة وبدأنا الصلاة من أجل مجيء ملكوت الله. تخيل لو توقفنا عن محاولة السيطرة على كل شيء وبدلاً من ذلك وثقنا في تدبير الله اليومي. تخيل لو أننا سامحنا الآخرين حقًا بالطريقة التي نتوقع أن يغفر لنا بها الله. تخيل لو توقفنا عن خوض المعارك الروحية بقوتنا الخاصة وبدلاً من ذلك دعونا الله لإنقاذنا من الشر. هذه الصلاة دعوة. دعوة للعيش بشكل مختلف، والتفكير بشكل مختلف، والثقة بشكل مختلف. لذا فإن السؤال الحقيقي هو: هل نصلي حقًا بالطريقة التي علم بها يسوع أم أننا كنا نتلو الكلمات دون فهم وزنها. لأنه بمجرد أن تفهمها، بمجرد أن تدرك حقًا عمق ما يعلمه يسوع، فلن تصلي بنفس الطريقة مرة أخرى. لن تقترب من الله بنفس الطريقة مرة أخرى. وستدرك أن صلاة الرب ليست مجرد شيء نكرره. لأن هذه هي صرخة المعركة لأولئك الذين يعيشون بالإيمان.

الخلاصة. إذا علمتنا صلاة الرب شيئًا، فهو أن الصلاة لم تكن أبدًا مجرد عادة. بل كانت سلاحًا. واستراتيجية. وشريان حياة للأب. ولكن بالنسبة للكثيرين منا، أصبحت الصلاة روتينية. شيء نقوله لأننا تعلمنا ذلك دون أن ندرك أبدًا القوة الكامنة وراءه. إن أهم درس تعلمناه من قراءة صلاة الرب هو أن هذه الصلاة لا تتعلق فقط بالتحدث. إنها تتعلق بالاستسلام. فكر في ذلك. لم يعط يسوع تلاميذه صلاة ليكرروها ببساطة. لقد أعطاهم نموذجًا. مخططًا لكيفية الصلاة بطريقة تغير الجو، وتجعل قلوبهم متوائمة مع إرادة الله وتجهزهم للمعركة الروحية. كانت هذه الصلاة تهدف إلى تغييرنا، وليس مجرد تلاوتها من باب الالتزام. لذا فإن السؤال الحقيقي هو: هل أنت تتلو الكلمات فقط أم أنك تصلي حقًا بالروح والحق. لأن هناك فرقًا عندما نصلي، أبانا الذي في السموات. هل نتوقف حقًا لندرك أننا نتحدث إلى الخالق الوحيد للكون، ومع ذلك فهو ينادينا بأبنائه. عندما نقول ليتقدس اسمك، هل نعني ذلك حقًا. هل نكرم اسمه حقًا في الطريقة التي نعيش بها، والطريقة التي نتحدث بها، والطريقة التي نفكر بها. عندما نصلي لتأت ملكوتك، لتكن مشيئتك، هل نريد حقًا مشيئته أم أننا نأمل سرًا أن يبارك خططنا بدلاً من ذلك. ماذا عن أن يعطينا هذا اليوم خبزنا كفاف يومنا؟ هل نثق حقًا بالله اليوم أم أننا منشغلون جدًا بالقلق بشأن الغد لدرجة أننا لا ندرك حتى تدبيره في الوقت الحاضر. وعندما نقول اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمدينين لنا، هل نريد ذلك حقًا. لأنه إذا كنا صادقين، فإن بعضنا لا يزال متمسكًا بالضغائن، ولا يزال متمسكًا بالإساءات، ولا يزال يرفض أن يمنحنا نفس الرحمة التي نطلبها بشدة من الله. هذه ليست مجرد كلمات. هذه صرخة معركة. إعلانٌ عن الاعتماد على الله. استسلامٌ لمشيئته. التزامٌ بحياةٍ مختلفة. فلنجعل هذا الأمر شخصيًا. أيّ جزءٍ من صلاة الرب 

