SEUL JÉSUS-CHRIST PEUT ÊTRE NOTRE GRAND PRÊTRE ET ROI 👑

 SEUL JÉSUS-CHRIST PEUT ÊTRE NOTRE GRAND PRÊTRE ET ROI 👑

Nul ne devrait avoir trop de pouvoir sur les autres. Seul Jésus-Christ est capable de manier le véritable pouvoir.

•Les prêtres du Temple étaient corrompus par l'argent et le pouvoir.

•Le véritable sabbat est le repos loin du péché.

•Melchisédek était Jésus incarné à partir de la poussière.

•Melchisédek apporta le pain et le vin.

•Nul prêtre n'est supérieur à un autre.

•La lignée royale de David fut étouffée.

•Des desseins plus profonds doivent encore s'accomplir.

1. Les prêtres du Temple étaient corrompus par l'argent et le pouvoir.

Un roi nous dicte nos droits et nos devoirs. Un grand prêtre nous dicte nos croyances.

Dans l'Ancien Testament, nul ne pouvait être à la fois grand prêtre et roi.

Pour les humains, le pouvoir corrompt.

Les prêtres du Temple convoitaient le pouvoir et l'argent. C'est là la faiblesse des dirigeants humains : ils veulent s'emparer de votre argent.

Aujourd'hui, nul ne doit avoir de pouvoir sur notre foi. La foi est une affaire personnelle entre nous et Dieu seul.

Ainsi, nul ne doit avoir de pouvoir sur autrui en matière de croyances.

L'Ancien Testament est l'ombre, le cadre que le Nouveau Testament doit accomplir. La vérité doit unifier l'Ancien et le Nouveau Testament.

Mais qu'est-ce qui empêche un grand prêtre ou un roi de l'Ancien Testament de contester ces fonctions à Jésus ?

Le sacerdoce d'Aaron contrôlait les sacrifices d'animaux pour le péché au Temple de Jérusalem.

Mais, par leur nature humaine, ils en ont fait une source de profit et ont transgressé la Loi même qui leur conférait leur autorité.

 Caïphe, le grand prêtre, déchira ses vêtements lorsqu'il condamna Jésus.

MATTHIEU 26:65 Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, disant : Il a proféré un blasphème ! Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous avez maintenant entendu son blasphème.

Cet acte contrevenait à la Loi de Moïse.

Lorsque Moïse institua Aaron comme grand prêtre et ses deux fils, qui lui succéderaient, il leur recommanda de ne pas déchirer leurs vêtements.

LÉVITIQUE 10:6 Moïse dit à Aaron, à Éléazar et à Ithamar, ses fils : Ne découvrez pas vos têtes et ne déchirez pas vos vêtements.

Moïse faisait spécifiquement référence à la robe extérieure bleue, dont le col était renforcé pour éviter qu'elle ne se déchire. Elle ressemblait à une épaisse veste militaire ou à une cotte de mailles.

EXODE 28:31 Tu feras la robe de l'éphod entièrement bleue.

 32 Il y aura un trou au sommet, au milieu ; ce trou sera entouré d'une bordure tissée, comme le trou d'une cotte de mailles, afin qu'il ne se déchire pas.

La robe déchirée marqua la fin du sacerdoce d'Aaron.

Dès lors, il perdit toute importance.

Pour déchirer ce vêtement renforcé, Caïphe devait posséder une force surhumaine.

La mort de Jésus mit fin aux sacrifices d'animaux. La mort de Jésus abolit tous les sacrifices d'animaux de l'Ancien Testament. Ainsi, les prêtres responsables du Temple perdirent toute influence. Ils se retrouvèrent sans emploi. Mais ils continuèrent à pratiquer une religion de façade jusqu'à la destruction du Temple.

L'obsolescence du sacerdoce d'Aaron fut symbolisée par le déchirement du voile du Temple.

Le voile leur cachait la vue de Dieu sur le propitiatoire, dans le Saint des Saints.

Le voile déchiré leur permit de voir Dieu. Il était Jésus-Christ sur la croix, qui était devenue le nouveau propitiatoire. 

MATHÉTIQUE 27:51 Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.

En 70 ap. J.-C., les Romains païens détruisirent le Temple, car il était devenu obsolète.

Au Calvaire, les Juifs furent séparés de Dieu et Dieu cessa d'utiliser l'hébreu comme langue.

Dans l'Ancien Testament, Dieu le Père était supérieur aux Juifs et portait divers noms tels que Jéhovah, Elohim, El, Elah, etc. Aucun de ces noms hébreux n'apparaît dans le Nouveau Testament.

Dieu utilisait une nouvelle langue, le grec.

Dieu utilisait un nouveau nom : Jésus.

Dans le Nouveau Testament, la Loi acquit alors une signification plus profonde.

Le sacrifice pour le péché fut le corps ensanglanté et meurtri de Jésus.

2. Le véritable sabbat est le repos du péché.

Dans l'Ancien Testament, il existait un mécanisme de transfert. Le péché du Juif était transféré à l'animal sacrificiel. L'innocence de l'animal était transférée au Juif. Mais la vie de l'animal ne pouvait entrer en lui, et ainsi, le Juif ne pouvait se défaire de son désir de pécher. Puis le sang de l'animal se tarissait et le Juif avait besoin d'un nouveau sacrifice pour ses péchés. Ainsi, le Juif se reposait le samedi de son travail physique, mais il ne se reposait pas du péché. Le sabbat juif (ou repos) n'était qu'un jour de repos par semaine. Ce jour de repos devait être répété chaque semaine. Mais il y a un problème. Dans le chapitre 1 de la Genèse, Dieu travailla six jours et, lorsqu'il se reposa le septième jour, il ne reprit plus jamais son œuvre créatrice.

Cependant, la mort de Jésus a également produit un mécanisme de transfert qui perdure encore aujourd'hui. Lorsque nous nous repentons, notre péché est transféré à lui et son innocence est transférée à nous. Mais voici l'accomplissement le plus profond. Parce que Jésus est mort en tant qu'Homme, une part de la Vie qui était dans son Sang, c'est-à-dire le Saint-Esprit, peut entrer dans nos cœurs et nous libérer de toute envie de pécher.

C'est le véritable sabbat, le repos loin du péché.

Nous avons commis toutes sortes de péchés au cours de notre vie, mais lorsque nous nous repentons et sommes baptisés au nom de Jésus-Christ, nous recevons le Saint-Esprit qui nous délivre de nos péchés. Car, par la grâce de Dieu, nous ne retournons jamais à cette vie de péché. Le baptême du Saint-Esprit est notre véritable sabbat, notre repos loin du péché.

Ceux qui désirent faire partie de l'Épouse de Dieu étudieront sa Parole pour se préparer au septième jour originel de Dieu, le jour du sabbat, qui est le règne de paix de mille ans que nous appelons le Millénium.

N'oubliez pas : un jour avec Dieu équivaut à mille ans.

 2 Pierre 3:8 Mais, bien-aimés, n'ignorez pas ceci : un jour est pour le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour.

Ésaïe 28:11 Car c'est avec des lèvres balbutiantes et une langue étrangère qu'il parlera à ce peuple.

Cela se produisit le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit descendit.

Ésaïe 28:12 Il leur dit : « Voici le repos qui vous permettra de donner du repos à celui qui est fatigué. »

Ainsi, le Saint-Esprit est le véritable repos, le sabbat.

Mais le Saint-Esprit habite en Jésus, l'homme. Le Saint-Esprit est l'Esprit surnaturel du Christ.

Colossiens 2:9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.

Jésus est à la fois homme et surnaturel. Lorsque le Saint-Esprit vient en nous, il apporte en nous une part de l'humanité du Christ, faisant de nous la personne nouvelle que Dieu veut que nous soyons. Il fait aussi intervenir une part de l'Esprit surnaturel qui nous guide vers toute la vérité.

Jean 16:13 Quand le Consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité.

Jésus est un homme. Pourtant, en cet homme habite la plénitude du Dieu surnaturel.

Matthieu 11:28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

Seul l'Esprit du Christ peut nous donner le repos.

Hébreux 4:9 Il y a donc un repos réservé au peuple de Dieu.

Les Juifs se reposaient du travail le samedi, mais ne trouvaient jamais le vrai repos, car ils devaient reprendre leurs activités dès la fin du samedi. Dieu ne reprenait jamais ses œuvres créatrices après s'être reposé.

Hébreux 4:10 Car celui qui est entré dans son repos se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.

 Une fois que Jésus-Christ, en tant que Saint-Esprit, habite en nos cœurs, nous nous reposons du péché, nous cessons de pécher comme avant et nous ne retournons jamais à nos œuvres viles et pécheresses. Pourquoi ? Parce que l'Esprit du Christ fait naître en nous une nouvelle humanité, une part de la nature humaine de Jésus. Nous n'avons pas à essayer de rafistoler notre vieil homme. Nous devons simplement le remettre entre les mains de notre homme nouveau.

Mais cette dispensation du Nouveau Testament a besoin d'un Souverain Sacrificateur pour remplacer le sacerdoce d'Aaron qui a pris fin.

Hébreux 3:1 C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à l'appel céleste, considérez l'apôtre et le Souverain Sacrificateur de notre foi, Jésus-Christ ;

Notre Souverain Sacrificateur est Jésus-Christ.

Comment le reconnaît-il ?

Ses vêtements furent donnés aux soldats romains ennemis qui voulaient les déchirer pour que chacun des quatre soldats romains puisse en avoir un morceau. Mais ils refusèrent de déchirer son vêtement extérieur.

 Jean 19:23 Après avoir crucifié Jésus, les soldats prirent ses vêtements et se les partagèrent en quatre parts, une pour chaque soldat ; ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, tissée d'une seule pièce.

24 Ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons au sort pour savoir à qui elle appartiendra. » Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Ils se sont partagé mes vêtements, ils ont tiré au sort ma tunique. » C'est ce que firent les soldats.

Caïphe, avec sa tunique déchirée, fut comparé à Jésus, dont la tunique était intacte.

Caïphe déchira sa propre tunique. Les ennemis de Jésus refusèrent de déchirer la sienne.

Cela fait de Jésus le véritable Souverain Prêtre, car il s'est conformé à la Loi de l'Ancien Testament.

Il devait donc exister un sacerdoce supérieur : le sacerdoce de Melchisédek.

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