ستصلّيه بشكلٍ مختلفٍ بعد اليوم؟  ربما بالنسبة لك، هو تسليم إرادتك إلى الله بدلاً من محاولة التحكم في كل شيء. ربما هو تعلم الثقة به في توفير احتياجاتك اليومية بدلاً من أن تستهلكك المخاوف بشأن المستقبل. ربما تكون دعوة للمغفرة، والتخلي أخيرًا عن تلك المرارة التي كانت تسمم روحك لفترة طويلة جدًا. أو ربما، ربما سيأتي أكبر تحول في حياتك الصلاة عندما تتوقف عن التعامل مع صلاة الرب كطقوس. وابدأ في صلاتها بتوقع وفهم وإيمان لأنه بمجرد أن تفهم حقًا عمق هذه الصلاة، فلن تصلي بنفس الطريقة مرة أخرى. وهذا هو التحدي: التوقف عن مجرد قول هذه الصلاة والبدء في عيشها. لذا بينما نختتم، أريدك أن تتأمل. هل أنت تتلو الكلمات فقط أم أنك تصلي حقًا لأن الفرق بين هذين الشيئين سيحدد مقدار القوة التي تحملها صلواتك بالفعل. إذا كان هناك شيء واحد تعلمناه من صلاة الرب، فهو أن هذه ليست مجرد مجموعة من الكلمات. إنها خريطة طريق. خطة معركة. إعلان الاعتماد على الله. والآن ونحن نختتم لن نتحدث فقط عن هذه الصلاة. سنصلي إلى الله بالطريقة التي قصدها يسوع، بقوة، وبفهم، وبإيمان. لذا، أينما كنت الآن، توقف، واهدأ قلبك. دع هذه الكلمات تغوص، ليس فقط في عقلك، ولكن في روحك.

الصلاة الختامية - صلاة صلاة الرب بقوة.

أبانا الذي في السماء، يا رب الإله، نأتي أمامك كأبنائك، ليس كأيتام، ولا كغرباء، بل كأبناء وبنات العلي. أنت لست بعيدًا. أنت لست بعيد المنال. أنت أبونا ونحن نثق بك. ليتقدس اسمك يا رب نكرمك. نعلن أنك قدوس، وأن اسمك فوق كل اسم. لتعكس حياتنا تلك القداسة. لتكن طريقة حديثنا وتفكيرنا وتصرفاتنا مجدًا لاسمك، لا عارًا. ليأتِ ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. أيها الآب، نسلم إرادتنا ولكن ليس إرادتك. دع ملكوتك يحكم في حياتنا، وفي بيوتنا، وفي مدننا. دع برك يحولنا. لا نريد فقط أن نصلي من أجل ملكوتك. نريد أن نعيشه. أعطنا هذا اليوم خبزنا كفاف يومنا. يا رب، نحن نثق بك لهذا اليوم، ليس فقط من أجل الطعام ولكن من أجل كل احتياج، ومؤونة، وحكمة، وقوة، وسلام. علمنا أن نتوقف عن الهوس بالمستقبل وأن نرى كيف توفر لنا في هذه اللحظة بالذات. اغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمدينين لنا. يا رب، نطلب رحمتك. لقد أخطأنا. لقد قصرنا. ولكن كما تسامحنا، فإننا نختار الآن أن نسامح أولئك الذين ظلمونا. حتى أولئك الذين لا يستحقون ذلك. حتى أولئك الذين لم يعتذروا. نطلق سراحه. نتركه يذهب. لأن تسامحك أعظم. لا تدخلنا في تجربة ونجنا من الشرير. يا أبانا، نحن بحاجة إلى قوتك. العدو يزحف كالأسد منتظرًا تدميرنا. الإغراء في كل مكان لكننا نعلم أنك قد صنعت لنا مخرجًا بالفعل. احفظنا من السقوط. احرس قلوبنا وعقولنا وعائلاتنا. غطنا بحمايتك. لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. يا رب، أنت تحكم بغض النظر عما يحدث في هذا العالم. بغض النظر عن الصراعات التي نواجهها، فأنت على العرش. أملنا الوحيد هو فيك. ثقتنا فيك وحدك. وسنمجدك اليوم وغدًا وإلى الأبد. باسم الرب يسوع المسيح، أصلي وأعتقد أننا تلقينا ذلك. آمين.

صديقي العزيز، إذا صليت ذلك بقلب مفتوح، فأنت لم تتل صلاة فقط. لقد قمت بتفعيلها فقط. لذا، من الآن فصاعدًا، عندما تصلي صلاة الرب، لا تقلها فقط. اعنيها. دعها تغير حياتك. دعها تغير طريقة تفكيرك، وطريقة عيشك، وطريقة سيرك مع الله. خذ ما تعلمته اليوم وطبّقه يوميًا.

هذه الصلاة ليست لك وحدك، بل للعالم أجمع.

دمت مباركًا.